上歐陽(yáng)內(nèi)翰第一書
　　
　　[宋]蘇洵
　　
　　洵布衣窮居，嘗竊有嘆，以為天下之人，不能皆賢，不能皆不肖，故賢人君子之處于世，合必離，離必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公為樞密副使，執(zhí)事與余公、蔡公為諫官，尹公馳騁上下，用力于兵革之地。方是之時(shí)，天下之人，毛發(fā)絲粟之才，紛紛然而起，合而為一。而洵也自度其愚魯無(wú)用之身，不足以自?shī)^于其間，退而養(yǎng)其心，幸其道之將成，而可以復(fù)見(jiàn)于當(dāng)世之賢人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，執(zhí)事與余公、蔡公分散四出，而尹公亦失勢(shì)，奔走于小官。洵時(shí)在京師，親見(jiàn)其事，忽忽仰天嘆息，以為斯人之去，而道雖成，不復(fù)足以為榮也。既復(fù)自思，念往者眾君子之進(jìn)于朝，其始也，必有善人焉推之；今也亦必有小人焉間之。今之世無(wú)復(fù)有善人也矣，如其不然也，吾何憂焉？姑養(yǎng)其心，使其道大有成，而待之，何傷？
　　
　　洵少不學(xué)，生二十五，始知讀書，從士君子游。既已晚，而又不遂刻意厲行，以古人自期。而視與己同列者，皆不勝己，則遂以為可矣。其后困益甚，然后取古人之文而讀之，始覺(jué)其出言用意，與己大異。時(shí)復(fù)內(nèi)顧，自思其才，則又似夫不遂止于是而已者。由是盡燒曩時(shí)所為文數(shù)百篇，取《論語(yǔ)》、《孟子》、《韓子》及其他圣人、賢人之文，而兀然端坐，終日以讀之者七八矣。方其始也，入其中而惶然，博觀于其外，而駭然以驚。及其久也，讀之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固當(dāng)然者，然猶未敢自出其言也。時(shí)既久，胸中之言日益多，不能自制，試出而書之，已而再三讀之，渾渾乎覺(jué)其來(lái)之易矣。然猶未敢以為是也。近所為《洪范論》、《史論》凡七篇，執(zhí)事觀其如何？嘻，區(qū)區(qū)而自言，不知者又將以為自譽(yù)，以求人之知己也。惟執(zhí)事思其十之心，如是之不偶然也而察之。
　　
　�。ㄟx自《唐宋八大家散文集》，北京出版社，有刪改）
　　
　　4．對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
　　
　　A．而洵也自度其愚魯無(wú)用之身度：思量
　　
　　B．今也亦必有小人焉間之間：離間
　　
　　C．而視與己同列者，皆不勝己勝：超過(guò)
　　
　　D．然猶未敢以為是也是：這樣
　　
　　5．下列各組句子中，全都能體現(xiàn)蘇洵“讀書益精”的一組是（）（3分）
　　
　　①姑養(yǎng)其心，使其道大有成，而待之②然后取古人之文而讀之③若人之言固當(dāng)然者④胸中之言日益多⑤渾渾乎覺(jué)其來(lái)之易矣⑥惟執(zhí)事思其十之心
　　
　　A．①②⑤B．③④⑤C．②③⑥D(zhuǎn)．②④⑥
　　
　　6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
　　
　　A．歐陽(yáng)修與范公、富公等被貶謫到各地的時(shí)候，作者的道德學(xué)問(wèn)還未修成；當(dāng)他親眼見(jiàn)到這些事情后，就經(jīng)常神情恍惚地憂愁仰天嘆息，非常失望。
　　
　　B．作者認(rèn)為，以前眾多的君子因有好人推薦才被朝廷任用，所以只要世上有好人，自己就可以修好心性，使道德學(xué)問(wèn)有所成就，等待任用，不會(huì)有遺憾。
　　
　　C．作者你輕的時(shí)候，不學(xué)無(wú)術(shù)，一直到二十五歲才讀書；此時(shí)，他明白自己紀(jì)大了，于是用古人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，總是認(rèn)為自己的學(xué)問(wèn)差得太遠(yuǎn)。
　　
　　D．作者在求學(xué)過(guò)程中，曾經(jīng)燒光以前寫的幾百篇文章，再取出論語(yǔ)孟子，韓愈等圣人、賢人的文章整天閱讀，時(shí)間長(zhǎng)了，讀得更加精通，胸中豁然明朗。
　　
　　7．把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
　　
　�。�1）尹公馳騁上下，用力于兵革之地。
　　
　　（2）如其不然也，吾何憂焉？
　　
　�。�3）不知者又將以為自譽(yù)以求人之知己也。
　　
　　參考答案：
　　
　　4．D（是：正確）
　　
　　5．B（①是寫自己的愿望；②是寫自己開(kāi)始讀古人書；⑤是要?dú)W陽(yáng)修理解自己的苦心）
　　
　　6．C（后一個(gè)分句表述有誤，應(yīng)該是“沒(méi)有用古人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，看到別人不如自己，就認(rèn)為自己的學(xué)問(wèn)可以了”）
　　
　　7．（1）尹公在朝廷上上下奔走，在戰(zhàn)場(chǎng)上效力。（得分點(diǎn)：馳騁、兵革、句式）
　　
　�。�2）如果不是這樣，我擔(dān)憂什么呢？（得分點(diǎn)：如、然、句式）
　　
　�。�3）不了解內(nèi)情的人，又會(huì)以為我是在自賣自夸，用來(lái)求得別人的賞識(shí)。（得分點(diǎn)：知、以為、求人、知己）
　　
　　附【參考譯文】
　　
　　我本是平民百姓生活貧困，常常私下里感嘆。認(rèn)為天下的人，不可能都是賢明的，不可能全都是不賢明的。正直的君子活在世上，有聚合就一定有分離，有分離就一定有聚合。以前天子有意把國(guó)家治理好的時(shí)候，，范公任宰相，富公作樞密副使，您和余公、蔡公當(dāng)諫官，尹公在朝廷上上下奔走，在戰(zhàn)場(chǎng)上效力。在那個(gè)時(shí)候，天下的人，哪怕僅有一點(diǎn)才能，也紛紛地起來(lái)，聚合在一起為朝廷出力�？墒俏夜懒孔约菏且粋�(gè)愚鈍魯莽沒(méi)有用處的人，不能和他們一道發(fā)奮出力，于是就退下來(lái)修養(yǎng)身心，希望自己在道德學(xué)問(wèn)方面有所成就，可以使我再次和當(dāng)是的賢人君子相見(jiàn)。不幸的是道德學(xué)問(wèn)未修成，而范公向就被貶謫到西邊，富公被貶謫到北邊，您和余公、蔡公被貶到各地，而尹公也失去了權(quán)勢(shì)，為小官的事務(wù)奔忙。我當(dāng)時(shí)在京師，親見(jiàn)這個(gè)事，神情恍惚地經(jīng)常仰天嘆息，認(rèn)為你們已經(jīng)離開(kāi)了，即使道德學(xué)問(wèn)有所成也沒(méi)有引以為榮的地方。后來(lái)又多次自思，想到以前眾多君子能夠被朝廷任用，開(kāi)始一定有好人推薦；現(xiàn)在，也一定有小人離間他們。當(dāng)今世上再也沒(méi)有好人也就罷了。如果不是這樣，我擔(dān)憂什么呢。暫且修好我的心性，使自己道德學(xué)問(wèn)有所成就，等待任用的日子，又有什么妨礙呢？
　　
　　我少的時(shí)候，不學(xué)無(wú)術(shù)，到了二十五歲才知道讀書，與一些有學(xué)問(wèn)的人交往。紀(jì)一樣大了，又不能做到潛心學(xué)習(xí)，砥礪自己的德行，用古人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，反而看得與自己一起學(xué)習(xí)的人，都超不過(guò)我，就以為自己的學(xué)問(wèn)可以了。后來(lái)，我感到文思越來(lái)越窘困，然后拿出古人的文章來(lái)讀，才開(kāi)始覺(jué)得他們遣詞立意與自己不同。當(dāng)時(shí)再回頭來(lái)看看自己，思量自己有多少才能，就又覺(jué)得好像不應(yīng)該停留在這樣的水平上。因此燒光了以前寫的幾百篇文章，取出《論語(yǔ)》、《孟子》、《韓子》及其他圣人、賢人的文章，一動(dòng)不動(dòng)地端坐在那里，整天閱讀這些文章，就這樣過(guò)了七八。開(kāi)始的時(shí)候，深入鉆研它們的實(shí)際內(nèi)容，感到迷惑煩惱，瀏覽多了那些文章，又令人吃驚。等到時(shí)間長(zhǎng)了，讀得更加精通，而我的胸中也豁然開(kāi)朗起來(lái)，似乎覺(jué)得人的言論本來(lái)就應(yīng)該這樣，然而，就是這樣也還不敢寫出我想要說(shuō)的話。時(shí)間久了，胸中積累的話越來(lái)越多，不能自我控制，就試著把它們寫下來(lái)。然后反復(fù)誦讀古人的書便覺(jué)得文思泉涌，寫起來(lái)容易多了，然而就是這樣也不敢自以為是。近來(lái)所寫的《洪范論》、《史論》總共七篇，您看怎么樣？唉！我一個(gè)小人物，這樣自我介紹，不了解內(nèi)情的人，又會(huì)以為我是在自賣自夸，用來(lái)求得別人的賞識(shí)。我只是希望您理解我多來(lái)的苦心，像我這樣做絕不是偶然的，愿您察明我的心意。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shici/530408.html

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