我那位對(duì)“心靈疆界”抱持既質(zhì)疑又好奇的顧問(wèn)界朋友(他姓李，以下就以“李兄”稱之)，聽(tīng)我和另一位篤信佛教多年的顧問(wèn)界林姓朋友(以下就以“林兄”稱之)談到“唯識(shí)宗把‘心理活動(dòng)’分為八種”，就很有興趣地問(wèn)：“到底‘唯識(shí)宗’把我們的‘心理活動(dòng)’，分成哪八種‘識(shí)’？”
　　林兄說(shuō)：“就是‘眼識(shí)’、‘耳識(shí)’、‘鼻識(shí)’、‘舌識(shí)’、‘身識(shí)’、‘意識(shí)’、‘末那識(shí)’和‘阿賴耶識(shí)’，這八種‘識(shí)’。”
　　李兄問(wèn)：“這些我以前也都聽(tīng)過(guò)，但是，就是不太了解是什么東西，你能不能解釋清楚一點(diǎn)？”
　　我接過(guò)話來(lái)說(shuō)：“前五識(shí)我知道，我來(lái)說(shuō)說(shuō)看，請(qǐng)林兄指正。”
　　林兄說(shuō)：“不必客氣。”
　　我說(shuō)：“‘唯識(shí)宗’前五識(shí)所說(shuō)的‘識(shí)’，就是指能夠認(rèn)知、識(shí)別、分別的能力。”
　　林兄說(shuō)：“可以這么說(shuō)。”
　　我繼續(xù)說(shuō)：“所以，‘眼識(shí)’就是指我們對(duì)顏色、形狀、大小、明暗的認(rèn)知、識(shí)別、分別能力；‘耳識(shí)’就是指我們對(duì)聲音的認(rèn)知、識(shí)別、分別能力；‘鼻識(shí)’就是指我們對(duì)氣味、香臭的認(rèn)知、識(shí)別、分別能力；‘舌識(shí)’就是指我們對(duì)各種酸、甜、苦、辣等味道的認(rèn)知、識(shí)別、分別能力；‘身識(shí)’就是指我們對(duì)各種溫度、粗細(xì)、軟硬等等的觸覺(jué)、感覺(jué)認(rèn)知、識(shí)別、分別能力。這五識(shí)，進(jìn)行‘心靈開(kāi)發(fā)’時(shí)，經(jīng)常都會(huì)被應(yīng)用，至于，‘意識(shí)’、‘末那識(shí)’和‘阿賴耶識(shí)’，我就要請(qǐng)林兄說(shuō)明了。”
　　林兄說(shuō)：“我也不敢說(shuō)我很清楚，不過(guò)，我盡量啦。”
　　李兄說(shuō)：“你們就不要再客套了，有話直說(shuō)嘛。”
　　林兄說(shuō)：“所謂‘意識(shí)’，指的就是我們推理、比較、想象、回憶等能力；至于‘末那識(shí)’嘛，那是我們心靈中，一種很細(xì)微、一直不間斷的思量能力，平常，我們很難發(fā)現(xiàn)它的存在。”
　　我問(wèn)：“那要如何辨識(shí)它是不是存在呢？”
　　林兄說(shuō)：“它有一個(gè)很明顯的特性，根據(jù)這個(gè)特性，就可以發(fā)現(xiàn)它是不是在發(fā)揮作用。它非常執(zhí)著于有一個(gè)‘我’，所以，我們只要循著‘我’的影子去追尋，就可以找到它的蹤跡。”
　　我問(wèn)：“包括‘我’、‘我的’？”
　　林兄說(shuō)：“是啊。”
　　李兄問(wèn)：“‘末那識(shí)’執(zhí)著有‘我’，對(duì)我們有什么影響嗎？”
　　林兄說(shuō)：“因?yàn)橛?lsquo;我’這么一個(gè)執(zhí)著，所以，就產(chǎn)生‘我愛(ài)’、‘我見(jiàn)’、‘我癡’、‘我慢’這四個(gè)根本煩惱。”
　　我問(wèn)：“為什么‘我愛(ài)’、‘我見(jiàn)’、‘我癡’、‘我慢’是根本煩惱？”
　　林兄說(shuō)：“因?yàn)?lsquo;我愛(ài)’、‘我見(jiàn)’、‘我癡’、‘我慢’會(huì)引發(fā)我們種種‘貪’、‘瞋’、‘癡’的行為。”
　　李兄問(wèn)：“那又如何？”
　　林兄說(shuō)：“那可嚴(yán)重了。我們種種的‘貪’、‘瞋’、‘癡’，就是我們陷入輪回、讓我們無(wú)法解脫、無(wú)法發(fā)揮佛性功能的關(guān)鍵原因。”
　　我無(wú)法置喙地說(shuō)：“哦。那‘阿賴耶識(shí)’呢？”
　　林兄說(shuō)：“至于‘阿賴耶識(shí)’嘛，就是我們有始以來(lái)，所有‘識(shí)’儲(chǔ)藏的總合。”
　　我問(wèn)：“包括過(guò)去和現(xiàn)在所有‘識(shí)’所發(fā)生的一切？”
　　林兄說(shuō)：“是啊，那些‘識(shí)’就像‘種子’、或像‘基因’一樣，存進(jìn)‘阿賴耶識(shí)’里。”
　　我問(wèn)：“存進(jìn)去之后，這個(gè)‘阿賴耶識(shí)’又會(huì)發(fā)揮什么功能？”
　　林兄說(shuō)：“這個(gè)‘阿賴耶識(shí)’就是我們認(rèn)知外在世界(宇宙、大地、山河)，及我們一切心靈反映、活動(dòng)的根源。”
　　我說(shuō)：“這和西方人所說(shuō)的‘潛意識(shí)’關(guān)系非常密切。通常，‘心靈開(kāi)發(fā)’都會(huì)涉及這個(gè)領(lǐng)域，對(duì)開(kāi)發(fā)‘領(lǐng)導(dǎo)心靈’而言，應(yīng)該也是一個(gè)重要的課題。”
　　林兄說(shuō)：“是啊。佛教說(shuō)‘一切唯心造’，談的就是這個(gè)‘阿賴耶識(shí)’，從‘一切唯心造’這句話的字義來(lái)看，就知道它的影響力有多大了。”
　　我相信，“阿賴耶識(shí)”應(yīng)該是開(kāi)發(fā)“領(lǐng)導(dǎo)心靈”的一個(gè)重要課題。
 

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/nlp/3742.html

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