唐朝張鼎《御雹賦》《霹靂賦》《古銅雀臺(tái)賦》《小撲滿賦》《欹器賦》 來(lái)源：天山客 張鼎

　　鼎官司勛員外郎。

　　　　◇　御雹賦（以日在北陸藏冰為韻）

　　圣人常夕惕而不寐，懼時(shí)令之有失；欲御雹於明年，必藏冰於是日。深山窮谷於是收，桃弧棘矢而後出。蓋所以息天時(shí)之暴?，萬(wàn)國(guó)家之元吉。不然者，當(dāng)純陽(yáng)之用事，有伏陰之相蒸；炎?際天而凍雨驟落，芳草竟野而凄風(fēng)暴興。夫傷谷者莫大於雹，御雹者其在乎冰；俾四時(shí)之事不悖，信《七月》之詩(shī)有征。日臨下土，時(shí)在北陸；乃命凌人，出斯冰谷。威刺刺而正切，聲剌剌而軒速；雖暫勞而可倦，終永寧以多福。今國(guó)家酌於故實(shí)，考於先王。雖雹可以御，亦冰其是藏；等至仁於天地，曾何咎於陰陽(yáng)？斯道可久，百王不改，茍或失之，四方何罪？周官之禮是具，魯史之言斯在。抑為人者仰於食，動(dòng)於天者唯其德；茍能用於天道，自可忘其帝力。夫如是，用天與地，自南自北；寧有夭折之苦，曾無(wú)凍餒之色。若待反時(shí)之為災(zāi)，其何御之能得？

　　　　◇　霹靂賦

　　殷其?，在南山之隈。黑?戾翔?暗天起，黃雀驚風(fēng)動(dòng)地來(lái)。飄忽兮霏煙驛霧拂樓臺(tái)，慘烈兮飛砂走礫揚(yáng)塵埃。波濤翻而海水激，樹(shù)根拔而山石摧。於是陰陽(yáng)交戰(zhàn)，晦明相賊。或擊或馳，乍通乍塞；望騰蛇之上下，見(jiàn)飛龍之南北。電光開(kāi)而山澤紅，雨氣合而原野黑；威聲奮擊於霄漢，逸響振動(dòng)於都國(guó)。爾乃隱軫徘徊，謂高天壓而泰山頹；鼓怒發(fā)泄，謂厚地震而梁木折。聲之所射者向無(wú)不碎，氣之所奔者中無(wú)不絕。值石則片片冰開(kāi)，當(dāng)樹(shù)則重重瓦裂。其為始也，則赫赫奕奕，若烈風(fēng)猛火之燎昆侖；其為終也，砰砰轟轟，若決水轉(zhuǎn)石之潰龍門。擬戰(zhàn)鼓則三軍亂擊，方戎車則百兩齊奔；川岳為之搖蕩，天地為之晝昏。豈直聞之者掩耳而奪氣，見(jiàn)之者瞑目而埋魂，若斯而已哉？觀其?弗郁氤氳，騰波磊落；輝光之所倏閃，聲氣之所噴薄。豈在微而應(yīng)？必有感而作。擊齊堂也，識(shí)孝婦之懷冤；震魯廟也，哂佞臣之隱惡。故導(dǎo)風(fēng)伯，從雨師；以豐隆為號(hào)令，以列?為鞭笞。洪崖飛霆以瀝液，奔源走沫以流?。迫鯨鯢使蹭蹬，怛蛟螭使?夔?尼；{圭黽}黽喪明於灶穴，?鮪失路於庭墀。當(dāng)此時(shí)也，別有讜履奸慝事兼狂狷，想人孽之無(wú)逃，慮天災(zāi)之有譴。各憂心而股栗，咸戢驚而肉戰(zhàn)；惟重華順之而不恚，宣民驚之而不變。若乃依仁游藝之伍，含道養(yǎng)性之流；心且靜而神逸，名既揚(yáng)而行修。通人倚柱而坦蕩，孝子繞墓而思柔，茍有言而寡悔，夫何懼而何憂？亂曰：「我何憂兮憂天怒，豈不欲往兮為多露。我何懼兮懼天威，豈不欲往兮露未?。素履直載，時(shí)道善肥。古而可作，吾與同歸。

　　　　◇　古銅雀臺(tái)賦

　　伊昔三方列峙，惟魏宅中；五都分設(shè)，因鄴為宮。北走邯鄲燕薊，南馳?衛(wèi)河潼。於是圣武，欽若啟戎；締經(jīng)國(guó)之初構(gòu)，立濟(jì)世之元功。受命而創(chuàng)洪業(yè)，取威而定群雄。土德王始，炎靈告終；天滅漢歷，國(guó)封魏公。黃星徵於分野，素秋建於茅社。諏良日兮御靈壇，坐千乘兮馳六馬；錫彤弓兮張海外，受金印兮安天下。不飭不美，無(wú)以壯哉；營(yíng)宮營(yíng)室，是為王者。乃亻孱梓匠，掄瑰材；伺農(nóng)隙，悅子來(lái)。六府垂象，制文昌之廣殿；百工獻(xiàn)藝，造銅雀之高臺(tái)。壯閶闔於昭回，軼沆瀣於煙埃；俯臨而淦水合，仰觀而宇宙天開(kāi)。返道截梁兮漫延，經(jīng){?移}縞壁兮徘徊。連雙闕於日表，飛累榭於??畏；?如五岳干霄而岌立，{山對(duì)}若三山出海而崔嵬。金雀?是甍而欲翥，玉螭盤柱而將回。召詞人於華屋，留舞客於瑤杯，登高必賦，無(wú)遠(yuǎn)不該。洎乎鞠旅邛?，反旆咸洛，雖納漢以吞江，終頹山而擠壑。遷神於建始之殿，返葬於壽陵之郭；慷慨遺文，凄涼舊閣；樽盈玉座，燈映蘭幕。婕妤妓人，鼓舞歌唱；當(dāng)春月而朝臨，悵日暮而西望；見(jiàn)松柏之成行，愁歌舞之相向。異哉！戰(zhàn)雖必克，愛(ài)亦有捐；戰(zhàn)可以力勝，愛(ài)難以威全。撫四子兮魂斷，念六宮兮涕漣；何壯圖之夭閼，而閨思之?huà)染�？紆曲念於弊履，昏盛德於繁弦；非達(dá)人之所系，豈至尊之宜然？歲月其除，君王安在；出入三國(guó)，芟夷四海；號(hào)謚殊徽，質(zhì)文異采。及石氏之謀帝位，高歡之竊神器雖修舊而增崇，竟移時(shí)而改代。銅龍噴水，似落九天；金鳳銜珠，終淪五彩。我君遑遑，行指鄴旁；吊古太息，馮高獨(dú)傷。東郊道兮蕪漫，西原樹(shù)兮微茫；露窟吒兮泣蒼蘚，風(fēng)蕭梢兮悲白楊。妝樓歇艷，畫(huà)閣銷香；陂陀巖?兀，巋{山危}摧藏。井干滅兮有遺?，殿垣毀兮無(wú)華構(gòu)。但見(jiàn)蓁蓁蒿棘生，復(fù)看{疑角}{疑角}饑鼯門。雨嘯幽<鬼幾>，月哀離?；宿莽撐骨，危巢覆っ。平皋晚兮拱木生寒，紫陌昏兮黃埃奪晝。人壽幾何？留恨日多。追士衡以投吊，效明遠(yuǎn)以作歌。歌曰：

　　銅雀蒼蒼對(duì)古馗，清風(fēng)切切有馀悲。試憶望陵三五夜，便是西園明月時(shí)。

　　　　◇　小撲滿賦

　　天何言哉，信陽(yáng)去而陰來(lái)；器之形矣，必虛往而滿止。埏埴為質(zhì)，惟人為軌。靡不有初，方應(yīng)物以虛已；鮮克有卒，因藏鏹而見(jiàn)圯。其中也幽幽冥冥，其外也青青熒熒。積而不散，持莫能久；何始吉而終兇，竟出無(wú)而入有。豈獨(dú)夫魯廟欹器，中則正而滿則覆；周陛玉人，和其容而端其口？譬高流而岸圻，等珠盈而蚌剖。日中則昃，月滿則虧。故君子終吉以流誡，天地勞謙而自卑。另有孫宏舉賢，不患於貧窶；長(zhǎng)倩投贈(zèng)，竊勵(lì)於風(fēng)規(guī)。茍欲全身而避害，固可翹動(dòng)而鑒斯。

　　　　◇　欹器賦（以君子用之誡盈為韻）

　　聞夫日中則昃，鼎折則傾；月容守?而忌滿，神道福謙而害盈。圣人察兩曜之度，觀萬(wàn)物之情。知?jiǎng)?wù)進(jìn)者危於不止，擬貪取者敗於幾成。爰制座右，與人作程；開(kāi)其可誡之跡，加以必覆之名。然而不增不減，能正能平；考低昂而必應(yīng)，亦有效於權(quán)衡。爾其顛沛是虞，包藏自縱�；蛞嬷�而損，故至其滿成覆饣束之兇；或損之而益，故當(dāng)其無(wú)為有器之用。且圣人云：其脆乃破，其安易持。則何不避禍於將盈之日，圖全於未兆之時(shí)？力小任重，鮮不克敗，滿而既溢，傾必從之。亦猶富不與侈會(huì)，貴不與驕期；若以馬而喻馬，則念茲而在茲。又曰：積德不積財(cái)，無(wú)為故無(wú)敗；貪祿者致禍，增高者致壞。是以古人作則，為今人之師；前車覆軌，誠(chéng)後車之誡。借如乃武乃文，巖廊之君；一生一死，繁華之子。故當(dāng)觀其所由，察其所以。嗟乎！福兮福所伏，禍兮福所倚，既禍福之無(wú)門，信吉兇之由己。且喪道則貪邪，貪邪至於喪生；知足則不辱，不辱在於知止。茍欲圖安以遠(yuǎn)害，又宜去彼而取此，則知欹器之器大哉，吾將以為教始。


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