一剪梅
楊僉判
襄樊四載弄干戈，不見(jiàn)漁歌，不見(jiàn)樵歌。試問(wèn)如今事若何？金也消磨，谷也消磨。
《柘枝》①不用舞婆娑，丑也能②多，惡也能多。朱門(mén)日日買(mǎi)朱娥③，軍事如何？民事如何？

注①《柘枝》：一種舞曲。宋時(shí)發(fā)展為多人隊(duì)舞，宮樂(lè)有《柘枝》隊(duì)。
②能：方言，如許、這等之義。
③朱娥：美女。
（1）從全詞來(lái)看，這首詞主要運(yùn)用了什么手法？有何作用？請(qǐng)結(jié)合全詞具體分析。（4分）
（2）“軍事如何？民事如何？”這兩問(wèn)其實(shí)在詞中可以找到答案，請(qǐng)就詞的內(nèi)容具體回答這兩個(gè)問(wèn)題。（4分）
參考答案
⑴這首詞突出地運(yùn)用了對(duì)比的手法（1分），詞的上片寫(xiě)襄樊被敵圍困達(dá)四年之久，軍民死守抗敵，傷亡慘重，給養(yǎng)難繼（1分），下片寫(xiě)統(tǒng)治者在國(guó)難當(dāng)頭，仍魚(yú)肉百姓，醉生夢(mèng)死，與將士們?cè)⊙�沙�?chǎng)形成鮮明對(duì)比（1分），表現(xiàn)了詞人關(guān)心百姓、體恤民生的情懷（1分）
或這首詞突出地運(yùn)用了對(duì)比的手法（1分），上片寫(xiě)襄樊被敵圍困達(dá)四年之久，人民的和平生活被破壞（1分），下片寫(xiě)統(tǒng)治者不關(guān)心人民的死活，不考慮國(guó)家的安危，仍過(guò)著歌舞升平的腐敗生活，兩者形成鮮明的對(duì)比（1分），表現(xiàn)了詞人關(guān)心國(guó)事的愛(ài)國(guó)情懷和大膽揭露奸佞權(quán)貴的大無(wú)畏精神（1分）。(如果說(shuō)該詞突出地運(yùn)用了借代手法，只要言之有理，亦可。)

⑵軍事：襄樊被圍長(zhǎng)達(dá)四年，前線將士浴血奮戰(zhàn)卻得不到援助，亡國(guó)之危險(xiǎn)就在眼前。民事：長(zhǎng)期的戰(zhàn)事破壞了人民的和平生活，不見(jiàn)“漁歌”，不見(jiàn)“樵歌”，彈盡糧絕。而這一切，都源于統(tǒng)治者丑態(tài)多多，罪惡多多，是他們將國(guó)事民事糟蹋得不像樣子。（軍事、民事3分，根源1分）

賞析：
楊僉判，其真實(shí)名字不詳。僉判是一個(gè)幕職官。1268年9月，蒙古大軍南侵，包圍襄樊，圍城達(dá)四年多。守城軍民頑強(qiáng)抵抗，但內(nèi)外交圍，竟達(dá)到以孩肉為食，以人骨為薪的地步。但臨安城里仍是過(guò)著酒醉神迷、歌舞升平的生活。偏安一隅的小朝廷“直把杭州做汴州。”賈似道權(quán)奸當(dāng)路，賣(mài)國(guó)求榮，楊僉判聞之深為不滿(mǎn)，拍案而起，作《一剪梅》一首，痛斥賈似道一流的無(wú)恥行徑。
“襄樊四載弄干戈，不見(jiàn)漁歌，不見(jiàn)樵歌”，襄樊一帶戰(zhàn)事進(jìn)行了四年有余，人民的和平生活全遭破壞，何談什么“漁歌”、“樵歌”？盡管襄樊糧盡援絕，守將頻頻告急，賈似道為一己之私利卻隱瞞軍情，匿而不報(bào)。襄陽(yáng)軍事萬(wàn)分危急，求助不得任何支援，“四載弄干戈，”民力殆盡，軍事告急，大廈已將傾。
“試問(wèn)如今事若何？金也消磨，谷也消磨！”賈似道對(duì)待關(guān)于國(guó)家生亡大事卻無(wú)動(dòng)于衷，他們只知拿錢(qián)糧（金帛）去納“歲幣”，去向蒙古乞求“和平”。賈似道一方面在江南推行所謂的“經(jīng)界推排法”，大肆搜括民脂民膏，一方面又無(wú)恥地向蒙古政權(quán)“進(jìn)貢”財(cái)寶，卑職厚幣，希冀他們自動(dòng)退兵。事與愿違一方面弄得國(guó)窮民匱，另一方面又并不能滿(mǎn)足對(duì)方的貪欲，最終弄得國(guó)事一發(fā)不可收拾，亡國(guó)之危險(xiǎn)已經(jīng)迫在眉捷。“試問(wèn)如今事若何”？憂國(guó)之情流露出來(lái)。“《柘枝》不用舞婆娑，丑也能多，惡也能多”，直接以“丑惡”兩字抨擊賈似道之流的可恥行徑。
“朱門(mén)日日買(mǎi)朱娥，軍事如何，民事如何”，又重申上意，而更以結(jié)尾的兩個(gè)反問(wèn)句質(zhì)問(wèn)和揭露他們誤國(guó)殃民的罪惡。據(jù)《宋史。賈似道傳》載：“時(shí)襄陽(yáng)圍已急，似道日坐葛嶺，起樓閣亭榭，取宮人娼尼有美色者為妾，日淫樂(lè)其中。”似這等權(quán)奸當(dāng)?shù)�，�?guó)已至此，國(guó)將不國(guó)矣。南宋末年，外有蒙古虎視眈眈，大兵指日南下，內(nèi)有賈氏之流，奸邪當(dāng)?shù)�。在這內(nèi)憂外患之中，生死存亡之際，涌現(xiàn)出許多以政治為題材的“政治批判詞”。這些詞頗為勇敢和大膽，在奸邪之徒權(quán)勢(shì)薰天之時(shí)，保持著一種正義的呼聲，也頗為可貴了。
這首詞在藝術(shù)手法上，更多的是揭露事實(shí)，以事實(shí)發(fā)話，直斥權(quán)奸，很有戰(zhàn)斗性和諷刺性。詞雖短小，但如一柄鋒利的短刃，直斥賈似道之流的謊言。風(fēng)格較為直率發(fā)露，是很有藝術(shù)特色的一首政治批判詞。
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