塞 下 曲 常 建 玉帛朝回望帝鄉(xiāng)，烏孫歸去不稱王。 天涯靜處無征戰(zhàn)，兵氣銷為日月光。 【注釋】烏孫，西域少數(shù)民族。據(jù)說曾兩度與漢和親。 （ 1 ） 詩(shī)眼 是詩(shī)歌中最精練傳神的字， 塞 下 曲
常 建
玉帛朝回望帝鄉(xiāng)，烏孫歸去不稱王。
天涯靜處無征戰(zhàn)，兵氣銷為日月光。
【注釋】烏孫，西域少數(shù)民族。據(jù)說曾兩度與漢和親。
（1
）“
詩(shī)眼”
是詩(shī)歌中最精練傳神的字，這首詩(shī)歌的詩(shī)眼是什么？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，簡(jiǎn)要說明判斷的依據(jù)。（3
分）


（2
）邊塞詩(shī)大都以詞情慷慨、景物恢奇、充滿報(bào)國(guó)的忠貞或低徊的鄉(xiāng)思為特點(diǎn)。這首詩(shī)獨(dú)辟蹊徑，賦予了邊塞詩(shī)一種全新的意境。請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（3
分）
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詩(shī)眼是“
靜”
，（1
分）因?yàn)楸驹?shī)立足于民族和睦的高度，謳歌了化干戈為玉帛的和平友好的主題。因此在前兩句生動(dòng)概括了西漢朝廷與烏孫民族友好交往的史實(shí)后，第三句描繪玉門關(guān)外的茫茫大漠，曾經(jīng)是積骸成陣的兵家要沖，如今卻享有和平寧?kù)o的生活。這種把今日的和平與昔時(shí)的戰(zhàn)亂作明暗交織的深意，是通過“
靜”
字傳達(dá)出來的，因此說“
靜”
是詩(shī)中之眼。（2
分）
（2
）這首詩(shī)既未炫耀武力，也不嗟嘆時(shí)運(yùn)，而是立足于民族和睦的高度，謳歌了化干戈為玉帛的和平友好的主題。中央朝廷與西域諸族的關(guān)系，歷史上陰晴不定，時(shí)有弛張。作者卻拈出了美好的和平之頁(yè)加以熱情的贊頌，讓明媚的春風(fēng)吹散了彌漫一時(shí)的滾滾狼煙，賦予邊塞詩(shī)一種全新的意境。（3
分）（補(bǔ)充：常建的詩(shī)作，大多成于開元、天寶間。他在這首詩(shī)里如此稱頌和親政策與弭兵理想，當(dāng)是有感于唐玄宗晚開邊黷武的亂政而發(fā)的，可說是一劑針砭時(shí)弊的對(duì)癥之方。詩(shī)歌一、二句平述史實(shí)，為全詩(shī)鋪墊。三、四句順勢(shì)騰騫，波涌云飛，形成高潮。“
天涯”
上承“
歸去”
，烏孫朝罷西歸，馬足車輪，邈焉萬(wàn)里，這遼闊無垠的空間，便隱隱從此二字中見出。“
靜”
字描繪出曾經(jīng)是積骸成陣的兵爭(zhēng)要沖，如今卻享有和平寧?kù)o的生活。結(jié)句“
兵氣”
，猶言戰(zhàn)象，用語(yǔ)字新意煉。不但扣定“
銷”
字，直貫句末，且與“
靜處”
挽合，將上文繳足。環(huán)環(huán)相扣，愈唱愈高，真有拿云的氣概。詩(shī)人用彩筆繪出一幅輝煌畫卷：戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾消散凈盡，日月的光華照徹寰宇。這種理想境界，體現(xiàn)了各族人民熱愛和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的崇高理想，是高響入云的和平與統(tǒng)一的頌歌。）

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