江城子
蘇軾
湖上與張先同賦，時(shí)聞彈箏。
鳳凰山下雨初晴，水風(fēng)清，晚霞明，一朵芙蕖，開過(guò)尚盈盈。何處飛來(lái)雙白鷺，如有意，慕娉婷①。
忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰(shuí)聽？煙斂云收，依約是湘靈②。欲待曲終尋問(wèn)取，人不見(jiàn)，數(shù)峰青。

注：①娉婷：指美麗的彈箏女。②湘靈，用娥皇、女皇之典故。
（1）開頭三小句寫景，其主要作用是什么？（2分）
（2）上片運(yùn)用多種修辭手法修辭手法描寫彈箏女，請(qǐng)寫出兩種并作具體分析。（4分）
（3）下片最后三小句詩(shī)意味深長(zhǎng)，試作簡(jiǎn)要評(píng)析。（2分）
參考答案：
（1）寫美麗的山色湖光是為人物設(shè)置背景，使人物與自然景物相映成趣�；�?qū)懮缴�湖光為人物出�?chǎng)交代背景，以景的美麗襯托人的美麗。（2分）
（2）比喻或雙關(guān)（1分），“一朵芙蕖，開過(guò)尚盈盈”，寫花的美麗輕盈，其實(shí)是借出水芙蓉比喻彈箏的美人，一語(yǔ)雙關(guān)（1分）；襯托（1分）“何處飛來(lái)雙白鷺，如有意，慕娉婷”將白鷺人格化，以白鷺有意傾慕來(lái)襯托彈箏女的美麗（1分）。（共4分，若答出“擬人”也可得分）
（3）最后三小句采用欲擒故縱的手法，不僅沒(méi)有寫人，寫音樂(lè)，反而寫彈箏人已飄然遠(yuǎn)逝，（1分）只見(jiàn)青翠的山峰仍然靜靜地立在湖邊，仿佛那哀怨的樂(lè)曲仍然蕩漾在山間水際，縈繞在人的心頭，言有盡而意無(wú)窮（1分）。（共2分，只要言之成理即可酌情得分）


二：
1.上片是怎樣塑造一位美麗的彈箏女子形象的？請(qǐng)結(jié)合詞句分析（6分）
2.下片劃線句子在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）
參考答案
1.運(yùn)用比喻和襯托的手法來(lái)塑造，前三句用美麗的湖光山色來(lái)襯托人之美，接著用荷花作比，極言其風(fēng)姿綽約。后三句用白鷺?biāo)埔灿幸鈨A慕來(lái)烘托彈箏人的美麗。（手法各1分，“襯托”答成“側(cè)面描寫”也可。結(jié)合詩(shī)句分析效果各2分）
2.彈箏人已飄然遠(yuǎn)逝，只見(jiàn)青翠的山峰仍然靜靜地立在湖邊，仿佛那哀怨的樂(lè)曲仍然蕩漾在山間水際。以景結(jié)情，以寧?kù)o之美側(cè)面烘托音樂(lè)的效果。（手法2分，效果1分，結(jié)合詩(shī)句分析2分）


參考譯文
鳳凰山下，雨后初晴，云淡風(fēng)清，晚霞明麗。一朵荷花，雖然開過(guò)了，但是仍然美麗、清凈。什么地方飛過(guò)一對(duì)白鷺，它們也有意來(lái)傾慕彈箏人的美麗。忽然聽見(jiàn)江上哀傷的調(diào)子，含著悲苦，又有誰(shuí)，忍心去聽。煙靄為之?dāng)咳�，云彩為之收色，這曲子，就好像是湘水女神奏瑟在傾訴自己的哀傷，一曲終了，她已經(jīng)飄然遠(yuǎn)逝，只見(jiàn)青翠的山峰，仍然靜靜地立在湖邊，仿佛那哀怨的樂(lè)曲仍然蕩漾在山間水際。

賞析：
此詞為蘇軾于熙寧五年（1072）至七年在杭州通判任上與當(dāng)時(shí)已八十余歲的有名詞人張先（990-1078）同游西湖時(shí)所作。作品別名：湖上與張先同賦，時(shí)聞彈箏。
作者富有情趣地緊扣“聞彈箏”這一詞題，從多方面描寫彈箏者的美麗與音樂(lè)的動(dòng)人。詞中將彈箏人置于雨后初晴、晚霞明麗的湖光山色中，使人物與景色相映成趣，音樂(lè)與山水相得益彰，在對(duì)人物的描寫上，作者運(yùn)用了比喻和襯托的手法。
開頭三句寫山色湖光，只是作為人物的背景畫面。“一朵芙蕖”兩句緊接其后，既實(shí)寫水面荷花，又是以出水芙蓉比喻彈箏的美人，收到了雙關(guān)的藝術(shù)效果。從結(jié)構(gòu)上看，這一表面寫景，而實(shí)則轉(zhuǎn)入對(duì)彈箏人的描寫，真可說(shuō)是天衣無(wú)縫。據(jù)《墨莊漫錄》，彈箏人三十余歲，“風(fēng)韻嫻雅，綽有態(tài)度”，此處用“一朵芙蕖開過(guò)尚盈盈”的比喻寫她，不僅準(zhǔn)確，而且極有情趣。接著便從白鷺?biāo)埔灿幸鈨A慕來(lái)烘托彈箏人的美麗。詞中之雙白鷺實(shí)是喻指二客呆視不動(dòng)的情狀。
下片則重點(diǎn)寫音樂(lè)。從樂(lè)曲總的旋律來(lái)寫，故曰“哀箏”，從樂(lè)曲傳達(dá)的感情來(lái)寫，故言“苦（甚、極的意思）含情”；謂“遣誰(shuí)聽”，是說(shuō)樂(lè)曲哀傷，誰(shuí)能忍聽，是從聽者的角度來(lái)寫；此下再進(jìn)一步渲染樂(lè)曲的哀傷，謂無(wú)知的大自然也為之感動(dòng)：煙靄為之?dāng)咳�，云彩為之收色；最后再總括一句，這哀傷的樂(lè)曲就好像是湘水女神奏瑟在傾訴自己的哀傷。湘靈，用娥皇、女英之典故。詞寫到這里，把樂(lè)曲的哀傷動(dòng)人一步一步地推向最高峰，似乎這樣哀怨動(dòng)人的樂(lè)曲非人間所有，只能是出自像湘水女神那樣的神靈之手。與此同時(shí)，“依約是湘靈”這總綰樂(lè)曲的一句，又隱喻彈箏人有如湘靈之美好。詞的最后，承“依約”一句正待寫人，卻又采取欲擒故縱的手法，不僅沒(méi)有正面去描寫人物，反而寫彈箏人已飄然遠(yuǎn)逝，只見(jiàn)青翠的山峰仍然靜靜地立在湖邊，仿佛那哀怨的樂(lè)曲仍然蕩漾在山間水際。“人不見(jiàn)，數(shù)峰青”兩句，用唐代詩(shī)人錢起《省試湘靈鼓瑟》詩(shī)“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”，是那樣的自然、貼切而又不露痕跡。它不僅意象動(dòng)人，而且在結(jié)構(gòu)上還暗承“依約是湘靈”一句，把上下用典結(jié)合起來(lái)。“數(shù)峰青”又回應(yīng)詞的開頭“鳳凰山下雨初晴”描寫的雨過(guò)山青的景象，真可謂言盡而味永。
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