古代詩(shī)歌鑒賞教案 ： 鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧 能力提升設(shè)計(jì) 1 、《新 雷》賞析 《新 雷》張維屏 造物無(wú)言卻有情，每于寒盡覺(jué)春生 ② 。千紅萬(wàn)紫安排著，只待新雷第一聲 古代詩(shī)歌鑒賞教案
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鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧
——
能力提升設(shè)計(jì)
1
、《新 雷》賞析
《新
·
雷》張維屏
造物無(wú)言卻有情，每于寒盡覺(jué)春生
②
。千紅萬(wàn)紫安排著，只待新雷第一聲
③
。
注釋：新雷：春天的第一個(gè)雷聲，象征春天的蒞臨。古人認(rèn)為雷是動(dòng)生萬(wàn)物的�！兑捉�(jīng)
·
說(shuō)卦》：
“
雷以動(dòng)之，風(fēng)以散之，雨以潤(rùn)之。
”
《爾雅義疏
·
釋天》引《說(shuō)文》云：
“
雷，陰陽(yáng)薄動(dòng)，雷雨生物者也。
”
此詩(shī)題當(dāng)取其義。造物：指天。古人認(rèn)為天是創(chuàng)造萬(wàn)物的�！肚f子
·
大宗師》：
“
偉哉夫造物者，將以予為此拘拘
(
一作區(qū)區(qū)
)
也。
”
無(wú)言卻有情：古人以為天雖無(wú)言，但能潛運(yùn)萬(wàn)物�！墩撜Z(yǔ)
·
陽(yáng)貨》：
“
子曰：
‘
天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？
’”
每于：常常在。
作者介紹：張維屏
(1780-1859)
，字子樹(shù)，號(hào)南山，別號(hào)松心子，晚號(hào)珠海老漁，廣東番禺人
(
今屬?gòu)V州市
)
。道光二
(1822)
進(jìn)士，官至南康知府。他四任縣令，于地方民情有所了解。早創(chuàng)作即關(guān)注民間疾苦，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，目睹外國(guó)侵略者的罪行和中國(guó)人民的英勇斗爭(zhēng)，寫出了一些歌頌中國(guó)人民反抗殖民主義侵略的詩(shī)篇，具有昂揚(yáng)的愛(ài)國(guó)熱情和戰(zhàn)斗精神。他的詩(shī)
"
出入漢魏唐宋諸大家，取材富而醞釀深，氣體則伉爽高華，味致則沉郁頓挫
"(
林昌彝《射鷹樓詩(shī)話》卷二
)
。著有《聽(tīng)松廬詩(shī)鈔》、《松心詩(shī)集》等。
賞析：造物無(wú)言卻有情，每于寒盡覺(jué)春生
②
。此二句言：
“
造物
”
早已安排好了萬(wàn)紫千紅，只等春雷一響，百花就將競(jìng)相開(kāi)放。
“
千紅萬(wàn)紫安排著
”
，說(shuō)明事物具備了變化的內(nèi)在根據(jù)，但沒(méi)有一定的外部條件
—“
新雷
”
，這種變化也不可能實(shí)現(xiàn)。此詩(shī)通過(guò)對(duì)新雷的呼喚，生動(dòng)地闡明了外因?qū)τ谑挛镒兓�的重要作用。與
“
萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)
”
同出一理。
這首詩(shī)作于道光四
(1824)
春初，寫春將到的喜悅。詩(shī)人以自然喻人事，在對(duì)新雷的期待和春天的歡呼中，透露出作者渴望社會(huì)新變的心情。小詩(shī)短短四句，寓理于情，清麗可喜，耐人尋味。
2
、《己亥雜詩(shī)》
(
其五
)
賞析
《己亥雜詩(shī)》龔自珍
(
其五
)
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
作者介紹：作者龔自珍（
1792—1841
），號(hào)字庵，仁和（今浙江杭州）人，清代杰出的思想家和詩(shī)人。官至禮部主事，辭官南歸主講于書院。他且開(kāi)一代新詩(shī)風(fēng)的大詩(shī)人，作品內(nèi)容豐富，具有鮮明突出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。在藝術(shù)表現(xiàn)上，縱橫恣肆，狂放不羈，體現(xiàn)出嶄新的獨(dú)創(chuàng)精神，代表了清詩(shī)的成熟個(gè)性面貌，被譽(yù)為古代的最后一位和近代的最初一位杰出詩(shī)人，在中國(guó)詩(shī)歌史上占有里程碑式的地位�！兑押ルs詩(shī)》共
315
首，多詠懷和諷刺之作，寫于已亥，即清道光十九（
1839
）。這首詩(shī)是作者最著名的代表作之一。其含義主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是抒發(fā)離京南返的愁緒，二是表示自己雖已辭官，但仍決心為國(guó)效力，流露了作者深沉豐富的思想感情。
譯文：離愁深廣無(wú)邊時(shí)值白日西下，馬鞭向東一指便與京城遠(yuǎn)隔天涯。
落花紛紛飄墜它絕不是無(wú)情之物，化作春泥還要護(hù)衛(wèi)更美的新花。
賞析：詩(shī)中的
“
落紅
”
、
“
化作
”
兩句是歷來(lái)傳頌的經(jīng)典名句，他們一方面是詩(shī)人言志抒懷的心聲，另一方面也可以為廣泛意義上的崇高人格道德境界的出色寫照。
詩(shī)的前兩句抒情敘事，在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概，一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟是自己逃出令人窒息的樊籠，可以到外面的世界另有一番作為。這樣，離別愁緒就和回歸喜悅交織在一起，既有
“
浩蕩離愁
”
，又有
“
吟鞭東指
”
；既有白日斜暉，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫面相反相成，互為映襯，是詩(shī)人當(dāng)日心境的真實(shí)寫照。
緊接著的
“
吟鞭
”
句，對(duì)前人詩(shī)句的化用也恰到好處，并形成了兩句相連呼應(yīng)的藝術(shù)效果，仿佛能感受到詩(shī)人此時(shí)此刻此景中的心情。最后則筆鋒一轉(zhuǎn)，用形象生動(dòng)的比喻抒發(fā)胸臆，使全詩(shī)渾然一體，感人肺腑。
龔自珍這首詩(shī)中雖然沒(méi)有
“
元旦
”
，但寫的卻是迎春的情景。
“
造物
”
就是大自然。大自然雖然不言，但是有感情的。這不，冬寒尚未退盡，春天已經(jīng)悄悄地來(lái)臨了。百花園里萬(wàn)紫千紅的花朵都已準(zhǔn)備就緒，只待春雷一聲，就會(huì)競(jìng)相開(kāi)放。這首詩(shī)不僅表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然的無(wú)限贊美，更重要的是抒發(fā)了對(duì)社會(huì)變革的熱切期待。

詩(shī)人贊美大自然雖然默默無(wú)言，但卻有情，寒盡而帶來(lái)春天，悄悄地安排好萬(wàn)紫千紅的百花含苞待放。在這寂靜之中，正蘊(yùn)蓄著巨大的爆發(fā)力量，就等那一聲震撼人心的春雷。春雷炸響，展現(xiàn)在人們面前的，將是一個(gè)春花盛開(kāi)的新的世界！流露出詩(shī)人迎接新世界來(lái)臨的喜悅心情。

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