山亭避暑
真山民
怕礙清風(fēng)入，丁寧莫下簾。
地皆宜避暑，人自要趨炎。
竹色水千頃，松聲風(fēng)四檐。
此中有幽致，多取未傷廉。
注：真山民：或云名桂芳，括蒼（今浙江麗水西）人，宋末進(jìn)士，亦無(wú)確考。宋亡遁跡隱淪，所至好題詠，自稱(chēng)山民。
1、詩(shī)歌頸聯(lián)在寫(xiě)景方面有何特色？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）
2、全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情志？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
參考答案
1、（1）頸聯(lián)描寫(xiě)了山亭優(yōu)美的景致，體現(xiàn)山亭的涼爽，進(jìn)一步補(bǔ)足題目中“避暑”二字應(yīng)有之意。

（2）水色千頃，松風(fēng)四檐，竹松掩映，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)多角度體現(xiàn)山亭感受到的涼爽。（3）詩(shī)人選取了挺拔有節(jié)的翠竹，堅(jiān)毅不屈的青松，不僅象征著自己對(duì)理想品格和高尚精神的追求，也體現(xiàn)了詩(shī)人作為一個(gè)大宋遺民永不屈服的骨氣與精神。（答對(duì)其中兩點(diǎn)，并有適當(dāng)?shù)姆治�，即可得滿(mǎn)分，）

2、這首詩(shī)，一方面表現(xiàn)了自己特立獨(dú)行、潔身自好的品格，一方面還諷刺了那些鮮廉寡恥而出仕新朝的“趨炎”之徒。
（1）首聯(lián)極為別致可愛(ài)，用細(xì)膩傳神的細(xì)節(jié)，首先是扣題，作者避暑于山亭，當(dāng)然喜歡山風(fēng)吹拂，掛起簾子那自然之事。言有盡而意無(wú)窮。
（2）頷聯(lián)出句說(shuō)隨處都可以避暑，對(duì)句說(shuō)人們偏偏要趨炎。形成鮮明的對(duì)比 “人自要趨炎”一句語(yǔ)義雙關(guān)，詩(shī)人在不露聲色中將本詩(shī)命意緩緩?fù)谐觥?br /> （3）頸聯(lián)情寓景中，詩(shī)人摘取了“翠竹”和“青松”這些高潔的意象，含蓄地表達(dá)了自己獨(dú)立特行，潔身自好的品質(zhì)。

（4）尾聯(lián)字面新穎俏皮，暗藏機(jī)鋒，真可謂神來(lái)之筆。，詩(shī)人明里說(shuō)多取此中幽致，于廉無(wú)傷，其潛臺(tái)詞卻寓有清心養(yǎng)廉之意。
（總體評(píng)價(jià)答出“潔身自好”，“鮮廉寡恥”及與之相近的意思得3分，合理的分析到其中意思相近的兩點(diǎn)即可得3分）



二：
（1）結(jié)合全詩(shī)，理解“避暑”中的“暑”的含義。（3分）
（2）第四聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）
參考答案
（1）（3 分）詩(shī)人要避的“暑”，一是指酷熱的天氣，二是指元朝入主中原后殘酷的統(tǒng)治，三是當(dāng)時(shí)附炎趨勢(shì)的社會(huì)風(fēng)氣。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每個(gè)要點(diǎn)1 分。
（2）這句詩(shī)是說(shuō)山里有很多幽靜的景致，可以讓人盡情地欣賞，這樣也不會(huì)損傷你廉潔的名聲。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然景色的熱愛(ài)，愿意隱居山林而不屈從于元朝統(tǒng)治者的情操，表達(dá)了對(duì)貪腐之人的諷刺。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：解釋詩(shī)句2 分；感情3 分，每點(diǎn)1 分。


【參考譯文】：
你如果擔(dān)心得不到清風(fēng)的吹拂，那就不要放下你那厚重的窗簾。山河大地到處能夠避暑，可總有人喜歡趨炎。敞開(kāi)胸懷，盡情觀(guān)賞這竹水相映的無(wú)邊綠意吧，再暢快地傾聽(tīng)吹起松濤的清風(fēng)滿(mǎn)四檐。這山山水水的清幽景致，能陶鑄你美好的情感。



賞析：
山民，就是山野之民。山野、山林，自古以來(lái)就與朝堂、魏闕相對(duì)。本詩(shī)作者自稱(chēng)山民，就是表示自己決意不仕；再，詩(shī)人乃是由宋入元，甘心做宋的遺民而堅(jiān)決不出仕，則又與一般的淡泊于名利者不同，還隱隱包含了民族氣節(jié)的意思。不僅如此，“山民”還冠一“真”字，尤見(jiàn)得其意志之果決堅(jiān)定。至于“真山民”究竟是不是姓真，已經(jīng)難以確考，不過(guò)那只是無(wú)足輕重的事了。
這首詩(shī)起筆就極為別致可愛(ài)：由于害怕會(huì)擋住山間的朗朗清風(fēng)吹進(jìn)來(lái)，所以叮嚀千萬(wàn)不要放下簾子。這是一個(gè)非常細(xì)膩傳神的細(xì)節(jié)，首先是扣題，作者避暑于山亭，當(dāng)然喜歡山風(fēng)吹拂，掛起簾子那自然之事。不過(guò)作者的用意還遠(yuǎn)不止此。
“地皆宜避暑，人自要趨炎。”這一聯(lián)出句說(shuō)山亭這里隨處都可以避暑，對(duì)句說(shuō)人們偏偏要趨炎，喜歡往熱的地方擠。上下句形成鮮明的對(duì)比，指出世人們大多不明白山亭的妙處，到這里來(lái)避暑的人極少，也清楚地顯示出自己與他人的不同之處。“人自要趨炎”一句語(yǔ)義雙關(guān)，作者沒(méi)有說(shuō)出來(lái)而讀者卻能心領(lǐng)神會(huì)的兩個(gè)字就是“附勢(shì)”了，作者在不露聲色中將本詩(shī)命意緩緩?fù)谐觥?br /> 頸聯(lián)描寫(xiě)山亭優(yōu)美的景致，體現(xiàn)山亭的涼爽，進(jìn)一步補(bǔ)足題目中“避暑”二字應(yīng)有之意。水色千頃，松風(fēng)四檐，竹松掩映，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)多角度體現(xiàn)山亭感受到的涼爽。人在山亭，可寫(xiě)的物事甚多，可作者為什么單單就選中了竹、松呢？其實(shí)這也是大有深意的。松、竹、梅，素為文人雅士喜愛(ài)，有“歲寒三友”之稱(chēng)。在作者這里，挺拔有節(jié)的翠竹，堅(jiān)毅不屈的青松，不僅象征著自己對(duì)理想品格和高尚精神的追求，也體現(xiàn)了詩(shī)人作為一個(gè)大宋遺民永不屈服的骨氣與精神。
尾聯(lián)字面新穎俏皮，可皮里陽(yáng)秋，暗藏機(jī)鋒，真可謂神來(lái)之筆。臨財(cái)無(wú)茍取，謂之廉，可山林野景、風(fēng)云雪月，本非財(cái)物，更非私人所有，正如蘇軾所說(shuō)的“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無(wú)禁，用之不竭”。既然如此，取之原無(wú)所謂廉與不廉，自然也就于廉無(wú)傷。不過(guò)聯(lián)系全詩(shī)，以及詩(shī)人遁跡山林、高隱不仕的生平事跡細(xì)細(xì)一咂摸，其意就遠(yuǎn)不止表現(xiàn)作者遠(yuǎn)絕流俗的情趣了。原來(lái)，這一聯(lián)明里說(shuō)多取此中幽致，于廉無(wú)傷，其潛臺(tái)詞卻是：如果取的不是這些“江上之清風(fēng)、與山間之明月”呢？那豈不是……詩(shī)人在這里一方面表現(xiàn)了自己特立獨(dú)行、潔身自好的品格，一方面還諷刺了那些鮮廉寡恥而出仕新朝的“趨炎”之徒，語(yǔ)雖委婉，卻是極為辛辣、尖銳，足讓那些貪圖富貴而忘本者汗發(fā)沾背。
明白了詩(shī)人的命意，再回過(guò)來(lái)看首聯(lián)，原來(lái)首聯(lián)提到的“清風(fēng)”，作者要說(shuō)的，其實(shí)根本就不在“風(fēng)”，關(guān)鍵只在一個(gè)“清”字！而全詩(shī)的用意說(shuō)到底也就不過(guò)“清”、“廉”二字！志潔行廉，原本就是“山民”最為珍愛(ài)的的品格。再進(jìn)一步，我們也就明白了而本詩(shī)的題目“山亭避暑”的意思，詩(shī)人要避的“暑”，原來(lái)不僅僅是酷熱的天氣，更是指元朝入主中原后的殘酷統(tǒng)治，這里的山亭，也就是真山民的“桃花源”。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shici/953297.html

相關(guān)閱讀：劉元卿《楚人學(xué)舟》閱讀練習(xí)及答案
《九方皋相馬》閱讀練習(xí)及答案
陳所聞《【前調(diào)】閶門(mén)?夜泊》閱讀及答案
《梁書(shū)?劉季連傳》閱讀練習(xí)及答案（附譯文）
秦觀(guān)《滿(mǎn)庭芳?碧水驚秋》閱讀練習(xí)及答案