清?余丙照《賦學(xué)指南》卷三：詮題類 來源：丁文龍 【清·余丙照《賦學(xué)指南》卷三】
詮題類
比例 比與陪襯，有虛實之不同，陪襯者，借他件以陪出本題，多在虛步上著墨，此則題位已坐實了，直將他件與本題較其同異，度其短長，而本題之妙自見。用此法，大約抬高本題之意居多。 李宗瀚《柿葉肄書賦》：
恰聽春蠶之食，筆下有聲；便同秋蚓之工，畫來隨意。 齊召南《壁中聞絲竹賦》：
似聞虞帝之韻，美矣善矣；似彈文王之操，頎然黝然。 周召南《庚子拜經(jīng)賦》：
較丁亥之用萬，倍覺尊嚴；比甲子之披圖，還求根柢。 周召南《韓蘄王騎驢圖賦》：
避禍寧遲，繹莊辛之顧犬；見機獨早，同張翰之思（鱸）。 吳寧《吐綬雞賦》：
貯絲綸于蒲腹，不是春蠶；附尺帛于修領(lǐng)，豈同歸雁。 葉紹?《春山如笑賦》：
遇神人于姑射，曲擬形容；認面目于廬山，頓淆真假。 周召南《蛟毫褥賦》：
即教被織龍文，讓茲潤澤；縱使枕鐫鹿角，遜此澄清。 余丙照《精衛(wèi)填海賦》：
渾同齊女為蟬，常含余怨；并異韓憑作蝶，自栩芳姿。
雙關(guān) 雙關(guān)者，蓋題系兩截話頭，如“秧針”、“柳線”等題，不得單做上一字，又不得呆做下一字，總要雙關(guān)齊下，不沾不脫，似是而非。若系喻意題，全不露出正意字面者，亦須兩面關(guān)通，方得詮題真諦，但此法總以渾融為主。 曹仁虎《秋云似羅賦》：
裁來一幅霓裳，幾同擘絮；排出數(shù)行雁字，渾訝書裙。 華湛恩《圣言如水火賦》：
性猶湍而可決，真覺如流；氣有焰而常騰，無妨向邇。 沈揚《蜃樓賦》：
興也勃焉，豈必費百金之產(chǎn)；翩其逝矣，何曾飛三月之灰。 王元梅《雁字賦》：
得鐘繇之筆法，矯若游龍；會逸少之楷書，翩若舞鶴。 汪學(xué)金《文陣賦》：
倚馬才高，腦貯甲兵十萬；雕龍技擅，腸撐文字五千。 何晉梓《筆陣賦》：
扼片言以居要，單騎前行；快生面之獨開，偏師直搗。 褚式玉《白傅裳賦》：
針似神行，補就古今之缺；斗隨膽運，熨乎恩怨之波。
串合 串合與雙關(guān)異也。雙關(guān)則一語關(guān)合兩面，如“聚米為山”題，則用飯顆敖倉典故，則“米”字“山”字俱關(guān)定矣。串合則語仍兩截，如“聚米為山”題，或用米的典故，順串合山；或用山的典故，逆串合米�？傄�組織精工，如天衣無縫則妙。 李鐘潮《春山如笑賦》：
如其頑石點頭，曾否拈花微笑；倘使仙人撫掌，定然著手成春。 王宗誠《文昌氣如珠賦》：
縱遇捫參之手，入掌何能；還看旋磨之天，走盤乍似。 吳省欽《二月春風(fēng)似剪刀賦》：
如其低趁橫波，便作吳淞之幅；若使斜徑嫩葉，都成唐國之桐。 何晉梓《筆陣賦》：
倘教背水屯軍，詞源倒峽；若使拔山賈勇，老氣橫秋。 周召南《密雨如散絲賦》：
鳥出山腰，定訝張羅于繡笛；魚游水面，亦疑把釣于芳池。 余丙照《米囊花賦》：
蜂筒午鬧，依稀官吏之催租；蝶板晨敲，仿佛山僧之募化。
映帶 映者，照映題面生姿，取與題相近之事映合之。有旁映，正映，反映諸法。帶者，帶定題位不舍，在于題稍離時用之，有順帶，逆帶諸法。與雙關(guān)、陪襯相似而不同也。 吳省蘭《誤筆為鳥駁?牛賦》：
當兔穎初拈，具有食牛之氣；乃麝煤忽染，幾成類狗之為。（題前映） 吳省欽《春風(fēng)似剪刀賦》：
真花片片，轉(zhuǎn)頭而便覺春回；碎錦重重，運腕而旋疑風(fēng)發(fā)。（題后帶） 吳稷堂《誤筆為鳥駁?牛賦》：
主人情重，原逞鴻飛鶴舞之奇；書圣才多，待呈鳳起蛟騰之術(shù)。
他時置向篋中，無慮角傷鼷鼠；此際成諸筆底，應(yīng)知目少全牛。（前一聯(lián)題前映，后一聯(lián)題后帶） 宋言《漁父辭劍賦》：
整棹西歸，自受執(zhí)圭之賞；論功北面，那無切玉之珍。（中間帶）
連環(huán)吐月，空臨玉匣之間；一葉乘風(fēng)，漸入寒煙之際。（題后帶）
（映多用在題前，有水月鏡花之妙；帶則題之中后皆用之，在蛛絲馬跡之間，二法正宜分清）
疑審 疑審者，故作猜疑，設(shè)為審問也。蓋平鋪直敘，有何佳趣。惟于縱筆中途，忽生疑陣，審問低?，便覺豐姿動宕，機趣橫生矣。 齊彥槐《老少年賦》：
似學(xué)士之文章，老彌絢爛；豈徐娘之顏色，晚更鮮妍。 葉紹?《春山如笑賦》：
豈其撫仙人之掌，乍驚照水芙蓉；將毋拈天女之花，忽現(xiàn)浮空菡萏。 吳錫麒《昆明池織女石賦》：
豈其爐煉媧皇，青天補后；莫是衣披玉女，神雨來時。 周召南《蛟毫褥賦》：
莫是潛形水底，本含破霧之功；蓋由煉質(zhì)波中，原其招涼之義。（上半疑審，下半推原） 周召南《密雨如散絲賦》：
想是天孫織罷，散得千條；翻疑仙女繅余，遺來萬縷。 張長庚《天光云影賦》：
豈此中別有一天，去隨流水；或是處不分兩境，坐看行云。
釋義 釋義者，解釋題中字義也。蓋字面固宜醒豁，字義尤貴疏清，其法自歐陽公《秋聲賦》中得來。須上用一句注定，下復(fù)以一二句申明之，總要抉出精義，方能動人，不然徒形敷衍耳。 姚頤《磁石引針賦》：
石者核也，氣凝精而為核；磁者慈也，母招子以為慈。 朱士彥《秋末晚菘賦》：
菘有取于松焉，后群芳而獨茂；秋之為言?也，出老圃而不枯。 金?《太極圖賦》：
極者至也，猶極星極辰，無可越其范圍；太者大也，猶太始太初，莫能拘其形跡。 嚴榮《文露沈武露布賦》：
沈之為言默也，聚而不散，如石髓之中含；布之為言陳也，酌而不窮，仰天漿之下注。 王元梅《霜鐘賦》：
蓋霜之為氣凝也，感乎陰而至斯有色；鐘之為言動也，應(yīng)乎秋而金乃成聲。
議論 以議論詁題，賦家勝境。須另有一番意義，然后宛轉(zhuǎn)說來，皆成妙諦。但語忌沉晦，而貴清醒。 蔣祥墀《五風(fēng)十雨賦》：
風(fēng)能風(fēng)人，雨能雨人，知天事之依乎人事；五日畫石，十日畫水，嘆化工之具有畫工。 姚頤《六事廉為本賦》：
有猷有為有守，終言守者所以賅其全；曰清曰慎曰勤，首言清者乃徐觀其既（概）。 譚光祥《埴在埏賦》：
蓋五行中善變者土，故以喻民俗之型仁；而三代前所尚者陶，故以喻帝廷之若采。 華湛恩《圣人之言似水火賦》：
水生天一，火生地二，圣人直參天地而發(fā)其精；水曰潤下，火曰炎上，圣言直統(tǒng)上下而窮其旨。 秦光煦《寒碧堂賦》：
意托于寒，知凜凜清操，決無附熱趨炎之態(tài)，色取乎碧，想蒼蒼老氣，絕少憐紅寵綠之情。
且堂之中，寒菊連床，碧云繞架，盡饒樂意之相關(guān)；而堂之外，寒蟬咽露，碧樹橫秋，可見命名之有以。
搓法 搓法者，上句煉出一字，一手握定，下句即從此一字，生出意義�；丨h(huán)變換，如搓繩然。故曰搓法�？傄�手筆靈便，愈轉(zhuǎn)愈深，愈折愈醒方妙。 齊次風(fēng)《月中桂賦》：
惟水生木，實為坎水之精；有木干云，更出青云之上。 王昶《麥浪賦》：，
映池邊之細柳，還同柳浪之翻；連屋外之長松，幾誤松濤之卷。 蔣祥墀《擊缽催詩賦》：
昔持壇而請雨，應(yīng)是雨催；今握管而凌云，先驚云遏。 韋謙恒《精理亦道心賦》：
理本無形，每因形而始著；言皆有物，斯遇物而即呈。 周召南《密雨如散絲賦》：
倘是風(fēng)姨吸去，定制風(fēng)?；如經(jīng)云母拾來，即成云布。 余丙照《蛙鼓賦》：
協(xié)雷鳴于夜半，不是蛟雷；像雨點于波中，豈同蛩雨。
旋風(fēng)筆 法與搓法不同，彼則煉一字于兩句之中，轉(zhuǎn)換見意，如兩股之交互，故曰搓。此則拈一字于一句之內(nèi)，靈變?nèi)≈�，如一絲之縈繞，故日旋。謂之旋風(fēng)，以筆之宛轉(zhuǎn)迅疾也。 詹應(yīng)甲《舉燭賦》：
遺來手翰，相喻于不言之言；悟出心葩，乃知有無用之用。 周系英《庚子拜經(jīng)賦》：
銘遵考父，一命傴而再命僂；受比丹書，三日齋而七日戒。 陳昌圖《仙禁日長賦》：
朱明時節(jié)，小年渾似大年；青瑣光陰，一日還如兩日。 吳東昱《叱石成羊賦》：
或有憑焉，固已據(jù)非所據(jù)；神乎技矣，豈不玄之又玄。 張?《木牛流馬賦》：
神似而非形似，寧同縛狗以芻；德成斯以藝成，竟令養(yǎng)雞似木。 王尚?《抱甕灌園賦》：
豈老農(nóng)之與老圃，利器無庸；知機事必有機心，淵襟獨抱。 崔鏊《五月披裘賦》：
熱吾體而不熱吾中，非外物可誘也；逾其時而不逾其守，詎無道以處之。
撞法 賦有本題字面屬單，，難于自為對仗，必須上半聯(lián)另借他件作出，下半聯(lián)仍就本題作對。撞起一聯(lián)，共成絕對，然排偶之中，必參以側(cè)卸之筆，方能賓主分明，無眉目不清之弊。 宋言《學(xué)雞鳴度關(guān)賦》：
念秦關(guān)之百二，難起狼心；笑齊客之三千，不如雞口。 黃因璉《祈蠶會賦》：
卜雞骨而占年，前村罷社；賽馬頭而乞福，此地迎神。 汪元爵《龍賓十二》：
為供翰苑驅(qū)馳，故呼之曰使；幾供名流?洽，故命以為賓。 錢智林《杏花賦》：
二分春色，香遲崔護之桃；十里晴霞，暖試仙人之杏。 顧元熙《明月前身賦》：
種靈根于夙世，自然腕下生風(fēng)；繪妙景于當前，宛爾指頭見月。 周召南《秧馬賦》：
制自雕龍之手，宛爾如生；裝成名馬之形，居然可坐。 余丙照《蛙鼓賦》：
遙遙古寺，誰撞會食之鐘；漠漠水田，儼作插秧之鼓。 余丙照《人跡板橋霜賦》：
胡為乎未至灞橋，忽同踏雪；有是哉才成葛屨，便爾履霜。
算法 凡遇數(shù)目題，莫妙于用算法。蓋本題數(shù)目多少，難以實詮，必借他件數(shù)目字較定之。數(shù)目比本題多者，用除法；數(shù)目比本題少者，用乘法。乘、除算來，本題之數(shù)目自見。 徐詮《一月得四十五日賦》：
倍花風(fēng)之數(shù)，恰少其三；符大衍之占，又虛其四。
譬諸六十四卦數(shù)，余十九而猶��；竊比三十六宮算，加九籌而為記。 盧?《香山九老圖賦》：
使年盡符乎大舜，厥壽惟千；緣數(shù)不備于亂臣，其人則九。
僅窺其半，指為商嶺之四人；未睹其全，疑是河濱之五老。
緲一星于絳縣，計甲子而偏多；分半數(shù)于瀛洲，置煙霞而亦好。 王以銜《五六天地之中合賦》：
干屬于天，倍其五而十全可記；支屬于地，倍其六而十二無衍。 徐紹曾《十八學(xué)土登瀛洲賦》：
擬以野中元愷，既增雙璧之奇；比之閣上麒麟，更益七賢之數(shù)。
前后著想 賦有前面后面，作者必前后著想，方無剩義。其法有三：一是上二句追憶題前，下二句落到題面，此瞻前法也。一是上二句安頓題位，下二句推向題后，此顧后法也。一是上二句收足題位，下二句繳到題前，此逆挽法也。 王曾述《問訊東橋竹賦》：
曩時刻字，認斑點之猶存；今日尋芳，喜檀?之益固。 項家達《賣劍買牛賦》：
昔日秋風(fēng)塞上，矜斬馬以稱雄；此時青草堤邊，學(xué)騎牛而適意。 朱函光《柳橋賦》：
記曾踏遍霜華，寒生茅店；又是飄殘柳帶，綠暗河橋。（瞻前法） 金國瑩《煨手賦》：
參禪五夜，此時小隱之人；贈子一言，他日太平之相。 劉應(yīng)鈞《冶亭贈扇賦》：
算此際圓如夜月，袖底藏無；問他年洽到秋風(fēng)，篋中捐未。（顧后法） 初彭齡《善為不龜手之藥賦》：
此日吳門丐者，已瞻?赫于華輪；當時鹿上?人，猶自辛勤于寒冰。 袁汝鷹《畢卓持螯賦》：
快此際癸尊同列，半雜紅姜；憶爾時丁港低擒，一枝紅蓼。（逆挽法）
題前翻跌 文忌平鋪直瀉，賦亦如之。賦之得機得勢，莫妙于題前用翻筆，跌起全題；下段轉(zhuǎn)到題面，順題寫去，便勢如破竹矣。此等筆法，最宜則效。 顧莼《鵲橋賦》：
非無亙漢之虹，安得跨虹而去也（跌起鵲字）；亦有支機之石，豈能鞭石以從成之（跌起橋字）。 鮑桂星《查客至斗牛賦》：
非羽轂而飆輪，曷由梯躡；縱捫參而歷井，疇測津涯。（從“斗”字跌起“查”字） 陸以誠《?僂丈人承蜩賦》：
飲還惟露，本無釣餌之貪；居不待巢，應(yīng)免網(wǎng)羅之取。 胡金?《梯云取月賦》：
爭羨唐皇，思蹇裳而涉漢；不逢公遠，誰擲杖以成橋。 楊昌光《霜鐘賦》：
要必鳧氏鑄成，才分侈?；定須鯨魚擊去，始助清閑。 周召南《張良借箸賦》：
發(fā)謀已左，誰補袞以繩愆；當局方迷，孰運籌而獻策。 丙照《斬蘄王騎驢圖賦》：
方將提鼓援桴，枕戈而臥；豈肯輕裘緩帶，秉燭而游。
段末收束 一段有一段之收束，通篇有通篇之收束，總要氣足意圓，語壯筆老，方足得住一段，方兜得住通篇。倘欠周匝，或不緊嚴，與軟腳之病何異。 錢寶瑛《柳汁染衣賦》：
懸知桃李城中，經(jīng)還寫佛；始信芙蓉鏡下，語竟通神。 楊昌光《六角扇賦》：
何曾誤作烏犍，群推妙手；信是奔如渴驥，夙擅嘉譽。 楊昌光《甘雨為醴泉賦》：
何妨蠟屐，盛來白玉盤中；不必攜錢，沽向綠楊村里。 吳東昱《玉水記方流賦》：
樂水何人，自此漫矜圓智；臨流有興，從今好詠方舟。 周召南《佩刀出飛泉賦》：
始知山下出泉，像非妄設(shè)；足信金能生水，理不相違。 楊昌光《瀟湘夜雨賦》：
遙知環(huán)佩初歸，瑤臺路濕；最是衣裳欲冷，翠燭光停。
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