李公麟，字伯時(shí)，舒州人。第進(jìn)士，歷南康、長垣尉，泗州錄事參軍，用陸佃薦，為中書門下后省冊(cè)定官、御史檢法。好古博學(xué)，長于詩，多識(shí)奇字，自夏、商以來鐘鼎尊彝，皆能考定世次，辨測款識(shí)，聞一妙品，雖捐千金不惜。
紹圣末，朝廷得玉璽，下禮官諸儒議，言人人殊。公麟曰：“秦璽用藍(lán)田玉，今玉色正青，以龍蚓鳥魚為文，著‘帝王受命之符’，玉質(zhì)堅(jiān)甚，非昆吾刀、蟾肪不可治，?法中絕，此真秦李斯所為不疑。”議由是定。
元符三年，病痹，遂致仕。既歸老，肆意于龍眠山巖壑間。雅善畫，自作《山莊圖》，為世寶。傳寫人物尤精，識(shí)者以為顧愷之、張僧繇之亞。襟度超軼，名士交譽(yù)之，黃庭堅(jiān)謂其風(fēng)流不減古人，然因畫為累，故世但以藝傳云。
（節(jié)選自《宋史·文苑六·李公麟傳》）
李伯時(shí)，宋人人物第一。專師吳生照映前古者也。畫馬師韓?，不為著色，獨(dú)用澄心堂紙為之。惟臨摹古畫用絹素著色，筆法如行云流水，有起倒。作《天王像》全法吳生。士人高仲常專師伯時(shí)，彷佛亂真。至南渡吳興僧梵隆亦師伯時(shí)，但人物多作出水紋，稍乏神氣，若畫馬則全不能也。伯時(shí)暮年作畫蒼古，字亦老成，余嘗見《徐神翁像》，筆墨草草，神氣炯然。上有二絕句，亦老筆所書，甚佳。又見伯時(shí)摹韓?《三馬》，神駿突出縑素，今在杭州人家，使韓?復(fù)生亦恐不能盡也。
（節(jié)選自元代湯?《畫鑒》）
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （3分）
A．用陸佃薦 用：因?yàn)?br />B．雖捐千金不惜 捐：舍棄
C．專師吳生照映前古者也 照映：照耀映射
D．神駿突出縑素 突出：突然出現(xiàn)
5．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 （3分）
A．①以龍蚓鳥魚為文 ②以其無禮于晉
B．①肆意于龍眠山巖壑間 ②臣誠恐見欺于王而負(fù)趙
C．①若畫馬則全不能也 ②使六國各愛其人，則足以據(jù)秦
D．①獨(dú)用澄心堂紙為之 ②衡常思圖身之事
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）。（3分）
A．李公麟好古博學(xué)且精通詩歌他古文字學(xué)造詣深厚，精于鑒別古器物，而且是個(gè)被譽(yù)稱為北宋朝人物畫家第一大家，他作畫題材廣泛，但最擅長的還是人物畫。
B．李公麟有一次考定了朝廷得到的一枚玉璽，雖說京官們對(duì)玉璽來源眾說紛紜，但他最后一錘定音地確認(rèn)為李斯刻制的秦王之璽，可見他的確是個(gè)古玩鑒賞家。
C．李公麟在祥符三年因病而退休，隱居龍眠山肆情于山水自然風(fēng)光，但他退隱后生活并不寂寞，因?yàn)樗�能襟懷灑脫地作畫自娛，且被�?dāng)時(shí)的許多名士交口稱贊。
D．李公麟作為一個(gè)杰出的畫家，有自己的師承淵源，他畫人物向唐代吳道子學(xué)習(xí)，畫馬向唐代的韓?學(xué)習(xí)，晚年仍不停學(xué)習(xí)，常臨摹高仲常和吳興僧人凡隆作品。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）黃庭堅(jiān)謂其風(fēng)流不減古人，然因畫為累，故世但以藝傳云。
（2）伯時(shí)暮年作畫蒼古，字亦老成，余嘗見《徐神翁像》，筆墨草草，神氣炯然。

參考答案：
4.（3分）D （突出：沖出。）
〔考點(diǎn)〕理解常見文實(shí)詞在文中的含義
5.（3分）C（連詞，那么、就。A.①介詞,把/ ②連詞,因?yàn)椤?B.①介詞, 在/ ②介詞，被。 D.①代詞，它，指馬/②結(jié)構(gòu)助詞，的。）
〔考點(diǎn)〕理解常見文言虛詞在文中的意義和用法
6.（3分）D（錯(cuò)在“常臨摹高仲常和吳興僧人凡隆作品”，應(yīng)該是高仲常和吳興僧人凡隆常學(xué)習(xí)李公麟。）
〔考點(diǎn)〕歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思 分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度
7.（10分）
⑴黃庭堅(jiān)認(rèn)為李公麟風(fēng)采絲毫不亞于古人，然而因?yàn)槔L畫名氣大成為自己的累贅，所以在世上他只是憑借畫藝流傳。（“謂”“減”“因”“但”各1分，通順1分，5分）
⑵李公麟老年時(shí)作畫蒼勁古樸，書法也老練成熟。我曾經(jīng)看到他的《徐神翁像》，雖然筆墨匆忙倉促，但是神氣矍鑠。（“蒼古”“老成”“草草”“炯然”各1分，通順1分，5分）

〔參考譯文〕
李公麟，字伯時(shí)，北宋舒州人。進(jìn)士及第，歷任南康、長垣縣尉，泗州錄事參軍。因陸佃推薦，擔(dān)任中書門下后省刪定官、御史檢法。喜愛古代的事物，學(xué)識(shí)淵博，擅長寫詩，能認(rèn)識(shí)很多奇異的字。從夏、商以來鍾、鼎、尊、彝的器物，都能夠考證確定世系相承的先后，判斷推測鐘、鼎等器物上刻的文字。如果聽說有一精妙之作，即使拋棄千金也在所不惜。
紹圣年末，朝廷得到一個(gè)玉璽，下令禮部眾儒生商議。眾儒生說的都不一致。李公麟說：“秦代的玉璽使用藍(lán)田玉，現(xiàn)在的這款玉璽色澤純青，把龍、蚓、鳥、魚圖案作為文飾，寫的是帝王接受天命的文字。玉璽質(zhì)地非常堅(jiān)硬，不用昆吾刀，蟾肪(軟玉法)就不可能切割玉石，（這種）雕刻的方法已經(jīng)中斷絕滅了。這是秦朝李斯所雕刻，毋庸置疑。”眾人的議論因此平定下來。
元符三年李公麟因患風(fēng)?病，于是辭官，后回家養(yǎng)老，在龍眠山山巒溪谷之中任意縱情。李公麟優(yōu)雅適意地?fù)]毫作畫，創(chuàng)作了《山莊圖》，被譽(yù)為世代相傳的珍寶。臨摹人物尤其完美，有見識(shí)的人以為僅次于顧愷之、張僧繇。李公麟胸襟氣度超脫，名流雅士交口稱譽(yù)他。黃庭堅(jiān)認(rèn)為李公麟風(fēng)采絲毫不亞于古人，然而因?yàn)槔L畫名氣大成為自己的累贅，所以在世上他只是憑借畫藝流傳。
李公麟，是宋代人物畫中的第一人。專心以唐名畫家吳道子為師照耀映射古代，畫馬以韓?為師，不涂顏色，僅用澄心堂紙畫畫。只在臨摹古畫用絹素時(shí)涂上顏色，繪畫的筆法如行云流水，有輕有重。畫天王像完全取法吳道子。雅士高仲常專心以李公麟為師，繪畫作品大體相似能夠亂真。到南宋吳興高僧梵隆也以李公麟為師，但是畫中人物多出現(xiàn)水波紋，略微缺乏神氣，如果畫馬就完全不可以了。李公麟老年時(shí)作畫蒼勁古樸，書法也老練成熟。我曾經(jīng)看到他的《徐神翁像》，雖然筆墨匆忙倉促，但是神氣矍鑠。上面題有兩首絕句，也是老練嫻熟的筆法所書，非常好。又看到他臨摹韓?《三馬》圖，良馬躍然細(xì)絹，呼之欲出，現(xiàn)在藏于杭州的一戶人家，即使是韓?復(fù)活也恐怕不能全力畫得出。
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