閱讀下面的文言文，完成5～9題《唐柳先生①文集》后序穆修唐之文章，初未去周、隋五代之氣；中間稱(chēng)得李、杜，其才始用為勝，而號(hào)專(zhuān)雄歌詩(shī)，道未極其渾備。至韓、柳氏起，然后能大吐古人之文，其言與仁義相華實(shí)而不雜。如韓《元和圣德》、《平淮西》，柳《雅章》之類(lèi)，皆辭嚴(yán)義偉，制述如“經(jīng)”，能?②然聳唐德于盛漢之表，蔑愧讓者，非二先生之文則誰(shuí)與？予少嗜觀(guān)二家之文，常病《柳》不全見(jiàn)于世，出人間者，殘落才百余篇。韓則雖目其全，至所缺墜，亡字失句，獨(dú)于集家為甚。志欲補(bǔ)得其正而傳之，多從好事者訪(fǎng)善本，前后累數(shù)十；得所長(zhǎng)，輒加注竄。遇行四方遠(yuǎn)道，或他書(shū)不暇持，獨(dú)赍《韓》以自隨。幸會(huì)人所寶有，就假取正。凡用力于斯，已蹈二紀(jì)③外，文始幾定。而惟柳之道，疑其未克光明于時(shí)，何故伏其文而不大耀也。求索之莫獲，則既已矣于懷。不圖晚節(jié)，遂見(jiàn)其書(shū)，聯(lián)為八九大編。夔州④前序其首，以卷別者凡四十有五，真配《韓》之巨文與！書(shū)字甚樸，不類(lèi)今跡，蓋往昔之藏書(shū)也。從考覽之或卒卷莫迎其誤脫有一二廢字由其陳故?⑤滅讀無(wú)甚害更資研證就真耳。因按其舊，錄為別本，與隴西李之才參讀累月，詳而后止。嗚呼！天厚予者多矣。始而饜我以《韓》，既而飫我以《柳》，謂天不吾厚，豈不誣也哉！世之學(xué)者，如不志于古則已；茍志于古，求踐立言之域，舍二先生而不由，雖曰能之，非余所敢知也。天圣九秋七月，河南穆修伯長(zhǎng)后敘。 選自《宋文選》（人民文學(xué)出版社1980版）【注】①唐柳先生：指唐代柳宗元。②?：zú，險(xiǎn)峻。③紀(jì)：古代以十二為一紀(jì)。 ④夔州：指劉禹錫。劉曾為夔州刺史，故稱(chēng)。 ⑤?：mó，磨。5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是 A．常病《柳》不全見(jiàn)于世 �。哼z憾B．獨(dú)赍《韓》以自隨 赍：購(gòu)買(mǎi)C．疑其未克光明于時(shí) 克：能夠 D．求踐立言之域 踐：踏入6．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是A．其言與仁義相華實(shí)而不雜 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之B．韓則雖目其全 于其身也，則恥師焉C．能?然聳唐德于盛漢之表 乃設(shè)九賓禮于廷D．因按其舊 相如因持壁卻立7．下列各項(xiàng)中，對(duì)文章內(nèi)容分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．作者認(rèn)為，初唐文章，還留有周、隋等前代浮靡的文學(xué)風(fēng)氣；李白、杜甫出現(xiàn)，雖才驚世人，但后來(lái)專(zhuān)一于詩(shī)歌；直到韓愈、柳宗元，才使唐代文章比肩于漢代文章。B．作者喜歡韓愈的作品，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的韓愈文集雖然作品齊全，可是字句缺失的現(xiàn)象特別嚴(yán)重，于是有志補(bǔ)齊，經(jīng)過(guò)二十多辛苦，終于完成。 C．作者認(rèn)為世上學(xué)業(yè)有成的讀書(shū)人，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)韓、柳的文章，才能成為能夠知曉古代歷史的人，才能做到“立言”。D．本文闡明了柳文在當(dāng)時(shí)的重大成就，記敘了求得柳集的經(jīng)過(guò)、翻刻�？钡膰�(yán)格，闡述了刊行它的重要意義，可見(jiàn)作者一生提倡古文的苦心。8．下列用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句正確的一項(xiàng)是 A．從考覽之或卒/卷莫迎其誤脫/有一二廢字由其陳/故?滅讀/無(wú)甚害更資/研證就真耳 B．從考覽之/或卒卷莫迎其誤/脫有一二廢字/由其陳故?滅/讀無(wú)甚害/更資研證就真耳 C．從考覽之或卒/卷莫迎其誤脫/有一二廢字/由其陳故/?滅讀無(wú)甚害更資/研證就真耳 D．從考覽之/或卒卷莫迎其誤/脫有一二/廢字由其陳故/?滅讀無(wú)甚害/更資研證就真耳9．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）幸會(huì)人所寶有，就假取正。（3分）（2）求索之莫獲，則既已矣于懷。（3分）（3）既而飫我以《柳》，謂天不吾厚，豈不誣也哉�。�4分）答案：5．Ｂ （ 赍：攜帶）6．B 表讓步；表轉(zhuǎn)折（A．表轉(zhuǎn)折C．在D于是）7．C 學(xué)者，求學(xué)的人�！安拍艹蔀槟軌蛑獣怨糯鷼v史的人”不符原意。8．B9．（1）如果幸運(yùn)地遇到他人珍藏的韓集，就向他借來(lái)校正自己的韓集。（重點(diǎn)詞“會(huì)”“寶有”“假”；整體要求流暢。）（2）尋求柳集而無(wú)所收獲，就在心中放棄這事了。（重點(diǎn)詞“求索”“已”；句式） （3）接著用柳文滿(mǎn)足我，說(shuō)老天爺不厚待我，難道不是誣蔑嗎？（重點(diǎn)詞“飫”“厚”“誣”；句式）譯文： 唐代的文章，一開(kāi)始并未去除掉周、隋等五代的文風(fēng)。中間值得稱(chēng)道的李白、杜甫，他們的才華開(kāi)始因文章見(jiàn)長(zhǎng)，但專(zhuān)以擅長(zhǎng)歌詩(shī)著稱(chēng)，表現(xiàn)于文章的道尚未全部完備。到韓愈、柳宗元興起，這以后才大寫(xiě)可與古人比美的文章，他們的語(yǔ)言（形式）和仁義（內(nèi)容）相一致，如同花與果的關(guān)系，毫不駁雜。如韓愈的《元和圣德》《平淮西》、柳宗元的《雅章》之類(lèi)的文章，都是語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)文義嚴(yán)密，表達(dá)如經(jīng)典一樣，能夠使唐王朝的功德高立于盛漢之前而無(wú)所愧讓?zhuān)�除了韓、柳二先生的文章推許誰(shuí)呢？ 我少時(shí)就愛(ài)看韓柳二家的文章，常為柳文不能完全地出現(xiàn)于世間而感到遺憾，那出現(xiàn)于世間的，殘破零落才有一百多篇。韓文雖然看得到全部，但字句脫落，在各家文集中數(shù)它最突出。我有志于還它本來(lái)面目，然后把它傳播開(kāi)去，于是多次從熱心人處尋訪(fǎng)善本，前后積累了幾十本，找到好的，就加以注釋和修改。遇到出遠(yuǎn)門(mén)，或者別的書(shū)沒(méi)有工夫帶，就只隨身帶著《韓》文，如果幸運(yùn)地遇到他人珍藏的韓集，就向他借來(lái)校正自己的韓集。在這方面花費(fèi)力氣，已超過(guò)二十四，文稿才差不多定下來(lái)。而只有柳宗元的文章，我懷疑它未能在當(dāng)時(shí)光芒顯耀，不然為什么真文隱藏而不能顯耀于世？尋求柳集而無(wú)所收獲，就在心中放棄這事了。沒(méi)想到晚，竟見(jiàn)到了柳宗元的書(shū)，串聯(lián)起來(lái)有八九厚冊(cè)。劉禹錫在書(shū)的前面有序，按卷目共分四十五編，真真地能和韓愈的巨著相配啊！ 書(shū)上的文字很樸拙，不像現(xiàn)在的，大概是曾為人所珍藏的書(shū)。從考證角度看，有的整卷沒(méi)有遇到錯(cuò)誤和脫漏，倘若有一兩個(gè)廢字，也是由于陳舊而磨掉了，對(duì)閱讀也沒(méi)有什么妨礙，還能幫助研究考證來(lái)求真相。于是核對(duì)舊本，記為別本，和隴西李之才參研校讀了幾個(gè)月，詳實(shí)后才停下來(lái)。 哎呀，老天爺太厚待我了。一開(kāi)始拿韓文滿(mǎn)足我，接著用柳文滿(mǎn)足我，說(shuō)老天爺不厚待我，難道不是誣蔑嗎？世上求學(xué)的人，如果不立志于學(xué)古文就算了；如果有志于學(xué)古文，希望進(jìn)入文壇，倘若不經(jīng)由學(xué)習(xí)韓、柳的途徑，即使說(shuō)能夠達(dá)到目的，但也不是我所敢茍同的。

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