閱讀下面的文言文，完成4-7題。靈璧張氏園亭記蘇軾　　道京師而東，水浮濁流，陸走黃塵，陂天蒼莽，行者倦?yún)�。凡八百里，始得靈璧張氏之園于汴之陽。其外修竹森然以高，喬木蓊然以深。其中因汴之余浸，以為陂池;取山之怪石，以為巖阜。蒲葦蓮芡，有江湖之思;椅桐檜柏，有山林之氣;奇花美草，有京洛之態(tài)；華堂廈屋有吳蜀之巧。其深可以隱，其富可以養(yǎng)，果蔬可以飽鄰里，魚鱉筍菇可以饋四方之客。余自彭城移守吳興，由宋登舟，三宿而至其下。肩輿叩門，見張氏之子碩。碩求余文以記之。

　　維張氏世有顯人，自其伯父殿中君，與其先人通判府君，始家靈璧，而為此園，作蘭皋之亭以養(yǎng)其親，其后出仕于朝，名聞一時。推其馀力，日增治之，于今五十余矣。其木皆十圍，岸谷隱然，凡園中之百物，無已不可人意者，信其用力之多且久也。

　　古之君子，不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。譬之飲食，適于饑飽而已。然士罕能蹈其義、赴其節(jié)。處者安于故而難出，出者狃于利而忘返。于是有違親絕俗之譏，懷祿茍安之弊。今張氏之先君，所以為子孫之計慮者遠且周，是故筑室藝園于汴、泗之間，舟車冠蓋之沖。凡朝夕之奉，燕游之樂，不求而足。使其子孫開門而出仕，則跬步市朝之上;閉門而歸隱，則俯仰山林之下。于以養(yǎng)生治性，行義求志，無適而不可，故其子孫仕者皆有循吏良能之稱，處者皆有節(jié)士廉退之行。蓋其先君子之澤也。

　　余為彭城二，樂其風土，將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也，將買田于泗水之上而老焉，南望靈璧，雞犬之聲，幅巾杖履，歲時往來于張氏之園，以與其子孫游，將必有日矣。元豐二三月二十七日記4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）A.果蔬可以飽鄰里 飽：饋贈B.舟車冠蓋之沖 沖：交通要道c．則跬步市朝之上跬步：行走出入D.處者皆有節(jié)士廉退之行退：后退。5．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）A其深可以隱 其孰能譏之乎B作蘭皋之亭以養(yǎng)其親 夫夷以近，則游者眾C、蓋其先君子之澤也 會于會稽山陰之蘭亭D、信其用力之多且久也 窮且益堅，不墜青云之志6．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A.作品生動形象地描摹了張氏園亭的天然奇景，引而申之，藉此表達了作者或“仕”或“隱”的獨到見解，抒發(fā)了作者追求散淡空靈、隨緣自適的思想情愫。B. 蘇軾的《靈壁張氏園亭記》是一篇具有獨特藝術風格的游記。從內(nèi)容結構看，它前面記游，后面議理，處處對論，環(huán)環(huán)相扣，首尾圓合；從表現(xiàn)手法看，它借題發(fā)揮，緣事議理，因景寄情，景、情、理融為一體。C. 蘇軾從張氏園亭得到啟發(fā)，圍繞仕與隱這一中心生發(fā)了一通議論，認為一個人不必追求功名爵祿，而應隱退于田園山林中，因此他也想在彭城買田終老。D文章開頭的描寫是極力渲染張氏園亭的獨奇，說明它為張氏一族“閉門而歸隱”提供了佳處；作者在第二段簡述園亭的修建、發(fā)展景況之后，則圍繞“不必仕，不必不仕”這個論點，對舉闡釋，精辟議理。7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1) 其深可以隱，其富可以養(yǎng)。（3分）(2) 處者安于故而難出，出者狃于利而忘返。（4分）(3)而彭城之父老亦莫余厭也。（3分）

答案：

4.【答案】D【解析】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義，能力層級為B級。近幾文言文考查都堅持“課外材料考課內(nèi)”這一原則，即考查的語段和內(nèi)容是學生陌生的，但知識點卻是課內(nèi)的，可從學過的文言篇目或熟知的成語典故中找到相關依據(jù)。因此考生拿到考題時要運用聯(lián)想，聯(lián)想已學過的課文、現(xiàn)代漢語雙音節(jié)詞和成語，注意古代漢語中通假字、偏義復詞、一詞多義、古今異義四種情況。D項，謙退，謙遜
5答案：C【解析】（C項，結構助詞，的。A項，代詞，代指買壁張氏園；副詞，表反詰，難道。B項，連詞，表目的；連詞表并列；D項，連詞，表并列；連詞表轉折）6答案：C【解析】“認為一個人不能追求功名爵祿，而應隱退于田園山林之中，因此他也想在彭城買田終老”有誤，從原文“其子孫仕者皆有循吏良佳之稱，處者皆有節(jié)士廉退之行”可以看出，作者對張氏子孫的出仕與隱退都是贊賞的，題中只選取其中一個方面，因此屬于以偏概全的錯誤。【答案】（1）張氏的園亭深廣可以隱居，出產(chǎn)豐饒可以養(yǎng)家。（2）居于鄉(xiāng)野的人安于現(xiàn)狀不愿外出做官，外出做官的人為利益所牽而不愿退處。（3）而徐州的父老也并不厭棄我�！窘馕觥勘绢}考查考生理解并翻譯文中的句子的能力，能力層次為B級�！袄斫獠⒎�譯文中的句子”側重于考查對句意的理解與表述，具有綜合性的特點。翻譯要根據(jù)上下文意，直譯為主，意譯為輔，字字落實，引申、調整、補充，注意重點實詞、虛詞含義的準確，注意文言句式等。【譯文】離開京師向東行，河水里卷著濁泥，道路上飛起黃塵，高坡田野蒼莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才來到汴水之北靈壁張氏家的園林。從外面就可以看到茂密的修竹，粗大蔭郁的喬木，園中借汴水的支流，建成池塘；又鑿取山上的怪石，堆成假山。園中的蒲草蘆葦蓮花菱角，讓人聯(lián)想起江湖的秀美；青桐翠柏，讓人感覺到山林的清爽；奇花異草，讓人回憶起京、洛的繁華；高堂大廈，有吳蜀之地建筑的精巧。園中深廣可以隱居，出產(chǎn)豐饒可以養(yǎng)家。瓜果蔬菜可以饋贈鄰里，魚鱉新筍可以招待來自遠方的賓客。我從徐州改知湖州，由應天府乘船，三天后到達張氏園亭。我坐著小轎來到他家門前，見到了張氏的兒子張碩。張碩請我寫一篇文章為記。 張家世世代代都有顯達的人，從他伯父殿中君和他父親通判府君那一代，開始在靈壁縣定居，建造了這個園子，在池邊修建了一座亭臺奉養(yǎng)雙親。后來他們到朝中做官，在當時很有名望。用剩余的資財，不斷地增修擴建，到現(xiàn)在五十多了。園子里的樹木都已長成十圍之粗，濃蔭遮蔽了河岸。園中的各種景物，沒有一樣不令人賞心悅目，我相信他們一定是花了許多力氣和時間。 古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉國君。就像飲食一樣，自己感到適意就行了。然而士子很難做到合于古人所說的君臣節(jié)義。居于鄉(xiāng)野的人安于現(xiàn)狀不愿外出做官，外出做官的人為利益所牽而不愿退處。于是他們就有了違拗親情自命高潔或貪圖利祿茍且偷安的弊病，因而受到人們的譏諷。如今張氏的先人，為子孫后代考慮得長遠而周到。所以把建筑居室種植園林的地址選擇在汴水、泗水之間，此地是舟船車馬官員來往的要沖。凡衣食之需，飲宴游覽之樂，不必刻意追求就能滿足。讓他們的子孫邁出家門出去做官，朝堂不過幾步之遙；閉上院門回家隱居，就可以坐臥于山林之內(nèi)。對于貽養(yǎng)性情，推行仁義保持志節(jié)，無一不非常適合。因此他們的子孫凡出仕的人都獲得了循良的名聲，凡在家不仕的人都保持了高潔謙退的德行。這都是他們先人的馀蔭。 我在徐州做了兩知州，很喜歡那里的風土人情，不忍心離去，而徐州的父老也并不厭棄我，我打算在泗水濱買地歸老。往南可以望見靈壁，雞犬之聲相聞，頭裹幅巾手拄竹杖，時時往來于張氏之園，與他們的子孫交游，我相信這一天已為時不遠了。元豐二三月二十七日記
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