趙瞻云傳
（明）陳繼儒
①瞻云子者，姓趙，名淮，字源長，太倉人。七齡而喪父，又七齡而喪母，遂自號曰瞻云子，志思也。三娶三失偶。性喜孤伴，好苦吟誦。
②顧獨(dú)為瑯?兄弟及太原父子所知①�，�?歿，王文肅公②解相印歸，與公日益昵。所居去文肅南園不數(shù)武。文肅巾車過園，輒物色趙翁在否。在則相與把臂入林，分蘭藝菊，舉觴斗棋，率抵暮以為常。而他若單赤貧，委蒼庳屋，必側(cè)身趨視之，去亦不復(fù)問報(bào)謝。浮屠老子之宮，每有勝游，而公赴必人先，歸必人后。酒酣耳熱，曼為長謳，四座辟易，即群少年竹肉滿堂，噤無敢發(fā)聲音。性慷慨，重然諾。人以緩急告，雖酣極燕笑時(shí)，輒愀然舍去。凡為人經(jīng)營勸導(dǎo)，宛轉(zhuǎn)詞色間，不啻身當(dāng)之。貧者炊，暴者葬，具得公力居多。
③公父事兄，母事嫂，待孀姊存歿皆有恩禮。與人交，坦直無他腸，所談皆道義風(fēng)雅節(jié)俠，未嘗以俗務(wù)經(jīng)懷。獨(dú)不耐齪市人態(tài)，甚則內(nèi)嘔，至義形于色。雖富貴人，富家翁，折行就之，而心不服也。當(dāng)文肅鼎盛時(shí)，坐無公不歡。公抗言無忌諱，退亦罕所干請。文肅每嘆曰：“吾閱人多矣，若口無佞舌，腰無媚骨者，其鄰叟瞻子乎！”
④及文肅父子相繼捐賓客，物情炎冷，?幾百變，而公以一布衣，始終慰存太原家如故。文肅存不加腴，亡不加瘠，衡門吟詠，老而不衰，其感報(bào)知，勃勃須發(fā)胸抱間，則又古高漸離、侯生之流何亞也。惜里中知公者鮮，故于七十有五時(shí)，為作《瞻云子傳》。
（有刪減）
【注】①瑯?兄弟、太原父子：瑯?兄弟指明代文學(xué)家王世貞、王世懋兄弟二人，太原父子指王錫爵及其子王衡。②王文肅公：王錫爵，卒謚文肅，有《王文肅集》。
6.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）
A.輒物色趙翁在否 物色：訪尋
B.分蘭藝菊 藝：欣賞
C.人以緩急告 緩急：困厄
D.退亦罕所干請 干：請托
7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.王錫爵賞識趙瞻云，甚至到了坐席上沒有趙瞻云就不快樂的地步；罷相歸田后，他與趙瞻云的關(guān)系更加親密。
B.趙瞻云雖生性喜歡獨(dú)處，但在酒酣耳熱之際，也會一展歌喉，憑借著他那曼妙婉轉(zhuǎn)的歌聲征服所有在場的人。
C.趙瞻云古道熱腸，樂于助人，勸導(dǎo)別人能設(shè)身處地為人著想，常做幫助貧窮的人、安葬暴亡的人這樣的善事。
D.趙瞻云懂得感恩，他感報(bào)瑯?兄弟、王錫爵父子的情意，與古代高漸離、侯生之類的人物相比絲毫也不遜色。
8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
⑴浮屠老子之宮，每有勝游，而公赴必人先，歸必人后。（4分）
⑵吾閱人多矣，若口無佞舌，腰無媚骨者，其鄰叟瞻子乎�。�4分）
9.根據(jù)文章第三段的內(nèi)容，概括趙瞻云的品格特點(diǎn)。（4分）

參考答案
6.（3分）B（藝：栽種，種植。）
7.（3分）D（趙瞻云如何感報(bào)瑯?兄弟知遇之恩的，文中未述及。）
8.⑴（4分）佛寺道觀，每次有引人快意游覽的活動(dòng)，趙公一定在他人之前去（去得一定比他人早），一定在他人之后回（回來得一定比他人遲）。（一句1分。若整句譯文不通順，在分句賦分基礎(chǔ)上，扣1分。）
⑵（4分）我見識過的（結(jié)識的）人多了，像這樣口中沒有花言巧語，腰間沒有諂媚之骨的人，大概只有與我比鄰而居的老翁趙瞻子了吧�。ㄒ痪�1分。若整句譯文不通順，在分句賦分基礎(chǔ)上，扣1分。）
9.（4分）①孝悌仁愛；②坦蕩高雅；③敢于直言。（答對一點(diǎn)，1分；三點(diǎn)全答對，4分。）

參考譯文
瞻云子，姓趙，名淮，字源長，太倉人。七歲時(shí)喪父，又過了七年后，喪母，于是自號為瞻云子，以銘記思念之情。三次娶妻三次失偶。生性喜歡獨(dú)處，刻苦練習(xí)吟誦。
然而只被瑯?兄弟和太原父子等人所知曉。瑯?兄弟死后，王文肅公罷相乞歸，他和趙公過往日益親密。他的住處距離文肅南園沒有幾步遠(yuǎn)。文肅驅(qū)車經(jīng)過南園時(shí)，就去尋訪趙翁。瞻云在，就與他手拉手入園林游玩，或賞蘭，或種菊，或?qū)︼�，或斗棋，常常一玩就玩到天將黃昏，他決斷死生之事妙算如神。而他獨(dú)身赤貧，住在破敗頹圮的地方，（人到他住的屋子去）必須側(cè)身而近看，來客離去時(shí)，他也不再問候致謝。詩壇酒社，以及佛寺和道觀，常常有很多盛大的游樂活動(dòng)，而趙公去時(shí)必定比他人早，回來必定比他人遲。酒酣耳熱，他唱起柔曼婉轉(zhuǎn)的歌，舉座為之驚動(dòng)，即便滿堂是少年歌舞伎人，也都閉口不敢發(fā)出聲音。他性情慷慨，重信用。如果人家以急迫之事相告，即使他正沉醉于飲酒談笑的時(shí)候，他都悄然變色（立即）離開。凡是他為人張羅勸說開導(dǎo)之類的事，他言詞婉轉(zhuǎn)，如同自己身臨彼事一樣。為窮人解決吃飯的問題，給暴亡的人安葬，趙公都出了很多力。 趙公以侍奉父親的禮節(jié)來侍奉兄長，以侍奉母親的禮節(jié)來侍奉嫂子，對已孀居的姐姐的存亡都竭盡恩情禮儀。他和他人交往，坦率耿直沒有別的心腸，他多談?wù)摰亩际堑懒x風(fēng)雅節(jié)俠之類的事，不曾把世俗事務(wù)放在心上。唯獨(dú)不能忍受齷齪的市民心態(tài)，甚至心里感到非常厭煩，乃至于怒形于色。即使富貴人家，有錢人家的父親，他（表面上）折節(jié)而與之接觸，但心里卻并不服氣。當(dāng)文肅鼎盛時(shí)，他的座席上沒有趙公就不會快樂。趙公直言而無所顧忌，離去時(shí)也沒有什么托請之事。文肅每每嘆息說：“我所見識的人多了去，如果口中沒有巧佞之舌，腰間沒有諂媚之骨的，恐怕就是我的鄰居趙瞻子吧！”
等到文肅父子相繼離世，人情炎涼，幾多變幻，然而趙公一介布衣，始終關(guān)懷、照顧太原，就像過去一樣。文肅活著的時(shí)候，他沒有阿諛；死的時(shí)候，他沒有涼薄，當(dāng)庭吟詠，即使垂垂老矣，卻沒有絲毫衰減，他的感報(bào)知遇之恩的情意，如其胸抱間的勃勃須發(fā)，那就又不亞于古代的高漸離、侯生之類的人物�？上оl(xiāng)里知道趙公的人，所以在七十五歲時(shí)，為他寫了《瞻云子傳》。
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