閱讀下面的文言文，完成5?9題。李諤，字士恢，趙郡人也。好學(xué)，解屬文。諤以屬文之家，體尚輕薄，遞相師效，流宕忘反，于是上書(shū)曰： “臣聞古先哲王之化民也，必變其視聽(tīng)，防其嗜欲，塞其邪放之心，示以淳和之路。故能家復(fù)孝慈，人知禮讓，正俗調(diào)風(fēng)，莫大于此。江左齊、梁，競(jìng)騁文華之弊甚，貴賤賢愚，唯務(wù)吟詠。連篇累牘，不出月露之形，積案盈箱，唯是風(fēng)云之狀。世俗以此相高，朝廷據(jù)茲擢士。祿利之路既開(kāi)，愛(ài)尚之情愈篤。于是閭里童昏，貴游總角，未窺六甲①，先制五言。以傲誕為清虛，以緣情為勛績(jī)，以儒素為古拙，以詞賦為君子。故文筆日繁，其政日亂，良由棄大圣之軌模，視無(wú)用以為用也。損本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇。 及大隋受命，圣道聿興，屏黜輕浮，遏止華偽。自非懷經(jīng)抱質(zhì)，志道依仁，不得引預(yù)?紳。開(kāi)皇四，普詔天下，公私之翰，并宜實(shí)錄。其九月，泗州刺史文表華艷，付所司治罪。自是公卿大臣咸知正路，莫不鉆仰墳集，棄絕華綺，擇先王之令典，行大道于茲世。 聞外州遠(yuǎn)縣，仍鐘敝風(fēng)，選吏舉人，未遵典則。至有宗黨稱孝，鄉(xiāng)曲歸仁，學(xué)必典謨②，交不茍合，則擯落私門，不加收齒；其學(xué)不稽古，逐俗隨時(shí)，作輕薄之篇章，結(jié)朋黨而求譽(yù)，則選充吏職，舉送天朝。蓋由縣令、刺史未行風(fēng)教，猶挾私情，不存公道。臣既忝憲司，職當(dāng)糾察。若聞風(fēng)即劾，恐掛網(wǎng)者多，請(qǐng)勒諸司，普加搜訪，有如此者，具狀送臺(tái)�！� 上以諤所奏頒示天下，四海靡然向風(fēng)，深革其弊。諤在職數(shù)，務(wù)存大體，不尚嚴(yán)猛，由是無(wú)剛謇之譽(yù)，而潛有匡正多矣。以老，出拜通州刺史，甚有惠政，民夷悅服。后三歲，卒官。（取材于《隋書(shū)卷六十六?李諤傳》）注釋：①六甲：這里指古代兒童入學(xué)首先要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。②典謨：經(jīng)典。5.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）A．貴賤賢愚，唯務(wù)吟詠 務(wù)：致力B．自非懷經(jīng)抱質(zhì) 質(zhì)：質(zhì)疑 C．則擯落私門 則：卻D．以老，出拜通州刺史 以：因?yàn)?.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（3分） A．臣聞古先哲王之化民也，必變其視聽(tīng) 我聽(tīng)說(shuō)古代圣王教化百姓，一定改變他們的聽(tīng)聞B．良由棄大圣之軌模，視無(wú)用以為用也確實(shí)是由于放棄了圣人的法則，把無(wú)用的東西看作有用的東西C．擇先王之令典，行大道于茲世 選擇先王的完美典籍，在當(dāng)今之世倡行大道D.上以諤所奏頒示天下，四海靡然向風(fēng)皇上把李諤的奏章頒布傳示天下，四海之內(nèi)一起響應(yīng)7.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A．李諤認(rèn)為江左齊、梁時(shí)期，競(jìng)相追逐麗文華章之風(fēng)造成了嚴(yán)重的危害。B．公文奏表寫得浮華艷麗的刺史被有關(guān)部門問(wèn)罪，引起官員極大的震動(dòng)。C．邊遠(yuǎn)的州縣因?yàn)榭h令、刺史沒(méi)有推行風(fēng)俗教化，依然沿襲著不良之風(fēng)。D．李諤在職數(shù)，不崇尚嚴(yán)厲威猛，很少有剛強(qiáng)正直的美譽(yù)和匡正之功。8. 隋朝統(tǒng)治者具體做了哪些改變文風(fēng)的事情？請(qǐng)用自己的話分條概括。（3分）9.李諤認(rèn)為崇尚堆砌辭藻、浮華艷麗的文風(fēng)，是“損本逐末”的行為，會(huì)形成不良的社會(huì)風(fēng)氣。你認(rèn)同他的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合閱讀積累或生活現(xiàn)象談?wù)勛约旱目捶�。（不少�?50字）（12分）答案：5.（3分）B 6.（3分）A 7.（3分）D8.（3分）要點(diǎn)一：主張屏退貶黜輕浮的文風(fēng)（或主張阻止控制華麗虛偽的文風(fēng)）。要點(diǎn)二：推薦并任用心懷經(jīng)典，懷抱樸質(zhì)，志存于道，心依于仁的人為官。要點(diǎn)三：詔示天下，官府的、私人的文章書(shū)信，都應(yīng)該是符合實(shí)際的記載。要點(diǎn)四：懲辦了寫華美艷麗公文的官員。要點(diǎn)五：皇上接受了李諤改變文風(fēng)的建議，并傳示天下以實(shí)施。（答對(duì)一點(diǎn)得1分；答對(duì)兩點(diǎn)得2分；答對(duì)三點(diǎn)得3分） 9.（12分）略譯文： 李諤，字士恢，是趙郡人。（他）喜歡學(xué)習(xí)，會(huì)寫文章。李諤因（當(dāng)時(shí)）寫文章的人，崇尚輕薄的文體，互相學(xué)習(xí)效仿，遠(yuǎn)離（為文之本）不知返歸，于是上書(shū)說(shuō)： “我聽(tīng)說(shuō)古代圣王教化百姓，一定改變他們的所見(jiàn)所聞，防備他們的嗜好和欲望，堵住他們的邪惡放蕩之心，把淳厚和諧的道路指給（他們）看。因此能使家家恢復(fù)孝順慈愛(ài)，人人知道禮儀謙讓，匡正民俗，修正風(fēng)氣，沒(méi)有什么比這更重要的了。南朝齊、梁時(shí)，競(jìng)相追逐麗文華章的弊病很嚴(yán)重，（不管）高貴、賢明的人，（還是）卑賤、愚拙的人，都只致力于吟詩(shī)詠賦。過(guò)多的篇幅敘述（的文字），不外乎（寫些）月亮露珠的形狀，堆積書(shū)案、裝滿書(shū)箱（的文字），只是（描�。╋L(fēng)云的狀態(tài)。社會(huì)風(fēng)氣以此互相標(biāo)榜，朝廷根據(jù)這些選拔人才。功名利祿之路既然已被打開(kāi)，愛(ài)好崇尚（麗文華章的）情況就越加嚴(yán)重。于是，里巷中的幼無(wú)知者，顯貴家的少，還不知道基本的學(xué)習(xí)內(nèi)容，就先寫起了詩(shī)。把傲慢放誕當(dāng)作清靜虛無(wú)，把抒發(fā)情感當(dāng)作建功立業(yè)，把儒者的品德操行視為古舊笨拙，把寫作辭賦的人視為有道君子。所以，文筆日益繁復(fù)，時(shí)政（卻）日益混亂，確實(shí)是由于放棄了圣人的法則，把無(wú)用的東西看作有用的東西。損傷根本，追逐末節(jié)，流弊遍布華夏大地，相互學(xué)習(xí)效仿，久而久之，愈加盛行。 當(dāng)大隋王朝承受天命之后，圣人之道很快（開(kāi)始）振興，屏退貶黜輕�。ㄖ�風(fēng)），大力阻止華麗虛偽（之習(xí)）。假如不是心懷經(jīng)典，懷抱樸質(zhì)，志存于道，心依于仁（的人），（就）不能引薦入仕途。開(kāi)皇四，廣泛地詔示天下，官府的、私人的文章書(shū)信，都應(yīng)該是符合實(shí)際的記載。這一的九月，泗州刺史所寫的公文表章華美艷麗，被送到有關(guān)的部門問(wèn)罪。自此以后，公卿大臣都知道了（文章的）正路，沒(méi)有誰(shuí)不深入研究古代典籍，徹底拋棄華麗綺艷（的文風(fēng)），選擇先王的完美典籍，在當(dāng)今之世倡行大道。聽(tīng)說(shuō)邊遠(yuǎn)的州縣，依舊鐘愛(ài)不良風(fēng)氣，選取官吏推舉人才，沒(méi)能遵循典章法則。以至于（那些）被宗族同黨稱許為孝子，鄉(xiāng)里推舉為仁人，所學(xué)必定是經(jīng)典，交往而不隨意附和（的人），卻被權(quán)貴之門排斥摒棄，不加以錄用；那些學(xué)習(xí)不考察古代事跡，明辨是非，（而是）追逐時(shí)俗，寫輕薄的文章，結(jié)交朋黨以謀取聲譽(yù)（的人），卻被選拔擔(dān)任官吏職務(wù)，被舉薦到朝廷。這大概是因?yàn)榭h令、刺史沒(méi)有推行風(fēng)俗教化，還挾帶私情，不存公正之道（的緣故）。我既然勉強(qiáng)擔(dān)任御史，職責(zé)就應(yīng)該舉發(fā)檢察。（但是）如果聽(tīng)到風(fēng)聲就揭發(fā)罪狀，（又）恐怕觸犯刑律的人很多，我請(qǐng)求勒令各主管部門，廣泛地加以搜尋查訪，如有這樣的人，就寫成公文報(bào)送御史臺(tái)。” 皇上把李諤的奏章頒布傳示天下，四海之內(nèi)一起響應(yīng)，大大革除了文風(fēng)之弊。李諤任職數(shù)，致力于保持重要的原則，不崇尚嚴(yán)厲威猛，因此（他）沒(méi)有剛強(qiáng)正直的美譽(yù)，但暗中卻有很多匡正之功。（李諤后來(lái)）因?yàn)榧o(jì)大了，出任通州刺史，很有德政，少數(shù)民族的人都心悅誠(chéng)服。三后，死在任上。參考譯文：（人們）天生的才能，有的相差千倍萬(wàn)倍，（但）重要的是能成為有用的人才以適用于當(dāng)今之世罷了。（就像）小木料與（比它）更小的木料相比占優(yōu)勢(shì)，（但是）如果更小的木料能夠通過(guò)雕琢成為（有用的）器物，而小木料不適用，那么君子就會(huì)取用（那塊）更小的木料。大木料與（比它）更大的木料相比細(xì)小，（但是）如果更大的木料不適用，而大木料卻可以通過(guò)雕琢成為（有用的）器物，那么君子就會(huì)取用（那塊）大木料。上天賦予了萬(wàn)物最初的樣子，（經(jīng)過(guò)）人的雕琢才成為（有用的）器物。（如果）不極力增長(zhǎng)雕琢的才能，即使擁有如周公一般的天賦，最終也會(huì)被舍棄的。
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