閱讀下面的文言文，完成5～9小題。貞觀初，太宗謂侍臣曰：“人有明珠，莫不貴重。若以彈雀，豈非可惜？況人之性命甚于明珠，見(jiàn)金錢財(cái)帛不懼刑網(wǎng)，徑即受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財(cái)物耶？群臣若能備盡忠直，益國(guó)利人，則官爵立至。皆不能以此道求榮，遂妄受財(cái)物，贓賄既露，其身亦殞，實(shí)可為笑。帝王亦然，恣情放逸，勞役無(wú)度，信任群小，疏遠(yuǎn)忠正，有一于此，豈不滅亡？隋煬帝奢侈自賢，身死匹夫之手，亦為可笑。”貞觀四，太宗謂公卿曰：“朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等長(zhǎng)守富貴。天非不高，地非不厚，朕常兢兢業(yè)業(yè)，以畏天地。卿等若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安寧，自身常得歡樂(lè)。古人云：‘賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過(guò)。’此言可為深誡。若徇私貪濁非止壞公法損百姓縱事未發(fā)聞中心豈不常懼？恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈得茍貪財(cái)物，以害及身命，使子孫每懷愧恥耶？卿等宜深思此言�！必懹^六，右衛(wèi)將軍陳萬(wàn)福自九成宮赴京，違法取驛家麩數(shù)石。太宗賜其麩，令自負(fù)出以恥之。貞觀十，治書(shū)侍御史權(quán)萬(wàn)紀(jì)上言：“宣、饒二州諸山大有銀坑，采之極是利益，每歲可得錢數(shù)百萬(wàn)貫�！碧�宗曰：“朕貴為天子，是事無(wú)所少之。惟須納嘉言，進(jìn)善事，有益于百姓者。且國(guó)家剩得數(shù)百萬(wàn)貫錢，何如得一有才行人？不見(jiàn)卿推賢進(jìn)善之事，又不能按舉不法，震肅權(quán)豪，惟道稅鬻銀坑以為利益。昔堯、舜抵璧于山林，投珠于淵谷，由是崇名美號(hào)，見(jiàn)稱千載。后漢桓、靈二帝好利賤義，為近代庸暗之主。卿遂欲將我比桓、靈耶？”是日敕放令萬(wàn)紀(jì)還第。（節(jié)選自《貞觀政要·貪鄙》）5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．見(jiàn)金錢財(cái)帛不懼刑網(wǎng)，徑即受納 直接B．朕常兢兢業(yè)業(yè)，以畏天地 敬服、敬畏C．不能按舉不法，震肅權(quán)豪 推舉D．后漢桓、靈二帝好利賤義 以……為賤6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是A．況人之性命甚于明珠 為近代庸暗之主B．賢者多財(cái)損其志 太宗賜其麩C．有一于此，豈不滅亡 有益于百姓者D．皆不能以此道求榮 令自負(fù)出以恥之7．下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是A．若徇私/貪濁非止/壞公法損百姓/縱事未發(fā)聞/中心豈不常懼B．若徇私貪濁/非止壞公法/損百姓/縱事未發(fā)聞/中心豈不常懼C．若徇私/貪濁非止壞公法/損百姓縱事/未發(fā)聞/中心豈不常懼D．若徇私貪濁/非止壞公法/損百姓縱事/未發(fā)聞中心/豈不常懼8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是A．太宗以明珠作比，告誡大臣們，生命是重要的，要愛(ài)惜，不可因一時(shí)貪念犯法喪身。B．太宗引用“賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過(guò)”，意在告誡大家要向賢者學(xué)習(xí)，積累財(cái)富，不可像愚者一樣貪財(cái)生過(guò)。C．權(quán)萬(wàn)紀(jì)上言采礦一事被太宗批評(píng)，權(quán)萬(wàn)紀(jì)雖然曾經(jīng)觸犯過(guò)法律，但太宗最終還是赦免了他。D．本文采用比喻論證、例證、引證等多種論證手法，生動(dòng)形象地告誡人們不要貪鄙，要像堯、舜、桓、靈一樣，見(jiàn)稱千載。9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）①群臣若能備盡忠直，益國(guó)利人，則官爵立至。（4分）②恣情放逸，勞役無(wú)度，信任群小，疏遠(yuǎn)忠正。（3分）（2）本文告誡人們要戒貪拒利，運(yùn)用了大量的事實(shí)材料。請(qǐng)從中找出兩個(gè)反面事例。（用自己的話概括）（3分）答案：5文言實(shí)詞C檢舉、揭發(fā)6文言虛詞AA．均為結(jié)構(gòu)助詞，的。B．他的，作定語(yǔ)；他，作賓語(yǔ)。C.介詞，可翻譯為“在”；對(duì)。D．用；來(lái)。7文言斷句B“若……非……”是假設(shè)復(fù)句，因此，各分句之間宜停頓；“壞公法”與“損百姓”都是做“非止”的賓語(yǔ)，中間應(yīng)該停頓；“中心”陳說(shuō)對(duì)象轉(zhuǎn)換，也要斷開(kāi)。8信息篩選AB“意在告誡大家要向賢者學(xué)習(xí)，積累財(cái)富，不可像愚者一樣貪財(cái)生過(guò)”理解有誤，該句強(qiáng)調(diào)“多財(cái)”對(duì)賢者、愚者均有害；C“深得太宗的稱贊”“曾經(jīng)觸犯過(guò)法律”“最終赦免了他”有誤；D“要像堯、舜、桓、靈一樣”有誤，“桓、靈”沒(méi)有“見(jiàn)稱千載”。9．（1）①群臣如果能夠全力竭盡忠誠(chéng)正直，有益于國(guó)家，有利于百姓，那么官職爵位立即就可以得到。得分點(diǎn)：“若”“備盡忠直”“立至”各1分，大意1分。②任性放縱逸樂(lè)，強(qiáng)迫百姓當(dāng)差服役沒(méi)有限度，信任小人，疏遠(yuǎn)忠誠(chéng)正直的人。得分點(diǎn)：“放逸”“忠正”（形容詞用作名詞）各1分，大意1分。（2）①隋煬帝奢侈自賢，身死匹夫之手。②陳萬(wàn)福違法取驛家麩數(shù)石。③權(quán)萬(wàn)紀(jì)重利益上言采礦。④桓、靈二帝好利賤義，為近代庸暗之主。找對(duì)一處得1分；找到其中兩處可得滿分，2分。概括不準(zhǔn)確不得分�！咀g文】貞觀初，太宗皇帝對(duì)侍臣們說(shuō)：“一個(gè)人（如果）手中有一顆明珠，沒(méi)有不以之為貴重之物的，如果拿（它）去彈射鳥(niǎo)雀，這難道不是很可惜嗎？何況人的性命比明珠更珍貴，見(jiàn)到金銀錢帛不懼怕法律的懲罰，立即直接收受，這就是不愛(ài)惜性命。明珠是身外之物，尚且不能拿去彈射鳥(niǎo)雀，何況更加珍貴的性命，竟用它來(lái)?yè)Q取財(cái)物？各位大臣如果能夠竭盡忠誠(chéng)正直，有益于國(guó)家，有利于百姓，那么官職爵位立即就可以得到。一律不能用這種受賄的手段求取榮華富貴，隨便就收受財(cái)物。贓物賄賂暴露以后，自身也將受到損害，確實(shí)是可笑的。帝王也是這樣，任性放縱逸樂(lè)，強(qiáng)迫百姓當(dāng)差服役沒(méi)有限度，信任小人，疏遠(yuǎn)忠誠(chéng)正直的人，犯有其中一件事，哪能不滅亡的？隋煬帝揮霍浪費(fèi)錢財(cái)，過(guò)分追求享受，卻自認(rèn)為賢能，自身死在一介匹夫手里，也是很可笑的�！必懹^四，太宗對(duì)公卿說(shuō)：“我整天都不敢懈怠，不僅僅只憂念愛(ài)惜百姓，也想讓你們能夠長(zhǎng)守富貴。天非不高，地非不厚，我長(zhǎng)久以來(lái)小心謹(jǐn)慎地敬畏天地。你們?nèi)绻�能小心遵守法令，總是像我敬畏天地那樣，這樣不但百姓安寧，自己也可常得快樂(lè)。古人說(shuō)：‘如果明智賢良的人財(cái)多了會(huì)影響他奮發(fā)向上的志向；如果愚笨的人有很多的錢財(cái)，那只會(huì)增加他們?nèi)シ稿e(cuò)的機(jī)會(huì)’,這話可以深以為戒。如果徇私貪污，不但是破壞國(guó)法，傷害百姓，即使事情沒(méi)有敗露，心中怎能不常懷恐懼呢？恐懼多了也有因此而導(dǎo)致死亡的。大丈夫難道能為了貪求財(cái)物，而害了自己的身家性命，使子孫總是蒙受羞恥嗎？你們應(yīng)當(dāng)深刻地思考這些話。”貞觀六，右衛(wèi)將軍陳萬(wàn)福從九成宮去京城，他在驛站處違法取得幾擔(dān)麥麩。唐太宗知道后，就把這些麥麩賜給他，讓他自己背出宮，以此來(lái)羞辱他。貞觀十，治書(shū)侍御史權(quán)萬(wàn)紀(jì)上書(shū)說(shuō)：“宣州、饒州的大山里埋藏有銀礦，如果把它們開(kāi)采出來(lái)，可獲得極大的收益，每可向朝廷上繳錢數(shù)百萬(wàn)貫�！碧铺�宗說(shuō)：“我貴為天子，這樣的事知道得很多，現(xiàn)在，我需要的只是采納對(duì)老百姓有益的忠言，推行對(duì)老百姓有益的善事。再說(shuō)，國(guó)家積攢數(shù)百萬(wàn)貫錢，哪如得到一個(gè)有才行的人?你不推舉賢能，表彰善事，也不揭發(fā)奸邪之人，肅清豪強(qiáng)，只知道上奏售賣銀礦這些有關(guān)實(shí)利的事情。過(guò)去，堯舜把美玉扔在山林，把寶珠沉沒(méi)在深淵，因此高尚的美名，流芳千古。后漢時(shí)，桓帝、靈帝重利輕義，是近世有名的昏聵之君。你這樣做，是竟然想把我與桓帝、靈帝相比嗎？”就在這一天，他下令將權(quán)萬(wàn)紀(jì)削官為民。
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