孤桐
王安石
天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。
凌霄不屈己，得地本虛心。
歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰。
明時(shí)思解慍，愿斫五弦琴。
【注】①明時(shí)：政治清明的時(shí)代。②慍：疾苦、怨憤。③五弦琴：桐木是造琴的上好材料。據(jù)《孔子家語(yǔ)》記載：帝舜曾一面彈著五弦琴，一面唱“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮”。

相關(guān)試題及閱讀答案
（1）從詩(shī)的內(nèi)容上看，這是一首 詩(shī)。
（2）這首使用什么樣的抒情手法，抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？作簡(jiǎn)要分析。
（3）前六句描寫(xiě)了孤桐怎樣的特點(diǎn)? （2分）
（4）分析作者借托“孤桐”所表達(dá)的思想感情。（3分）
（5）請(qǐng)你用兩到三個(gè)詞語(yǔ)概括一下詩(shī)中所描繪的梧桐樹(shù)形象的主要特征。（4分）
（6）詩(shī)人為什么要以“孤桐”作為本詩(shī)的標(biāo)題? 請(qǐng)簡(jiǎn)要談淡你的看法。（4分）
7.王安石的《孤桐》前六句表現(xiàn)了桐樹(shù)怎樣的特點(diǎn)？（5分）
8.詩(shī)人借孤桐形象表達(dá)了怎樣的人生態(tài)度和思想感情？（6分）

參考答案：
1、詠物。
2、本詩(shī)用托物言志的手法，借孤桐天生枝繁葉茂，古都卻干直入云，深深扎根于大地，越老越強(qiáng)，越是暴露越是茁壯的特點(diǎn)，表達(dá)作者的人生追求：正直向上，虛心扎實(shí)，堅(jiān)強(qiáng)不屈，年齡越大、環(huán)境越惡劣，意志越頑強(qiáng)，甘愿為百姓解除疾苦而獻(xiàn)身。
3、根深葉茂，高大粗壯。（2分）
4、表達(dá)作者的人生追求：正直向上，虛心扎實(shí)，堅(jiān)強(qiáng)不屈(年齡越大、環(huán)境越惡劣越頑強(qiáng))；為民造福，甘愿為解救百姓疾苦而獻(xiàn)身。（3分）
5、孤寂（孤傲、孤高）、正直、虛心、頑強(qiáng)（不屈）、奉獻(xiàn)等等。
6、本詩(shī)用托物言志的手法，借孤桐的形象來(lái)抒發(fā)自己作為一個(gè)杰出的改革者卻不被人理解的孤寂（或曰天才都是寂寞的）之情。（答出“托物言志”得1分，答出《孤桐》命意得3分）
7.天生枝葉繁茂，雖孤獨(dú)卻樹(shù)干筆直，高聳入云；深深扎根于大地；越老越壯，越暴曬越是茁壯。
8.表達(dá)了詩(shī)人正直向上、堅(jiān)強(qiáng)不屈、虛心的人生態(tài)度及關(guān)心百姓疾苦，甘愿為解決百姓疾苦而獻(xiàn)身的思想感情。

注釋
天質(zhì)：天生的性質(zhì)。
森森：形容樹(shù)木茂盛繁密。
尋：古代度量單位，八尺為一尋。
凌霄：形容桐樹(shù)長(zhǎng)得高，接近了云霄。
彌：更加。
明時(shí)：政治清明的時(shí)代。
慍：怨恨。
斫：砍，斬。
五弦琴：桐木是造琴的上好材料。據(jù)《孔子家語(yǔ)》記載：帝舜曾一面彈著五弦琴，一面唱“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮”。

譯文
梧桐樹(shù)天生就能長(zhǎng)得茂盛繁密，巋然屹立，拔地高達(dá)幾百尋。
穿越了云霄，也不屈服，這是由于深深扎根大地的緣故。
歲月越久根越壯實(shí)，太陽(yáng)越熾烈葉子越濃密。
政治清明時(shí)，時(shí)時(shí)想著解決民間疾苦（像帝舜撫琴唱的那樣），愿被砍伐制作成五弦琴。

賞析
王安石任北宋神宗的宰相，力主改革，推行新法，雖遭遇到很大的阻力，仍然銳意改革，毫不猶豫，堅(jiān)決推行新法。在這種背景下，王安石寫(xiě)了這首詩(shī)�，F(xiàn)在，來(lái)分析一下這首詩(shī)可能的思考寫(xiě)作過(guò)程，從中體會(huì)一下如何寫(xiě)詩(shī)。

寫(xiě)詩(shī)，首先要立意。按照當(dāng)時(shí)的情形，這首詩(shī)的立意是什么呢？當(dāng)然應(yīng)該表達(dá)作者的情懷和意志。這就要描寫(xiě)自己的形象、正直的品格、推行新法的堅(jiān)定的決心和意志，表現(xiàn)自己要通過(guò)變法革新幫助皇帝消除民眾的不滿情緒，創(chuàng)造一個(gè)較為和諧安定的社會(huì)的愿望和理想。

其次是構(gòu)思。依據(jù)立意構(gòu)思，要考慮取象、全詩(shī)的整體結(jié)構(gòu)、意脈、韻味、表現(xiàn)手法，等等，在頭腦中繪出這首詩(shī)的藍(lán)圖。構(gòu)思中，首先是取象。作者經(jīng)過(guò)思考，認(rèn)為自己與“孤桐”很相像，于是決定以“孤桐”為象，來(lái)寫(xiě)這首詩(shī)。當(dāng)然也要考慮到表現(xiàn)手法、全詩(shī)的結(jié)構(gòu)。由于取象孤桐，是物象，就須考慮運(yùn)用托物言志的表現(xiàn)手法，并兼及抒情；其次是結(jié)構(gòu)，就得是描寫(xiě)與抒情相結(jié)合，各用幾句幾聯(lián)，這樣，一首詩(shī)的大體情形就定下來(lái)了。

按照這樣的構(gòu)思，開(kāi)篇就得描寫(xiě)孤桐。所以詩(shī)的開(kāi)篇這樣寫(xiě)道：“天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。”這一聯(lián)寫(xiě)出了孤桐的一個(gè)特征，靠環(huán)境和自己的努力，長(zhǎng)得高大挺拔；第二聯(lián)“凌霄不屈己，得地本虛心”，繼續(xù)寫(xiě)孤桐的特征，即正直偉岸，中間虛心；第三聯(lián)“歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰”依舊繼續(xù)寫(xiě)孤桐的特征，在陽(yáng)光照射下，孤桐更茂盛強(qiáng)壯，樹(shù)陰更濃。這三聯(lián)都是描寫(xiě)孤桐形象的。而第四聯(lián)“明時(shí)思解慍，愿斫五弦琴”，則是寫(xiě)孤桐的理想和抱負(fù)的。這樣，這首詩(shī)，就按照構(gòu)思的路子完成了全篇。

這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)就沒(méi)有運(yùn)用律詩(shī)“起、承、轉(zhuǎn)、合”的一般結(jié)構(gòu)，而是采取了由描寫(xiě)和抒情兩部分相結(jié)合的方法寫(xiě)來(lái)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單明了。這首詩(shī)的意脈更是十分清楚的。這就是前三聯(lián)從不同方面來(lái)描寫(xiě)孤桐，最后一聯(lián)抒情，描寫(xiě)與抒情緊密結(jié)合起來(lái)。這首詩(shī)中充滿了正氣，具有了正氣磅礴的氣象。詩(shī)中也頗具韻味，因?yàn)樵?shī)中本沒(méi)有寫(xiě)人，而是寫(xiě)的孤桐，寫(xiě)了孤桐的挺拔、正直、茂盛、虛心等特征，還運(yùn)用典故寫(xiě)出它的理想、志向等情形。但誰(shuí)都知道，詩(shī)中所寫(xiě)之物，實(shí)際上都是托物寫(xiě)人的。再由孤桐聯(lián)想到人，就體會(huì)到詩(shī)的韻味了。原來(lái)這首詩(shī)是王安石通過(guò)寫(xiě)孤桐，表現(xiàn)自己在改革中，雖然遭遇到很大阻力，但仍然要憑借自己的正直虛心、堅(jiān)強(qiáng)有力、品格端正，把新法堅(jiān)決推行下去的決心和意志。

詩(shī)中運(yùn)用的典故尤其有韻味。“五弦琴”實(shí)際是運(yùn)用了兩個(gè)典故，一個(gè)是《孔子家語(yǔ)•辨樂(lè)解》中說(shuō)到的虞舜彈五弦琴唱《南風(fēng)》詩(shī)，其意為南風(fēng)多么和暢啊，它會(huì)消除百姓的怨恨。另一個(gè)是《后漢書(shū)•蔡邕傳》記載，吳地人用桐木燒火做飯，蔡邕從火里搶出一根桐木，用它做了一把琴，因琴尾部的木材被燒焦，故稱焦尾琴，琴聲特別優(yōu)美。這兩個(gè)故事，透露出孤桐的內(nèi)在氣質(zhì)、品格。由桐及人，可以知道，這首詩(shī)中蘊(yùn)含的深厚意義，即在詩(shī)人身上寄寓的高尚人格、正義的革新理想和高尚的情懷。

從以上的體會(huì)，可以悟出一些寫(xiě)詩(shī)的道理，即首先立意，然后構(gòu)思、取象、安排結(jié)構(gòu)，考慮意脈、氣象、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言等等，再寫(xiě)出初稿，反復(fù)修改。知此，并付諸實(shí)踐，會(huì)有很大益處的。成熟的作者當(dāng)然不用費(fèi)此周折了。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shici/1084199.html

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