蕭統(tǒng)
陶淵明，字元亮�；蛟茲摚譁Y明。潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。
家貧親老，起為州祭酒；不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此?”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也。”道濟饋以粱肉，麾而去之。
后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎?”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：“汝旦夕之費，自給為難，今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒足矣!”妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至，縣吏請曰：“應(yīng)束帶見之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日解綬去職，賦《歸去來》。征著作郎，不就。
江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里之間邀之。淵明有腳疾，使一門生二兒舁籃輿；既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。
先是顏延之為劉柳后軍功曹，在當(dāng)陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明；淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去!”其真率如此�？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。
時周續(xù)之入廬山，事釋慧遠(yuǎn)；彭城劉遺民亦遁跡匡山，淵明又不應(yīng)征命，謂之潯陽三隱。后刺史檀韶苦請續(xù)之出州，與學(xué)士祖企、謝景夷三人，共在城北講禮，加以讎校。所住公廨，近于馬隊。是故淵明示其詩云：“周生述孔業(yè)，祖謝響然臻；馬隊非講肆，校書亦已勤。”
其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年將復(fù)征命，會卒。時年六十三。謚號靖節(jié)先生。
11．對下面句子中加點字的解釋，不正確的一項是 ( )
A．江州刺史檀道濟往候之 候：等候
B．公田悉令吏種秫 悉：全部
C．即日解綬去職，賦《歸去來》 賦：寫作
D．江州司馬王弘欲要延之坐 要：邀請
12．下面各句中加點字的意義和用法都相同的一項是（ ）
A．嘗著《五柳先生傳》以自況 道濟饋以粱肉
B．汝旦夕之費，自給為難 執(zhí)事者聞之，以為彭澤令
C 久之，滿手把菊 怨靈修之浩蕩兮
D．在潯陽與淵明情款 遂與之俱出
13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項是( )
A．陶淵明自幼便天分很高，情趣高尚，與眾不同；成人后，更是不畏權(quán)貴，率性而為。著有《五柳先生傳》一書。
B．陶淵明讓手下人在公田里種下釀酒的高梁，唯有妻子堅持要求種谷米，于是他下令二頃五十畝的田地種高粱，五十畝種谷米。
C．任職彭澤令時，陶淵明不愿裝束整齊穿官服面見督郵。嘆氣說：“我怎么能為五斗米向那樣的小人折腰呢！”便辭官而去。
D．陶淵明一向自任率性，有一次郡里的官員來，正趕上他釀的酒糟熟了，陶淵明竟然用頭上的葛巾篩酒，篩完，竟然又把頭巾扎在頭上。
14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)賢者處世，隱于天下無道，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？(5分)
(2)淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每適酒，輒撫弄以寄其意。(5分)
參考答案
11、A 候：拜訪。
12、D A：連詞，表目的，“來”/介詞，“用”“把”；B：是/擔(dān)任；C：音節(jié)助詞，用在時間詞后/結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間取消句子獨立性；D：連詞“和”“跟”
13.B 文中“妻子”是古今異意詞，有妻兒之意，故理解錯誤。
14(1)賢能的人處世的原則是在天下不太平的時候隱居，天下太平的時候入世，而現(xiàn)在是太平文明的世道，為何這樣為難自己呢？(5分)
評分細(xì)則：“隱于天下無道”，調(diào)整狀語后置的語序給1分；“奈何自苦如此”調(diào)整狀語后置(自苦如此)及其當(dāng)中的賓語前置(自苦)的語序給1分；其余3分，酌情給分。
(2)陶淵明不懂音律(音樂)，卻保存了一張沒有弦的琴，每次遇到喝酒，就通過彈奏琴來寄托內(nèi)心的情感。(5分)
評分細(xì)則：“蓄”“適”“意”各1分；其余2分，酌情給分。
參考譯文
陶淵明，字元亮。有人說他叫陶潛，字淵明。潯陽柴桑（今江西九江境內(nèi)）人。他的曾祖父陶侃，是晉朝的大司馬（官職名）。陶淵明少年時就有很高的志向，博學(xué)多識，擅長寫文章；聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負(fù)。曾經(jīng)著作《五柳先生傳》自娛自樂，當(dāng)時的人稱這本書為實錄。
孝敬老人，家里很窮，被起用任命為州祭酒（官職名），忍受不了官場瑣事，不久自己棄官回家了。州郡召他擔(dān)任主簿，沒有接受。親自耕種自給自足，得了疾病。江州刺史（官職名）檀道濟前去探望他，陶淵明臥床挨餓好幾天了。檀道濟說：“賢人處世，朝廷無道就隱居，政治開明就出來做官，如今你生在開明盛事，為什么自己如此糟踐自己呢？”陶淵明回答說：“我怎敢充當(dāng)賢人，我的志向比不上他們。”檀道濟送給他糧食和肉，他卻揮手叫檀道濟離開。
后來擔(dān)任鎮(zhèn)軍、建威參軍（官職名）。陶淵明對親戚朋友說：“我打算當(dāng)一個小縣的縣令過隱居的生活，可以嗎？”當(dāng)政者聽說后，調(diào)任他為彭澤縣令。不帶家眷獨自上任，送了一個勞力給他的兒子，寫信說：“你每天的用度，要自給自足，現(xiàn)在派給你一個傭人，幫助你砍柴打水。他也是別人的兒子，你要善待他。”官府的公田都讓人種高粱，說：“我常常能喝醉酒就夠了。”妻子、兒子堅持要求種糧食，于是下令二頃五十畝的田地種高粱，五十畝種糧食。年終，恰逢州郡派督郵（官職名）到彭澤縣，下屬請示陶淵明說：“您應(yīng)該裝束整齊穿官服面見他。”陶淵明嘆氣說：“我怎么能為了五斗米，向鄉(xiāng)里小人折腰！”當(dāng)天就解下官印辭去官職，寫了一篇《歸去來》賦。朝廷征聘他為著作郎（官職名），沒有接受。
江州刺史王弘打算和他結(jié)交，卻請不來他。陶淵明曾經(jīng)去廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之準(zhǔn)備酒席，在半路粟里（地名）邀請他。陶淵明腳上有病，讓一個門生和兩個兒子交替抬轎，到了以后，欣然和龐通之一同飲酒。不一會王弘到了，陶淵明也沒有抵觸的情緒。起初顏延之（人名）擔(dān)任劉柳后軍功曹（官職名），在潯陽和陶淵明有交情，后來到始安郡做官，經(jīng)過污陽（地名），常常到陶淵明的住所飲酒。每次去，都要暢飲直到喝醉。王弘打算邀請顏延之赴宴，整天都找不到。顏延之臨調(diào)走的時候，留下二萬錢給陶淵明；陶淵明全部送給酒店，以便以來就能喝酒。曾經(jīng)在九月九日在房子邊上菊花叢中閑坐，時間長了，采了一手菊花，忽然趕上王弘送酒來了，隨即就喝，喝醉才回去。陶淵明不懂音律，卻保存了一張無弦琴，每次喝酒喝到酣暢之處，都彈撥一番寄托新意。來拜訪的人不論貴賤，只要有酒就招待他們。陶淵明如果先喝醉，就告訴客人：“我喝醉了要睡覺，你可以走了。”他的天真直率達到這種地步�？ⅲü俾毭┰�(jīng)來拜訪他，正趕上他釀的酒糟熟了，陶淵明就用頭上的葛巾篩酒，篩完，又把頭巾扎在頭上。當(dāng)時周續(xù)之（官職名）來到廬山，跟隨慧遠(yuǎn)法師學(xué)佛，彭城人劉遺民也隱居在匡山，陶淵明又不接受朝廷征聘，他們號稱“潯陽三隱”。后來刺史檀韶苦苦請求周續(xù)之出山，和學(xué)者祖企、謝景夷三人，一起在城北講授《禮記》，給他們“讎校”的官銜。他們住的公寓，就好像是馬隊。所以陶淵明寫詩給他們說：
“周生述孔業(yè)，祖謝響然臻；馬隊非講肄，校書亦已勤。”
陶淵明的妻子翟氏也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相同。自認(rèn)為曾祖父是晉朝的宰相，恥于在后一個朝代降低身份，自從宋高祖（南北朝時期的宋，宋高祖劉裕）的基業(yè)漸漸興盛，再不愿意做官。元嘉（南北朝宋文帝年號）四年將要接受朝廷征聘，恰好去世了，時年六十三歲。謚號叫做靖節(jié)先生。
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