閱讀下面文言文，完成8-9題。
　　
　　危素，字太仆，金溪人，唐撫州刺史全諷之后。少通《五經(jīng)》，游吳澄、范?門(mén)。至正元用大臣薦授經(jīng)筵檢討。修宋、遼、金三史及注《爾雅》成，賜金及宮人，不受。由國(guó)子助教遷翰林編修。纂后妃等傳，事逸無(wú)據(jù)，素買(mǎi)餳餅饋宦寺，叩之得實(shí)，乃筆諸書(shū)，卒為全史。遷太常博士、兵部員外郎、監(jiān)察御史、工部侍郎，轉(zhuǎn)大司農(nóng)丞、禮部尚書(shū)。
　　
　　時(shí)亂將亟，素每抗論得失。十八參中書(shū)省事，請(qǐng)專(zhuān)任平章定住總西方兵，毋迎帝師誤軍事，用普顏不花為參政，經(jīng)略江南，立兵農(nóng)宣撫使司以安畿內(nèi)，任賢守令以撫流竄之民。且曰：“今日之事，宜臥薪嘗膽，力圖中興�！睂みM(jìn)御史臺(tái)治書(shū)侍御史。二十拜參知政事，俄除翰林學(xué)士承旨，出為嶺北行省左丞，言事不報(bào)，棄官居房山。
　　
　　素為人侃直，數(shù)有建白，敢任事。上都宮殿火，敕重建大安、睿思二閣，素諫止之。請(qǐng)親祀南郊，筑北郊，以斥合祭之失。因進(jìn)講陳民間疾苦，詔為發(fā)錢(qián)粟振河南、永平民。淮南兵亂，素往廉問(wèn)，假便宜發(fā)楮幣，振維揚(yáng)、京口饑。
　　
　　居房山者四。明師將抵燕，淮王帖木兒不花監(jiān)國(guó)，起為承旨如故。素甫至而師入，乃趨所居報(bào)恩寺，入井。寺僧大梓力挽起之，曰：“國(guó)史非公莫知。公死，是死國(guó)史也。”素遂止。兵迫史庫(kù)，往告鎮(zhèn)撫吳勉輩出之，《元實(shí)錄》得無(wú)失。
　　
　　洪武二授翰林侍講學(xué)士，數(shù)訪(fǎng)以元興亡之故，且詔撰《皇陵碑》文，皆稱(chēng)旨。頃之，坐失朝，被劾罷。居一歲，復(fù)故官，兼弘文館學(xué)士，賜小庫(kù)，免朝謁。嘗偕諸學(xué)士賜宴，屢遣內(nèi)官勸之酒，御制詩(shī)一章，以示恩寵，命各以詩(shī)進(jìn)，素詩(shī)最后成，帝獨(dú)覽而善之曰：“素老成，有先憂(yōu)之意�！睍r(shí)素已七十余矣。御史王著等論素亡國(guó)之臣，不宜列侍從，詔謫居和州，守余闕廟，歲余卒。
　　
　　先是，至元間，西僧嗣古妙高欲毀宋會(huì)稽諸陵。夏人楊輦真珈為江南總攝，悉掘徽宗以下諸陵，攫取金寶，裒帝后遺骨，瘞于杭之故宮，筑浮屠其上，名曰鎮(zhèn)南，以示厭勝，又截理宗顱骨為飲器。真珈敗，其資皆籍于官，顱骨亦入宣政院，以賜所謂帝師者。素在翰林時(shí)，宴見(jiàn)，備言始末。帝嘆息良久，命北平守將購(gòu)得顱骨于西僧汝納所，諭有司厝于高坐寺西北。其明，紹興以永穆陵圖來(lái)獻(xiàn)，遂敕葬故陵，實(shí)自素發(fā)之云。
　　
　�。ㄟx自《明史?卷二百八十五?列傳第一百七十三》）
　　
　　8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是
　　
　　A．諭有司厝于高坐寺西北安放
　　
　　B．?dāng)?shù)訪(fǎng)以元興亡之故咨詢(xún)
　　
　　C．言事不報(bào)，棄官居房山報(bào)告
　　
　　D．其資皆籍于官登記
　　
　　9．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是
　　
　　A．任賢守令以撫流竄之民臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇
　　
　　B．是死國(guó)史也何為其然也
　　
　　C．命北平守將購(gòu)得顱骨于西僧汝納所雖才高于世，而無(wú)驕尚之情
　　
　　D．因進(jìn)講陳民間疾苦請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐
　　
　　10．把第卷文言文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
　　
　�。�1）纂后妃等傳，事逸無(wú)據(jù)，素買(mǎi)餳餅饋宦寺，叩之得實(shí)，乃筆諸書(shū)，卒為全史。（5分）
　　
　�。�2）淮南兵亂，素往廉問(wèn)，假便宜發(fā)楮幣，振維揚(yáng)、京口饑。（3分）
　　
　　11．第卷文言文中，危素“數(shù)有建白，敢任事”具體指什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）
　　
　　答案：
　　
　　8.C（應(yīng)為“答復(fù)、給回信”）
　　
　　9.D（D項(xiàng)均為介詞，趁此、趁機(jī)。A項(xiàng)均為連詞，一表目的關(guān)系，來(lái)、用來(lái)；一表因果關(guān)系，因?yàn)�。B項(xiàng)都是句末助詞，一個(gè)表判斷兼感嘆語(yǔ)氣，一個(gè)表疑問(wèn)語(yǔ)氣。C項(xiàng)均為介詞，一個(gè)引進(jìn)與動(dòng)作行為有關(guān)的處所，可譯為“從、在、到、由”等；一個(gè)用在形容詞后，引進(jìn)比較的對(duì)象，可譯為“比”）
　　
　�。�1）編纂后妃等傳，事跡亡佚無(wú)所憑據(jù)，危素買(mǎi)來(lái)糖餅饋贈(zèng)給宦官，叩問(wèn)得到實(shí)情，就記載在書(shū)中，終于編纂成完整的史書(shū)。（句意正確1分，答對(duì)關(guān)鍵詞“饋、叩、筆、卒”各1分）
　　
　�。�2）淮南發(fā)生兵亂，危素前往察問(wèn)，借機(jī)發(fā)放楮幣(一種紙幣)，賑濟(jì)維揚(yáng)、京口一帶的饑荒。（句意正確1分，答對(duì)關(guān)鍵詞“假、振”各1分）
　　
　　11.諫止重修宮殿；駁斥合祭悖禮；諫言救濟(jì)百姓；察問(wèn)兵亂，便宜賑荒。（一點(diǎn)1分；意思正確即可）
　　
　　譯文：
　　
　　危素，字太仆，是金溪人，唐代撫州刺史危全諷的后裔。少時(shí)精通《五經(jīng)》，游學(xué)于吳澄、范?門(mén)下。至正元，由于大臣推薦任用為經(jīng)筵檢討。編纂宋、遼、金三史并完成《爾雅》的注釋?zhuān)�賞賜金銀以及宮女給他，他不接受。由國(guó)子助教升遷為翰林編修。編纂后妃等傳，事跡亡佚無(wú)所憑據(jù)，危素買(mǎi)來(lái)糖餅饋贈(zèng)給宦官，叩問(wèn)得到實(shí)情，就記載在書(shū)中，終于編纂成完整的史書(shū)。升遷為太常博士、兵部員外郎、監(jiān)察御史、工部侍郎，轉(zhuǎn)任大司農(nóng)丞、禮部尚書(shū)。
　　
　　當(dāng)時(shí)動(dòng)亂將更加危急，危素常常直言陳述時(shí)政得失。至正十八，參與中書(shū)省事務(wù)，建議專(zhuān)任平章定住總領(lǐng)西部之兵，不要迎接皇帝所率部隊(duì)而貽誤軍事，建議任用普顏不花為參政，經(jīng)營(yíng)江南，設(shè)立兵農(nóng)宣撫使司來(lái)安定畿內(nèi)，任用有德才的地方官來(lái)安撫流竄的百姓。并且說(shuō)：“今日之事，應(yīng)當(dāng)臥薪嘗膽，力圖中興。”不久進(jìn)用為御史臺(tái)治書(shū)侍御史。至正二十，授任參知政事，旋即授予翰林學(xué)士承旨職務(wù)，出京擔(dān)任嶺北行省左丞。上書(shū)言事，皇帝不答復(fù)，于是棄官居住在房山。
　　
　　危素為人剛毅正直，屢有建言，敢于承擔(dān)大事。上都宮殿失火，敕令重新修建大安、睿思二閣，危素進(jìn)諫阻止了這件事。請(qǐng)皇帝親自祭祀南郊，筑壇北郊，來(lái)駁斥南北郊合祭的悖禮做法。趁機(jī)進(jìn)言陳說(shuō)民間疾苦，皇帝下詔發(fā)放錢(qián)糧賑濟(jì)河南、永平的百姓�；茨习l(fā)生兵亂，危素前往察問(wèn)，借機(jī)發(fā)放楮幣（一種紙幣），賑濟(jì)維揚(yáng)、京口一帶的饑荒。
　　
　　在房山住了四。明朝的軍隊(duì)將要抵達(dá)燕地，淮王帖木兒不花監(jiān)國(guó)，起用他仍然（像以前那樣）擔(dān)任翰林學(xué)士承旨。危素剛到任，明軍就攻入，他便跑回所居的報(bào)恩寺，跳入井中。寺里僧人大梓奮力拉起他，說(shuō)：“國(guó)朝歷史除了您沒(méi)有人知道。假如您死了，這是讓國(guó)朝歷史喪失啊。”危素才停止。軍隊(duì)逼近史庫(kù)，他前去稟告鎮(zhèn)撫吳勉等人使軍隊(duì)退走了，《元實(shí)錄》得以保全。
　　
　　洪武二，授任翰林侍講學(xué)士，皇帝多次拿元朝興亡的原因詢(xún)問(wèn)他，并且詔令他撰寫(xiě)《皇陵碑》文，都能符合皇帝的意旨。不久，因?yàn)槭С�被彈劾罷免。閑居一，恢復(fù)了以前的官職，兼任弘文館學(xué)士，賜給他小車(chē)，免去朝謁。曾經(jīng)偕同諸學(xué)士參加賜宴，皇帝多次派內(nèi)官勸他飲酒，并作詩(shī)一首，來(lái)顯示恩寵，敕令各人寫(xiě)詩(shī)進(jìn)獻(xiàn)，危素的詩(shī)最后寫(xiě)成，皇帝唯獨(dú)看了他的詩(shī)稱(chēng)贊說(shuō)：“危素老有德，詩(shī)里有先憂(yōu)后樂(lè)之意�！碑�(dāng)時(shí)危素已經(jīng)七十多歲了。御史王著等人彈劾危素是亡國(guó)之臣，不應(yīng)當(dāng)列為侍從，皇帝下詔貶謫他到和州，守護(hù)余闕廟，一多后去世。
　　
　　在這之前，至元間，西方僧人嗣古妙高想要火燒宋朝會(huì)稽諸皇陵。夏人楊輦真珈擔(dān)任江南總攝，悉數(shù)挖掘宋徽宗以下諸皇陵，攫取其中的金銀珠寶，收集皇帝皇后的遺骨，埋葬在杭州的故宮，在上面修建佛塔，取名叫鎮(zhèn)南，以此顯示壓服；又截取宋理宗顱骨作為飲酒器具。真珈失敗，他的資產(chǎn)全部被沒(méi)收入官（被官府登記沒(méi)收），顱骨也被收入宣政院，把它賜給所謂皇帝老師的人。危素在翰林時(shí)，在宴會(huì)上見(jiàn)過(guò)，因而詳細(xì)敘說(shuō)事情始末�；实蹏@息了很久，命令北平守將從西方僧人汝納那里購(gòu)得顱骨，告諭有關(guān)部門(mén)安放在高坐寺西北。第二，紹興獻(xiàn)來(lái)永穆陵圖，于是敕令安葬顱骨在舊陵墓，這事實(shí)際是從危素倡議的。
　　

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shici/371689.html

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