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《宋史?何基傳》閱讀練習(xí)及答案【附譯文】
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閱讀下面的文言文,完成9─15題。
何基,字子恭,婺州金華人,父伯?為臨川縣丞,而黃干適知其縣事,伯?見(jiàn)二子而師事焉。干告以必有真實(shí)心地、刻苦工夫而后可,基悚惕受命。于是隨事誘掖,得聞淵源之懿,微辭奧義,研精覃思,平心易氣,以俟其通,未嘗參以己意,立異以為高,徇人而少變也。凡所讀無(wú)不加標(biāo)點(diǎn),義顯意明,有不待論說(shuō)而自見(jiàn)者。
朱熹門(mén)人楊與立一見(jiàn)推服。來(lái)學(xué)者眾,嘗謂:“為學(xué)立志貴堅(jiān),規(guī)模貴大,充踐服行,死而后已。讀《詩(shī)》之法,須掃蕩胸次凈盡,然后吟哦上下,諷詠從容,使人感發(fā),方為有功!敝^:“以《洪范》參之《大學(xué)》《中庸》,有不約而符者。”謂:“讀《易》者,當(dāng)盡去其膠固支離之見(jiàn),以潔凈其心,玩精微之理,沉潛涵泳,得其根源,乃可漸觀爻象!鄙w其確守師訓(xùn),故能精義造約。
王柏既執(zhí)贄為弟子,基謙抑不以師道自尊。柏高明絕識(shí),序正諸經(jīng),弘論英辨,質(zhì)問(wèn)難疑,或一事至十往返,基終不變以待其定,嘗曰:“治經(jīng)當(dāng)謹(jǐn)守精玩,不必多起疑論。有欲為后學(xué)言者,謹(jǐn)之又謹(jǐn)可也!被竟毯V實(shí),絕類(lèi)漢儒。雖一本于熹,然就其言發(fā)明,則精義新意愈出不窮;募恚c柏問(wèn)辨者十八卷。
郡守趙汝騰守婺,延聘請(qǐng)講,辭不就。復(fù)首薦于朝,又率名從官列薦。通判鄭士懿、守蔡抗、楊棟相繼以請(qǐng),皆辭。景定五年,詔舉賢,特薦基與建人徐幾,同被命添差婺州學(xué)教授,兼麗澤書(shū)院山長(zhǎng),力辭未竟,理宗崩,咸淳初,授史館?奔娉缯钫f(shuō)書(shū),屢辭,改承務(wù)郎,主管西岳廟,終亦不受也。卒,年八十一。國(guó)子祭酒楊文仲請(qǐng)于朝,謚文定。
所著《大學(xué)發(fā)揮》《中庸發(fā)揮》《大傳發(fā)揮》《易啟蒙發(fā)揮》《通書(shū)發(fā)揮》《近思錄發(fā)揮》。
(取材于《宋史》)
9.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)
A.而黃千適知其縣事適:恰好
B.于是隨事誘掖掖:扶持
C.王柏既執(zhí)贄為弟子贄:禮物
D.延聘請(qǐng)講延:延長(zhǎng)
10.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法,完全相同的一項(xiàng)是(3分)
A.未嘗參以已意以《洪范》參之《大學(xué)》《中庸》
B.立異以為高有欲為后學(xué)言者
C.來(lái)學(xué)者眾而與柏向辨者十八卷
D.雖一本于熹國(guó)子祭酒楊文仲請(qǐng)于朝
11.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.基悚惕受命
何基敬畏地接受了黃干的教誨
B.治經(jīng)當(dāng)謹(jǐn)守精玩,不必多起疑論
研習(xí)經(jīng)書(shū)應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎持守精心玩味,不必多發(fā)疑論
C.又率名從官列薦
又率領(lǐng)一名下屬反復(fù)推薦
D.兼麗澤書(shū)院山長(zhǎng),力辭未競(jìng),理宗崩
(何基被推薦)兼任麗澤書(shū)院山長(zhǎng),堅(jiān)辭未成時(shí),理宗去世
12.將下面的
句子
譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5分)
凡所讀無(wú)不加標(biāo)點(diǎn),義顯意明,有不待論說(shuō)而自見(jiàn)者。
蓋其確守師訓(xùn),故能精義造約。
13.下列對(duì)文意的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.何基拜臨川知縣黃干為師,遵從師命,刻苦努力,精研深思,深得儒家經(jīng)典精髓。
B.楊與立是朱熹的弟子,見(jiàn)到何基后非常佩服他的才華;向何基求學(xué)的人也非常多。
C.王柏拜何基為師,質(zhì)疑問(wèn)難,有時(shí)一件事要往返十次,王柏總是等待何基來(lái)決定。
D.何基為人淳厚篤實(shí),潛心研究學(xué)問(wèn),教授門(mén)生,不遺余力,贏得當(dāng)時(shí)人的尊敬。
14.何基治學(xué)有方,成果頗豐,從他身上可以學(xué)到哪些治學(xué)之道?請(qǐng)你用自己的話予以概括。(5分)
15.何基談?wù)撟x《詩(shī)》時(shí),強(qiáng)調(diào)能感悟興發(fā)才算有效果。《論語(yǔ)》中多處也談?wù)撟x《詩(shī)》,與之不一致的一項(xiàng)是(3分)
A.子曰:“賜也,始可與言《詩(shī)》已矣,告諸往而知來(lái)者!
B.子曰:“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:‘思無(wú)邪’!
C.子曰:“誦《詩(shī)》三百,授之以政,不達(dá);使于四方,不能專(zhuān)對(duì);雖多,亦奚以為?”
D.子曰:“興于《詩(shī)》,立于禮,成于樂(lè)。”
答案:
9.D(3分)
10.A介詞,拿,用。(B.動(dòng)詞,作為;介詞,替,給。C.代詞,…的人;代詞,…的.D介詞,自,從;介詞,向。)(3分)
11.C(又率領(lǐng)知名部下共同推薦)(3分)
12.凡是他讀過(guò)的書(shū)沒(méi)有不加以標(biāo)注斷句,意義顯明,有時(shí)不需論說(shuō)而自現(xiàn)。(共3分。句意正確,一句1分。)
因?yàn)樗麍?jiān)守師訓(xùn),所以才能精通義理達(dá)到簡(jiǎn)約。(共2分。句意正確,一句1分。)
13.C(“王柏總是等待何甚來(lái)決定”不準(zhǔn)確)(3分)
14.答案要點(diǎn):刻苦堅(jiān)持遵從師命精研深思親身實(shí)踐標(biāo)點(diǎn)批注反復(fù)吟誦古籍?照力避肢解玩味精微格局宏大(5分,一點(diǎn)一分,答出其中任何五點(diǎn)即給滿(mǎn)分。意思對(duì)即可。)
15.B(3分)
[參考譯文]
何基字子恭,婺州金華人,父親伯?為臨川縣丞時(shí),黃干正好主持縣事,伯?讓兩個(gè)兒子拜見(jiàn)并師從讀書(shū)。黃干告訴他們一定要真心實(shí)地刻苦下功夫才能行,何基敬畏受命,于是黃干隨時(shí)隨地地引導(dǎo)扶持,何基深得學(xué)術(shù)精髓。對(duì)于微言典義,他精研深思,平心靜氣,以待通解,未曾參以己意,標(biāo)新立異,依從他人而稍加改變。凡是他讀過(guò)的書(shū)無(wú)不加以標(biāo)注斷句,意義顯明,有時(shí)不需論說(shuō)而自現(xiàn)。
朱熹的門(mén)人楊與立一見(jiàn)而佩服。向他從學(xué)的人很多,他曾經(jīng)說(shuō):“為學(xué)立志貴在堅(jiān)定,格局貴在宏大,踐履服行,死而后已。讀《詩(shī)》的方法,必須盡掃胸中雜念,而后吟哦諷詠,意態(tài)從容,使人感悟興發(fā),這才算得有功。”他說(shuō):“用《洪范》參驗(yàn)《大學(xué)》《中庸》,有的地方不約而同。”他說(shuō):“讀《易》,應(yīng)當(dāng)盡去固執(zhí)閉塞支離破碎的見(jiàn)解,使自己的心恢復(fù)潔凈,玩味精微的義理,潛入其中深入研究,得其根源,能漸觀爻象。”因?yàn)樗麍?jiān)守師訓(xùn),所以才能精通義理達(dá)到簡(jiǎn)約。
王柏執(zhí)弟子禮后,何基謙抑自守不以師道自處。王柏高明絕倫,序正諸經(jīng),弘論英辯,質(zhì)疑問(wèn)難,有時(shí)一事要往返十次,何基終究不加改變來(lái)等待他決定。曾經(jīng)說(shuō):“研治經(jīng)書(shū)應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎持守精心玩味,不必多發(fā)疑論。有句要對(duì)后學(xué)說(shuō)的話,那就是謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎。”何基淳厚篤實(shí),絕似漢儒。雖然他源自朱熹,然而對(duì)朱熹的議論進(jìn)行闡明時(shí),精義新意層出不窮。著有文集三十卷,與王柏的問(wèn)難辯論有十八卷。
太守趙汝騰任婺州太守時(shí),曾聘請(qǐng)他講學(xué),他辭而不去;又首先向朝廷推薦,再率領(lǐng)知名部下共同推薦,通判鄭土懿、太守蔡抗楊棟相繼請(qǐng)他出仕,都辭卻。景定五年,詔令舉賢,特薦何基與建州人徐幾,一同受命添差婺州學(xué)教授,何基兼任麗澤書(shū)院山長(zhǎng),堅(jiān)辭未成時(shí),理宗去世。咸淳初年,授史館?奔娉缯钫f(shuō)書(shū),屢次辭卻,改為承務(wù)郎,主管西岳廟,終究沒(méi)有受任。后來(lái)去世,享年八十一歲。國(guó)子祭酒楊文仲請(qǐng)示朝廷,賜謚文定。
著作有《大學(xué)發(fā)揮》《中庸發(fā)揮》《大傳發(fā)揮》《易啟蒙發(fā)揮》(通書(shū)發(fā)揮》《近思錄發(fā)揮》。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shici/1306430.html
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