秋夜懷吳中?
(宋)陸游?
秋夜挑燈讀楚辭，昔人句句不吾欺。?
更堪臨水登山處，正是浮家泛宅時(shí)。?
巴酒不能消客恨，蜀巫空解報(bào)歸期。?
灞橋煙柳知何限，誰(shuí)念行人寄一枝。?

①這首詩(shī)寫(xiě)于淳熙元年（1174）陸游離蜀州通判任后．“吳中”，今江蘇吳縣一帶，亦泛指吳地。②灞橋：橋名，在長(zhǎng)安東三十里的灞水上．
【1】首聯(lián)中的“挑燈”、“句句”看似尋常，其實(shí)卻是理解全詩(shī)的關(guān)鍵。請(qǐng)你結(jié)合課本節(jié)選的《離騷》的內(nèi)容和你所了解的屈原的遭遇，談?wù)勀銓?duì)陸游夜讀楚辭心境的理解。（4分）
答：
【2】尾聯(lián)在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？這兩句詩(shī)表現(xiàn)了作者什么樣的情感？（4分）
參考答案
【1】“挑燈”，說(shuō)明是久讀；“句句”，絕非楚辭中的一篇一章。可見(jiàn)“不吾欺”的是貫穿在楚辭“句句”中的主要精神——關(guān)心國(guó)家命運(yùn)、指斥權(quán)奸誤國(guó)、對(duì)因讒被逐的不滿(mǎn)等等——是作者內(nèi)心所深許的，這也正是陸游夜讀楚辭時(shí)的心境。
【2】①由自己在蜀州懷吳中聯(lián)想到吳中無(wú)人懷念自己，兩相對(duì)比；更加顯示了千里客居者的孤獨(dú)和苦悶。②雙關(guān)：用“柳”音關(guān)“留”，用“灞橋”意關(guān)京都；明寫(xiě)自己留戀吳中，暗示朝中無(wú)人賞識(shí)自己的才能。

二
（1）前人在評(píng)價(jià)這首詩(shī)時(shí)說(shuō)，這首詩(shī)尾聯(lián)的思路獨(dú)辟蹊徑，由自己在蜀川懷吳中聯(lián)想到吳中無(wú)人懷念自己，相比之下，更加顯示出千里客居者的孤獨(dú)與苦悶。在寫(xiě)法上這一聯(lián)有兩重含義，試分析這兩重含義的所指。(4分)
（2）詩(shī)中流露了詩(shī)人怎樣的思想感情?表達(dá)了他怎樣的愿望??(4分)

參考答案
(1)一是用“柳”音諧“留”，明寫(xiě)留戀吳中；一是用“灞橋”暗指京都，暗示朝廷無(wú)人賞識(shí)自己的才能。
(2)借思鄉(xiāng)之情抒不能為國(guó)盡力之恨；表達(dá)了作者希望朝廷能賞識(shí)自己，讓自己能為國(guó)盡力的愿望。




譯文：
秋天凄冷的夜里，詩(shī)人獨(dú)自坐在燈下讀著《楚辭》，屈原對(duì)楚國(guó)的一片忠心讓我深深地感到古人的每一句話(huà)都沒(méi)有欺騙我。如今，我羈旅在外，每次跋山涉水，四處漂泊之時(shí)，正是我對(duì)家人思念的時(shí)候。想借酒澆愁，可是巴蜀的美酒并不能消除我心中的愁苦，蜀地的巫師也無(wú)法告訴我回家的日子。灞水橋邊那么多的柳條，又有誰(shuí)想起漂泊在外的我，給我這遠(yuǎn)行的人寄來(lái)一枝呢？

賞析：
陸游于乾道六年（1170）赴夔州通判任時(shí)即慨嘆“局促常悲類(lèi)楚囚，遷流還嘆學(xué)齊優(yōu)”。（《黃州》）國(guó)勢(shì)不振，壯志難酬，因此他又常常寄同情于屈原；“離騷未盡靈均恨，志士千秋淚滿(mǎn)裳。”（《哀郢二首》）后來(lái)終于有一個(gè)報(bào)效國(guó)家的機(jī)會(huì)——赴南鄭佐王炎干辦公事，但不到一年就調(diào)任成都宣撫使參議官，詩(shī)人曾痛心地唱道：“渭水岐山不出兵，卻攜琴劍錦官城。”不久，又被調(diào)離成都，在蜀州、嘉州、榮州任職，過(guò)著“似閑有俸錢(qián)，似仕士薄書(shū)。似長(zhǎng)免事任，似屬非走趨”的生活。閑散之中，“匹馬戍梁州”的英雄竟“身如林下僧”，所以同因讒遭逐的屈原感情上就更接近了。這首寫(xiě)于淳熙元年（1174）離蜀州通判任后的詩(shī)，即借思鄉(xiāng)之情抒不能為國(guó)盡力之恨。
第一聯(lián)中的“挑燈”、“句句”看似尋常，其實(shí)卻是理解全詩(shī)的關(guān)鍵。這一聯(lián)里詩(shī)人只說(shuō)楚辭“不吾欺”，第三句又用《楚辭·九辯》中的句意，“不吾欺”的當(dāng)是指楚辭中慨嘆遠(yuǎn)游漂泊的詩(shī)句。這樣理解自然不錯(cuò)，因?yàn)閭�羈旅是本篇第二句以下著力描寫(xiě)的內(nèi)容，也是全詩(shī)的重要主題。但是，如果研討一下“挑燈”、“句句”四字，那么認(rèn)識(shí)還有可能更進(jìn)一步。詩(shī)言“挑燈”，當(dāng)然是久讀，因而所讀的絕非楚辭中的一篇一章；又說(shuō)“句句”，我們便知道“不吾欺”者就不單是“登山臨水”一意，相反，貫穿在楚辭“句句”中的主要精神——關(guān)心國(guó)家命運(yùn)、指斥權(quán)奸誤國(guó)、對(duì)因讒被逐的不滿(mǎn)等等，應(yīng)該也是作者內(nèi)心所深許的嚴(yán)羽《倉(cāng)浪詩(shī)話(huà)》說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)“語(yǔ)忌直，意忌淺，脈忌露”。陸游此詩(shī)即用“引而不發(fā)”的方式，把鄉(xiāng)思和楚辭中的憂(yōu)憤聯(lián)系起來(lái)，不但形式上含蘊(yùn)深曲，耐人咀嚼，而且內(nèi)容也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一般游子懷鄉(xiāng)、志士不遇的篇什。王世貞《藝苑卮言》卷四說(shuō)：“詩(shī)自正宗之外，如昔人所稱(chēng)‘廣大教化主’者，于長(zhǎng)慶得一人，曰白樂(lè)天；于元年豐得一人焉，曰蘇子瞻；于南渡后得一人，曰陸務(wù)觀(guān)：為其情事景物之悉備也。”把陸游和白居易、蘇軾并列，可以說(shuō)是當(dāng)只無(wú)愧。
陸游七律，前人推崇備至。沈德潛說(shuō)：“放翁七言律，對(duì)仗工整，使事熨帖，當(dāng)時(shí)無(wú)與比埒。”劉克莊更說(shuō)：“古人好對(duì)偶被放翁用盡。”這首詩(shī)中間四句不僅對(duì)偶親切、自然、工致，而且含義也十分豐富。“臨水登山”與“浮家泛宅”雖同寫(xiě)羈旅，但前者側(cè)重遠(yuǎn)游，后者側(cè)重漂泊，而且一句用“處”，一句用“時(shí)”，從空間和時(shí)間兩方面突出作者的旅寓情懷。即使是“更堪”、“正是”這些虛字的使用，也道出了詩(shī)人已經(jīng)不堪（更堪、豈堪、哪堪之意）宦游而又不得不繼續(xù)寄旅的內(nèi)心世界。頸聯(lián)中“客恨”照應(yīng)首聯(lián)，當(dāng)與楚辭“句句”所含之恨有關(guān)；“歸期”照應(yīng)頷聯(lián)，同時(shí)又是“懷吳中”的進(jìn)一步深化。“巴酒”不能消恨，可見(jiàn)舊恨猶在；“蜀巫”空?qǐng)?bào)歸期，則新恨又添。此外，“巴酒”、“蜀巫”雖是前人詩(shī)歌中常見(jiàn)的熟語(yǔ)，但是作者當(dāng)時(shí)身在成都，用得便更顯切當(dāng)。
尾聯(lián)離開(kāi)前六句的思路獨(dú)辟蹊徑，由自己在蜀川懷吳中聯(lián)想到吳中無(wú)人懷念自己，兩相對(duì)比之下，更加顯示了千里客居者的孤獨(dú)和苦悶。寫(xiě)法上，這一聯(lián)有兩重含義：一是用“柳”音關(guān)“留”，明寫(xiě)留戀吳中——這是古人詩(shī)文中的常見(jiàn)用法；一是用“灞橋”意關(guān)京都（灞橋在長(zhǎng)安東三十里的灞水上），暗示朝廷中沒(méi)有人賞識(shí)自己的才能——這則是本篇的獨(dú)到處。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shici/892910.html

相關(guān)閱讀：王稚登《湖上梅花歌（其二）》閱讀練習(xí)及答案
歐陽(yáng)修《吉州學(xué)記》閱讀練習(xí)及答案（附譯文）
周邦彥《菩薩蠻（銀河宛轉(zhuǎn)三千曲）》閱讀練習(xí)及答案
歐陽(yáng)修《賣(mài)油翁》閱讀練習(xí)及答案
《題破山寺后禪院》閱讀練習(xí)及答案