閑居
姚合
不自識(shí)疏鄙， 終年住在城。
過(guò)門(mén)無(wú)馬跡， 滿宅是蟬聲。
帶病吟雖苦， 休官夢(mèng)已清。
何當(dāng)學(xué)禪觀①， 依止古先生？
【注】 禪觀：即禪理、禪道。
1.本詩(shī)頷聯(lián)使用了什么藝術(shù)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)
2.本詩(shī)塑造了怎樣的人物形象，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
參考答案：
1. 本詩(shī)使用了反襯和對(duì)比的藝術(shù)手法。（2分）第四句以充滿庭院的蟬鳴襯托出環(huán)境的清凈，以動(dòng)襯靜更顯其靜。整聯(lián)又用無(wú)馬跡和滿是蟬聲進(jìn)行對(duì)比，仍是寫(xiě)出詩(shī)人住處少有訪客，生活清凈。（3分）
2. 本詩(shī)塑造了一個(gè)性喜清靜、追求清閑、具有閑情雅致的人物形象。（2分）詩(shī)人雖居城市，但門(mén)無(wú)馬跡、蟬聲滿宅，表明其性喜清凈，心遠(yuǎn)自偏；（2分）休官不任，無(wú)憂傷之感，反覺(jué)夢(mèng)都清閑；雖染病但不廢吟詠，更顯其志趣高雅。（2分）

3.本詩(shī)頷聯(lián)使用了 的藝術(shù)手法，寫(xiě)出詩(shī)人住處少有訪客，生活清凈的特點(diǎn)，頸聯(lián)寫(xiě)自己雖染病但不廢吟詠，休官后做夢(mèng)都清閑，塑造了一個(gè)的人物形象。
答案：環(huán)境描寫(xiě)、反襯（對(duì)比/ 以動(dòng)襯靜）（寫(xiě)出任何一種即可） 性喜清靜（追求清閑）、具有閑情雅致（每空2分，共4分）


賞析：
姚合極稱賞王維的詩(shī)，特別追求王詩(shī)中的一種“靜趣”，此詩(shī)就反映了這個(gè)傾向。
　　首兩句：“不自識(shí)疏鄙，終年住在城。”姚合自稱“野性多疏惰”（《閑居遣懷》其八）。一個(gè)性格疏懶，習(xí)于野性的人，認(rèn)為不適宜為官臨民，這在旁觀者看是很清楚的。而自己偏不了解這點(diǎn)，終年住在城里，絲竹亂耳，案牘勞形，求靜不得，求閑不能，皆由于自己的“不自識(shí)”。本不樂(lè)于城市，今終年住在城里，總得自己尋個(gè)譬解。古人說(shuō)，大隱隱于市，因此認(rèn)為在城市亦算是隱居。“縣去帝城遠(yuǎn)，為官與隱齊。”（《武功縣詩(shī)》）自己作這樣一番解釋，是明心跡，也見(jiàn)心安理得了。這兒寫(xiě)身處縣城，卻透露了心地的靜趣。
　　景況也確是這樣：“過(guò)門(mén)無(wú)馬跡，滿宅是蟬聲。”這第二聯(lián)寫(xiě)的正是適應(yīng)自己疏鄙之性的境地，從首二句一氣貫注而來(lái)。沒(méi)有馬跡過(guò)門(mén)，就是表明來(lái)訪者稀少，為官很清閑。蟬聲聒噪，充滿庭院，是因無(wú)人驚擾，反覺(jué)鬧中處?kù)o；寫(xiě)的滿耳聲音，卻從聲音中暗透一個(gè)“靜”字。上句寫(xiě)出清閑，下句寫(xiě)出清靜。正是于有聲處見(jiàn)無(wú)聲，反感靜意籠罩。
　　在這清閑、清靜的城中一隅，詩(shī)人是“帶病吟雖苦，休官夢(mèng)已清”。這第三聯(lián)從“病”寫(xiě)性情。病，帶點(diǎn)小病，舊時(shí)往往成為士大夫的風(fēng)雅事；病而不廢吟詠，更顯得閑情雅致�，F(xiàn)今“休官”，連小小的職務(wù)也不擔(dān)任之后，真是夢(mèng)境也感到很清閑，很清靜了。寫(xiě)來(lái)步步幽深，益見(jiàn)靜境。唐人由于受佛家思想影響，有所謂更高一層的境界，就是把生活逃遁于“禪”，所以第四聯(lián)作者自問(wèn)：“何當(dāng)學(xué)禪觀，依止古先生？”何時(shí)能摒除一切縈心的俗務(wù)，求古先生（指佛）學(xué)這種禪觀呢？觀，即觀照。妄念既除、則心自朗然無(wú)所不照。這樣的境界，就是禪觀（即禪理、禪道），是清閑、清靜的更高一境。借禪理說(shuō)心境，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)吏治腐敗、社會(huì)黑暗的鄙視厭惡之情，成功地描摹了作者所追求的藝術(shù)上靜趣的境界。
　　姚合是寫(xiě)五律的能手。他刻意苦吟，層層寫(xiě)來(lái)，一氣貫注；詩(shī)句平淡文雅，樸直中寓工巧，而又暢曉自然，所以為佳。（施紹文）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shici/1067557.html

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