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張可久《水仙子?次韻》閱讀答案及翻譯賞析
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雙調(diào)·水仙子·次韻
【 元】張可久
蠅頭老子五千言,鶴背揚(yáng)州卜萬(wàn)錢(qián)。白云兩袖吟魂、,賦莊生《秋水》篇,布袍寬風(fēng)月無(wú)邊。名不上瓊林殿②,夢(mèng)不到金谷園④,海上神仙。
注①鶴背揚(yáng)州:《商蕓小說(shuō)》有。腰纏十萬(wàn)貫,騎鶴下?lián)P州。的話(huà)。②吟魂健:指作詩(shī)的靈感勃興,詩(shī)興濃。③瓊林殿:古代歡宴新及第進(jìn)士的場(chǎng)所。④金谷園:西晉大官僚地主石崇的別墅,規(guī)模宏大,極為奢華。
1.這首元曲前五句給我們展示出一個(gè)怎樣的主人公形象?請(qǐng)結(jié)合
詩(shī)句
簡(jiǎn)要分析。(6分)
答:前五句作者通過(guò)鶴背、白云等意象,表現(xiàn)了主人公高潔的思想情懷,(1分)通過(guò)老子《道德經(jīng)》和莊生《秋水篇》表現(xiàn)主人公自由的精神境界。(1 分)他手捧《道德經(jīng)》,騎鶴下?lián)P州,以白云為侶,與風(fēng)月作伴,口里吟誦著莊子的《秋水》,精神超然于物外。(2分)從而給我們展示出一個(gè)快意自由、倜儻不 群的高士形象。(2分)
2.末三句表達(dá)了作者怎樣的思想情感?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(5分)
答:末三句點(diǎn)明了全曲的主旨。即便無(wú)法登上“瓊林殿”,也無(wú)由進(jìn)入“金谷園”,那又怎么樣呢?我寧愿做一個(gè)自由自在的海上神仙。(2分)“名不上瓊 林殿”是對(duì)功名的藐視,“夢(mèng)不到金谷園”是對(duì)富貴的鄙棄,這兩句透露出作者坎坷不得志的無(wú)奈和憤然之情:“海上神仙”則表達(dá)了作者向往大自然、追求精神自 由的思想情感。(3分)
[譯文]
每日里用蠅頭小楷書(shū)寫(xiě)《老子》五千言,腰纏萬(wàn)貫身騎,兩袖白云詩(shī)興勃勃身強(qiáng)健。有時(shí)賦頌莊生《秋水》篇,布袍寬松眼前風(fēng)光月色美無(wú)邊。名不上那瓊林殿,夢(mèng)不到那豪富的金谷園,做一個(gè)海上神仙。
賞析
作者有《朱履曲·游仙》:“題姓字《列仙后傳》,寄情懷《秋水》全篇。玲瓏花月小壺天。煮黃金還酒債,種白玉結(jié)仙緣,袖青蛇醉閬苑。”可見(jiàn)他對(duì)道家
生活
的向往。本篇?jiǎng)t是更為淋漓盡致的發(fā)露。
起首兩句的對(duì)仗就出手不凡。在動(dòng)物門(mén)、身體門(mén)、專(zhuān)名、數(shù)字都一絲不移的工整前提下,作者盡量拉大了兩句意象的距離,滿(mǎn)足了“正對(duì)為劣,反對(duì)為優(yōu)”的對(duì)仗標(biāo)準(zhǔn)。前句不明言自己細(xì)讀老子《道德經(jīng)》,而以“《老子》五千言”的蠅頭小楷代表了這一意境。這種借描敘受作用的客體來(lái)反映作用者主體的借意手法,是中國(guó)
詩(shī)歌
特有的一種表現(xiàn)手段,如李商隱的“凄涼《寶劍篇》,羈泊欲窮年”(《風(fēng)雨》)就是一例(《寶劍篇》為唐郭元振借抒壯懷的詩(shī)作,本身并不含凄涼之意)。以下“鶴背”句則將“腰纏十萬(wàn)貫,騎鶴上揚(yáng)州”的故事集中于一句之中,而主旨則在于“鶴背”,表現(xiàn)出成仙得道所擁有的極度快意。兩句都作奇兀的盤(pán)空硬語(yǔ),顯示了
詩(shī)人
倜儻不群的豪邁情興。
“白云兩袖”是翱翔高處的夸語(yǔ),卻同時(shí)也是在運(yùn)用一段道家的
典故
。南朝齊的道人陶弘景,隱居句曲山,與白云為侶,曾作詩(shī)回答齊武帝問(wèn)訊:“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅,不堪持寄君。”而筆記載他在山中娛樂(lè)賓客,能振袖放出云氣(見(jiàn)《古今怪異集成·云》)。結(jié)合這一典故,全句便帶上了在肉體和精神上都離塵出世的高士韻味。“吟魂健”,所吟詠賦出的是像莊子《秋水篇》那樣的至理道言;身著道家的寬大布袍,胸中包羅了天地萬(wàn)象。這接下來(lái)的三句,完滿(mǎn)地繪現(xiàn)了得道高士的風(fēng)神。道家追求精神絕對(duì)自由的宗旨與文人希冀獲得個(gè)性解放的心理頗易合拍,像大詩(shī)人李白就曾加入道籍,所以作者在曲中的虔心皈依,是毫不奇怪的。
末三句則點(diǎn)明了全曲的題旨。“名不上瓊林殿”是藐視功名,“夢(mèng)不到金谷園”是鄙棄富貴。“海上神仙”則是這兩句的詮釋?zhuān)彩菍?duì)全曲的總結(jié)。然而唯因有了“瓊林殿”、“金谷園”這些人事因素的陪襯,作者所塑造的“海上神仙”,便更多了避世抗俗的積極意味,而與純粹宗教意義上的求道成仙有了截然的區(qū)別。全曲給人以豪放的印象,而無(wú)夸誕的嫌疑,其原因也正在于此。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shici/919004.html
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