菩薩蠻 （南唐） 耿玉真 玉京人去秋蕭索，畫檐鵲起梧桐落。欹枕悄無言，月和殘夢圓。背燈唯暗泣，甚處砧聲急。眉黛遠山攢， 芭蕉生暮寒 。 14. 從體式上看，本作品屬于（ ）（ 菩薩蠻
（南唐）

耿玉真
玉京人去秋蕭索，畫檐鵲起梧桐落。欹枕悄無言，月和殘夢圓。背燈唯暗泣，甚處砧聲急。眉黛遠山攢，芭蕉生暮寒。
14.
從體式上看，本作品屬于（

）（
1
分）
A.
小令
B.
單調
C.
中調
D.
長調
15.
對作品內容理解不恰當的一項是（

）（
3
分）
A.
從梧桐葉落可以感受到凄涼氛圍。
B.
月之圓滿與人事的不圓滿形成對照。
C.
詞人思念心切所以搗砧時聲音急促
D.
眉黛緊蹙似遠山，透露出內心愁緒。
16.
任選一個角度，賞析結尾畫線句。（
4
分）




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14.A
15.C
16.
從意象、情景關系、擬人、人格化等角度答題。如詩人采用移情的寫法，芭蕉本來是植物，感覺不到天氣的寒冷，這里寫芭蕉頓生黃昏到來時的寒冷，寫出抒情主人公心緒的悲涼，使無情之芭蕉賦予人的情感，微妙而耐思，辭婉而情深，令人回味無窮。
賞析：這是北宋初廣為流傳的一首詞，筆致工巧，深婉動人，盡極抒寫一位溫柔多情、敏感嫻靜女子之念思之情，陳廷焯評贊該詞：
“
如怨如慕，極深款之致。
”
據阮閱《詩話總龜》等書記載：
“
南唐盧絳病?（
shān
，瘧疾），夢白衣美婦歌曰：
‘
玉京人去秋蕭索
’
云云。
”
給這首詞蒙上一層迷離恍惚的神秘色彩，世稱為
“
鬼詞
”
，可見人們對其喜愛之極。上闕首句
“
玉京人去秋蕭索
”
，點明親人遠去京師，春去秋至而音信全無。
“
畫檐鵲起梧桐落
”
，鵲起不顧，進一步暗示親人一去杳然；庭院闃寂，悵然失望，梧桐葉墜之聲亦清晰可聞，懷想之深，立見。
“
欹枕悄無言
”
，夜不安寐，欹枕無言，用動作表現(xiàn)心理，形象而又委曲。
“
月和清夢圓
”
，夢里依稀與親人團聚。詞人把夢中團聚與中天月圓巧妙地交織一起，
“
圓
”
語雙關，圓而不圓，夢境與現(xiàn)實、月色與人事兩相反襯，思念之情愈婉愈深。
“
背燈惟暗泣，甚處砧聲急
”
，前后倒裝。
“
甚處砧聲急
”
，深夜里不知什么地方響起陣陣搗衣聲，把人從朦朧的睡夢中驚醒。
“
甚處
”
表明砧聲從很遠處傳來，時斷時續(xù)，并不太響，也符合乍醒恍惚情態(tài)。這種響聲亦把人驚醒，說明睡得不安穩(wěn)，夜之冷清更甚，
“
急
”
未必實寫砧聲矣。
“
背燈惟暗泣
”
，夢斷神傷狀。眼前冷寂，夢中歡聚，兩相襯照，益發(fā)傷神悵惘，豈不柔腸寸斷、哀泣不止呀！一
“
暗
”
字，心中哭泣，為傷感之最。
“
眉黛遠山攢
”
，接
“
背燈暗泣
”
，給傷心之極攢蹙秀眉一特寫，更將滿膺思念、一腔哀怨，無法釋懷而凝結于眉間黛遠。末句
“
芭蕉生暮寒
”
宕開，以景收束。
“
芭蕉生寒
”
凄冷之切，寒氣直沁人心里，又不說破，辭婉情切，令人哀怨無端，為以景結情之妙筆。此詞上下兩闕各用兩仄韻、兩平韻，平仄傳遞，情調亦由緊促轉為低沉，與詞意的轉進相諧和。結構上一句景，一句情，間或情景雙寫。在情與景的相映、相生、相融中，主人公的內心世界婉曲而深切地袒露出來。

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