唐朝 達(dá)奚 《太常觀樂器賦》《華山賦》《劍賦》《豐城寶劍賦》《秦客相劍賦》 來源：天山客 達(dá)奚?

　　奚?，開元時(shí)官禮部侍郎。?安祿山偽命。

　　　　◇　太常觀樂器賦

　　昔者圣人之作樂也，將以動(dòng)天地。感鬼神；節(jié)風(fēng)雅，導(dǎo)人倫。樂假器而成用，器以樂而見珍�；虿晒�?於鄒魯，或收浮磬於泗濱；或斷彼金石，或制自陶鈞。被諸大道，輝光日新。逮乎上皇云謝，戰(zhàn)國相滅；雄殺氣於五兵，崩禮容於八列。大樂之器，斯焉是缺。剝極則賁，天臨我皇；化東戶而咸若，歌南風(fēng)而有光。觀奮豫而崇上帝，舞干戚而柔大荒。樂器成列，盈乎太常�？陀卸枚�駭者曰：國之盛事，殫所未識(shí)。雅象純殷，叢光翕?；樹羽紛纟麗，崇牙?Ю。玉管清通，瑤琴古色；朱絲疏越之制，雷鼓靈鼉之飾。青笳?列於軍容，畫角融怡於武力。故能頓應(yīng)<申柬>，張??；猛獸赫怒而擎鐘，金人嵌巖以負(fù)ね。鸞笙在目，疑仿佛於周王；鳳簫可吹，紛??於嬴女，況復(fù)天球曜逸，金銳蒙鴻；大?清警，虛籟生風(fēng)。怒齊竽之濫吹，壯秦缶之爭雄�；鼱柤荣荆�猗歟載豐！匪天子之明德，孰以成其眾美？總四夷而徵妙，越六代而高視。思其鏗?嘈Γ，清暢逶迤；五色成文而不亂，八風(fēng)從律而不虧。窮高遠(yuǎn)而測深厚，故乃盡美而在斯。

　　　　◇　華山賦（并序）

　　太華之山，削成四面，方直者五千馀仞，蓋岳之雄也。往因行邁，望之不及，今來何幸，作尉於茲？因而賦之，以歌厥美。華山維岳，群岳之雄；天開厥狀，神致其功。昔與襄山，連岡不絕；河水長注，橫流曲折。神元再造，拓崖而兩分；仙掌常存，倚天而回列。其後多歷年所，至於夏王。窮地絡(luò)，正乾綱；綠甲之功既就，元圭之業(yè)有光。定我祀典，因?yàn)榕f章；同夫三事，偉哉煌煌。徒觀其倚伏而起，削成而峻；作秦塞之高標(biāo)，為豫州之巨鎮(zhèn)。其南接楚，其北臨晉；?乎數(shù)都之間，豈惟直上者五千馀仞？遠(yuǎn)疑將適，近若將騰。氤氳綠潤，ЩЪ青凝；發(fā)地壁立，連天石棱。披重霄而自致，與元?dú)舛�相陵。旁望群山兮盡為幽側(cè)，猶夫南面兮用資峻極。巍巍乎掩夏?之奇峰，蒼蒼然合秋天之正色。近壓關(guān)輔載樞京國，此其所以為岳者也。若乃人寰不遠(yuǎn)，勝氣常清；石含古色，泉落秋聲。懸?guī)r蔽虧，謂乾坤之闔辟，洞壑幽邃，?雷雨之滿盈，??乎又似龍虎潛伏，鬼神含精。伊彼崇林，望之盡目；參灝氣而森秀，侔斷山之遙矗。仙草殊品，靈花異族；不以無人而不芳，香風(fēng)灑乎函谷。皆負(fù)靈造，是潤是黷；具物靈繁，故難詳鞫。蕭條世俗，仿佛神仙。玉女明祠，星壇尚在；羊公舊室，石榻常穿。霧雨迷處，?臺(tái)巍然。則知大象所存，何有於古？列真攸萃，寧獨(dú)於先？國家南正司天，北正司地；人神不擾，方岳定位。森森象設(shè)之若生，忄詹々威棱而可畏。宗伯制禮，巫咸視事；殺氣每登，も剛必備。蓋所謂敬而無黷，厲夫精意，此則邦之禮物也。受命如響，依人而榮；攸歆盛德，載答嘉生。不愆旬時(shí)，作為?雨；白漿既挹，黃玉斯睹。ㄨ止如山，永康中土，此則神之葉贊也。扌?被山岳，非無壯麗；或隱峰於群嶺，或結(jié)根於荒裔�？章勏笸庵�談，何貴人間之世？而我直兩都之大道，當(dāng)三條之正中。偏近日月，高謝紛?。通天之氣，成天之功。鑾輅常幸，聲明有融；能事無爽，揚(yáng)言莫窮。舉天下而爭長，故難可而比崇。

　　　　◇　劍賦

　　代有劍兮，物之至珍。精鋼百煉，處匣千春；含光匿耀，守靜全真。蘊(yùn)切玉之姿，咸稱往歲；呈斬蛇之銳，幸在今辰。至如歐冶素蘊(yùn)，風(fēng)胡久委；許提拔而非遙，期磨礱而在邇。蓮鍔熒煌，思綠水之是投。霜鋒煜?，諒碧天之可倚。孰云巨闕？亦曰龍泉。借衛(wèi)身而用光眉?jí)郏瑢⑿信宥�永保流年。俯而察，乃白光略地；仰而觀，則紫氣射天。若乃取舍從人，沈淪委質(zhì)；埋厚地之聲有年，望司空之來何日。擊兕之名已影，決?之勢不失。大哉寶劍之神用，等天地而齊畢。

　　　　◇　豐城寶劍賦

　　劍之利者，有豐城之寶鍔。夫其始也，赤山破，邪溪涸；洪爐洞融，金景煽爍。雖發(fā)揮於人事，乃兆朕於天作。爾其為狀也，鍛霆電，明秋水；殺氣森映，光輝四起。歐冶失律，風(fēng)胡愕視。豈徒?jīng)Q浮?，絕地紀(jì)，若斯而已矣？爾其大運(yùn)回薄，陵谷推遷；東南地沒，不知夫數(shù)千百年。騰精動(dòng)地，直上沖天；斗牛之間，夜雄雄然。異金陵之浮王氣，同寶鼎之在汾川。本知浮精粹，剛決必備。明而用晦者，君子之時(shí)義；窮而待達(dá)者，丈夫之志事。兼此數(shù)德，難乎見棄。知我者寡，大賴張公。每讀舊書，多茲感通；不覺毛?盡樹，起雷息於胸中。迨乎發(fā)蒙泉，開秘匣；文積幽翳，上藏鱗甲。磨礪畢兮見文章，搖白日兮星煌煌。鋒棱可畏動(dòng)人膽，表裹分明照眼光。黃金裝兮綠龜飾，荷提攜兮耿霜色。豈辱命於洪造，冀成能兮武力。君其試將倚天外，不日為君清絕塞。茍軍國之用在，豈能雌伏於一代？

　　　　◇　秦客相劍賦（以「決浮?清，絕域通題」為韻）

　　有懷有寶而未別，候以其時(shí)而自絕；始藏用而有疑，終因人而一決。蓋時(shí)有遇否，非事有工拙。愿一二於擊轅之歌，左右以相劍之說。於越之君，以五劍聞；方潛神以閉匣，非有意於決?。且切白玉其猶泥，斷截蛟龍忽若?。泛夫以中庸之近者，惡識(shí)天下之良劍。有客來越，其至自秦；心以通於物理，鑒有邁於人倫。昔也聞風(fēng)而悅，今為觀國之賓；以天機(jī)之見，明利器之因。天氣得中而不易，金精順理而無逆。翼乎秋水之欲波，渙乎春冰之將釋。陽散陰漫，霜鍔雪脊；好勇者不能御其折沖，善說者不能離其堅(jiān)白。滿谷之馬，未可齊乎此價(jià)；傾城之金，安能賣乎此客？況非景罕匹，流星莫（闕八字）歐冶之術(shù)為優(yōu)。此名器因而有作，明至寶不得無妄。劍非人而何識(shí)？人非劍而何相？雖鍛煉於良工，皆等衡於哲匠。劍之能可以相著，士之用可以劍明。抱識(shí)者（闕一字）乎牽復(fù)，藏器者以其匯征。愿以小人之道而進(jìn)，期君子之鑒惟清。重曰：析薪如之何？匪斧不克。求劍如之何？匪相不得。純鉤之器，秦客所識(shí)，非常人之區(qū)域。


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