閱讀下面文言文，完成第4-7小題。
　　
　　歐陽(yáng)君周文集序(節(jié)選)
　　
　　歐陽(yáng)行于閩之里生之。幼為兒孩時(shí)，不與眾童親狎，行止多自處。十許歲，里中無(wú)愛(ài)者。每見(jiàn)河濱山畔有片景可采，心獨(dú)娛之，常執(zhí)卷一編，忘歸于其間。逮風(fēng)月清暉，或暮而尚留，?①不能釋?zhuān)�不自知所由，蓋其性所多也。未甚識(shí)文字，隨人而．問(wèn)章句，忽有一言契于心，移日自得，長(zhǎng)吟高嘯，不知其所止也。父母不識(shí)其志，每嘗謂里人曰：“此男子未知其指何如，要恐不為汩沒(méi)②之饑氓也。未知為吉兇邪？”鄉(xiāng)人有覽事多而熟于聞見(jiàn)者，皆賀之曰：“此若家之寶也，奈何慮之過(guò)歟！”自此遂日日知書(shū)，伏圣人之教，慕愷悌之化，達(dá)君臣父子之節(jié)，忠孝之際，唯恐不及。操筆屬詞，其言秀而多思，率人所未言者，君道之容易，由是振發(fā)于鄉(xiāng)里之間。建中、貞元時(shí)，文詞崛興，遂大振耀，歐③閩之鄉(xiāng)不知有他人也。
　　
　　會(huì)故相常袞來(lái)為福之觀察使，有文章高名，又性頗嗜誘進(jìn)后生，推拔于寒素中，唯恐不及。至之日，比君為芝英。每有一作，屢加賞進(jìn)。游娛燕饗，必召同席。君加以謙德,動(dòng)不逾節(jié),常公之知日又加深矣,君之聲漸騰于江淮且達(dá)于京師矣,時(shí)人謂常公能識(shí)真。尋而陸相贄知貢舉，搜羅天下文章，得士之盛，前無(wú)倫比，故君名在榜中。常與君同道而相上下者，有韓侍郎愈、李校書(shū)觀，洎君并數(shù)百歲杰出，人至于今伏之。君之文新無(wú)所襲，才未嘗困。精于理，故言多周詳；切于情，故敘事重復(fù)：宜其司當(dāng)代文柄，以變風(fēng)雅。一命而卒，天其絕邪！君于貽孫言舊故之分，于外氏為一家。故其屬文之內(nèi)名為予伯舅所著者，有《南陽(yáng)孝子傳》，有《韓城縣尉廳壁記》，有《與鄭居方書(shū)》，皆可征于集。故予沖幼之歲，即拜君于外家之門(mén)。
　　
　　大和中，予為福建團(tuán)練副使日，其子價(jià)自南安抵福州，進(jìn)君之舊文共十編，首尾凡若干道，泣拜請(qǐng)序。予諾其命矣，而詞竟未就。價(jià)微有文，又早死。大中六，予又為觀察使，令訪其裔，因獲其孫曰?。不可使歐陽(yáng)氏之文遂絕其所傳也，為題其序，亦以卒后嗣之愿云。
　　
　　【注釋】①?（yǎo）：悵惘。②汩沒(méi)：淪落。③歐：通“甌”。
　　
　　4.對(duì)下列句子中詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�正確的一項(xiàng)是
　　
　　A．心獨(dú)娛之娛：快樂(lè) B．逮風(fēng)月清暉逮:抓住、捕獲
　　
　　C．故君名在榜中故:因此、所以 D．而詞竟未就就:成功
　　
　　5．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是
　　
　　A．本文敘述歐陽(yáng)行周的成長(zhǎng)歷程，評(píng)定其文章特點(diǎn)，最后交代為文集作序的緣由，有接作序?yàn)槠淞�傳之意，讀此可知?dú)W陽(yáng)行周為人為文之一斑。
　　
　　B．歐陽(yáng)行周少時(shí)酷愛(ài)山水與讀書(shū)，盡管鄉(xiāng)人父母也為他的將來(lái)憂心忡忡，但他天資聰穎，文筆超群，終于成為福建最著名的文士。
　　
　　C．歐陽(yáng)行周寫(xiě)文章語(yǔ)詞清秀，思維敏捷，能言人所未言，說(shuō)理精辟，立論周密詳盡，擅長(zhǎng)抒情，敘事委婉曲折，是韓愈、李觀等人的學(xué)生。
　　
　　D．作者痛惜歐陽(yáng)行周英早逝，未能充分施展才干，又嘆其身后蕭條寥落，將敬仰、追念古人的深情寓于敘事、議論之中，頗能感人。
　　
　　6．下列對(duì)于文言文中有關(guān)詞語(yǔ)和內(nèi)容的解釋?zhuān)�正確的是
　　
　　A．序也作“敘”或稱(chēng)“引”，有如今日的“引言”、“前言”。一般而言，“序”寫(xiě)在書(shū)籍或文章前面稱(chēng)為“跋”；也有列在后面的，列于書(shū)后的稱(chēng)為“后序”。
　　
　　B．“圣人”指的是古代圣明的君主帝王，及后世道德高尚儒學(xué)造詣高深者。圣人的介定經(jīng)常出現(xiàn)在諸子百家之書(shū)籍。
　　
　　C．“卒”本義指古代供隸役穿的一種衣服。衣上著有標(biāo)記，以區(qū)別于常人。古代也指大夫死亡,后為死亡的通稱(chēng)。
　　
　　D．“風(fēng)雅”意為端莊的或高雅的，尤指外貌或舉止端莊的或高雅的。另外《詩(shī)經(jīng)》中有《國(guó)風(fēng)》、《大雅》、《小雅》等部分，后世用風(fēng)雅泛指詩(shī)文方面的事。
　　
　　7.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
　　
　�。�1）每見(jiàn)河濱山畔有片景可采，心獨(dú)娛之，常執(zhí)卷一編，忘歸于其間。（6分）
　　
　�。�2）至之日，比君為芝英。每有一作，屢加賞進(jìn)。（4分）
　　
　　答案：
　　
　　4.C；（A娛意為使人快樂(lè),B逮:等到,相當(dāng)于“及”，D就意為完成。）
　　
　　5.C，（不是韓愈李觀的學(xué)生。）
　　
　　6.A，（列在后面的為跋或后序。）
　　
　　7.1、每當(dāng)看到河邊山腳有美景之處，內(nèi)心里感到很高興，常常拿著一本書(shū)，在那些地方流連忘返。（6分）2、歐陽(yáng)君到的這一天，他把歐陽(yáng)君比作芝英，歐陽(yáng)君每寫(xiě)一篇文章，都會(huì)得到贊賞獎(jiǎng)掖。（4分）
　　
　　【參考譯文】歐陽(yáng)先生出生在福建的鄉(xiāng)下，還是孩子的時(shí)候，就不跟一般的小孩一起玩，經(jīng)常獨(dú)自行動(dòng)。10來(lái)歲時(shí)，對(duì)村里沒(méi)什么喜好；每當(dāng)看到河邊山腳有美景之處，內(nèi)心里感到很高興，常常拿著一本書(shū)，在那些地方流連忘返。等到天清月明，有時(shí)很晚了還留在那里，不能放下，不知道自己到了那里，可能是他的性情喜歡贊美美好的事物吧。還沒(méi)認(rèn)識(shí)幾個(gè)字，跟著別人詞句，假如有一句話符合他的心意，整天高興，一直邊走邊吟誦，不知道會(huì)走到那里。父母并不了解他的志向。常對(duì)人說(shuō)，這孩子不懂事，將來(lái)恐怕要淪落為餓肚子的。不知道到底是吉還是兇？村里見(jiàn)過(guò)世面的人，都祝賀他：這是你家的你們家的寶貝啊，為什么要如此擔(dān)心呢？從此之后，每天只是讀書(shū)，嘆服圣人的教誨，仰慕孝悌感化，追求禮節(jié)和忠孝，只怕自己比不上。提筆寫(xiě)文章，語(yǔ)言秀麗，思維活躍，都是別人不曾寫(xiě)過(guò)的，認(rèn)為為君之道很簡(jiǎn)單，從此在鄉(xiāng)間聞名。建中、貞元期間，人的文章很出名，整個(gè)福建沒(méi)有人能超越他。
　　
　　當(dāng)時(shí)，原來(lái)的承相常袞來(lái)做福建的觀察使，他有文章聞名遠(yuǎn)近，又生性喜歡提拔后生，在出生寒門(mén)的輕人中選拔，怕找不到。歐陽(yáng)君到的這一天，他把歐陽(yáng)君比作芝英，歐陽(yáng)君每寫(xiě)一篇文章，都會(huì)得到贊賞獎(jiǎng)掖。一有宴請(qǐng)，一定會(huì)叫上他。歐陽(yáng)君謙虛，行動(dòng)不逾越禮節(jié)，常公了解他，一天天加深。歐陽(yáng)君的名聲在江淮間越來(lái)越大，甚至都城都知道他。當(dāng)時(shí)人們都說(shuō)常公能識(shí)英才。不久陸相贄考取貢舉，搜羅天下的好文章，選拔人才的風(fēng)氣前所未有，所以歐陽(yáng)君也名列其中。跟歐陽(yáng)君經(jīng)常在一起的，有韓愈，李觀等。等到歐陽(yáng)君和數(shù)百杰出人物死后，人們到現(xiàn)在還佩服他們。歐陽(yáng)君的文章清新自然，沒(méi)有套用現(xiàn)成的，才華不曾困泛。他精通理，所以說(shuō)話詳細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)；抒情真切，敘述詳備：應(yīng)該是當(dāng)代文章的典范。他死之后，沒(méi)有人能繼承。
　　
　　歐陽(yáng)君跟我有故交的情分，還是遠(yuǎn)親。所以他編文集中的文章大多是我伯舅寫(xiě)的，如《南陽(yáng)孝子傳》，《有韓城縣尉廳壁記》，如《與鄭居方書(shū)》，都可以放在文集中。所以我很小的時(shí)候，就在外家之門(mén)認(rèn)識(shí)了他。大和間，我做福建團(tuán)練副使時(shí)，他的兒子從南安到福州，給我歐陽(yáng)君很多文章和詩(shī)作，請(qǐng)求我寫(xiě)序言。我答應(yīng)了他，可是遲遲沒(méi)寫(xiě)成。此失傳。歐陽(yáng)價(jià)沒(méi)有文章留下，又死得早。大中六，我又做觀察使，讓手下去找他的后代，于是找到他的孫子?。不能讓他的文章就我為文集寫(xiě)下這篇序，也完成他子孫的愿望。
　　

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shici/558670.html

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