清?紀曉嵐《圣駕東巡恭謁祖陵賦》 來源：天山客 《紀曉嵐①文集》第一冊 文 第一卷 賦 圣駕東巡恭謁祖陵賦
謹序
乾隆十九年九月

臣聞祭不欲數，所以深致其尊嚴；祭不欲疏，所以時通其親愛。祖功宗德，必申報以精?；春?秋嘗，皆合符于天道。圣人制禮，其義祥矣。至于柏城山殿，?千歲之金鐙；儀馬靈衣，護萬年之玉匣。銜珠仙鳥，精爽長存；繞鼎天龍，英風如昨。姬宗受篆，初傳祭畢之文；漢氏修儀，屢奏上陵之曲。凡以神軒殷薦，撫弓劍而不志；原廟瞻依，拜衣冠而申慕。緣情制禮，在古人未有常期；因事告虔，惟圣主協(xié)其天則。欽惟皇帝陛下，純心薦祚，至孝通神。肅肅雍雍，已延禧于清廟；元元本本，更作頌于高山。燕及皇天，揚駿聲以昭德；格于藝祖，造巡狩以明虔。昔于癸亥之年，親移六御；曾以仲秋之吉，恭謁三陵。播前烈而有光，飲太和以示慶。禮行樂達，共浴龐鴻；愛著?存，彌懷對越。但以神宮靜謐，非時不敢輕臨；云闕森嚴，無事不容數告。洎今閼逢御氣，歲陽回十干之初；閹茂司辰，星紀際一周之侯。本天舉事，將奏鼓以思成；率祖攸行，用翕河②而裒付。克昌厥后，緬懷豳館遺基；時邁其邦，復履壽邱舊邑。精符有感，織女星明；州絡所經，真人氣應。昊天其子，三靈葉大順之符；先祖是皇，百福答孔明之祀。且夫帝王之孝，在遍合期歡心；昭格之原，在克揚其大烈。昔者帝出乎震，天符彰元鳥之祥；人始于寅，王氣兆蒼龍之野。百靈受職，降斗宿于黃神；三尺親提，耀炎精于赤帝。金枝結蓋，開天而位正中央；王弩垂芒，辟地而威行東北。挹婁勿吉，全收三蘗遺墟；??句驪，盡隸二南舊城。無孤授篆，當年屢奮干戈；白鹿呈圖，今日莫非臣仆。自熱河取道吉林，纘舊服也。燕犀冀馬，天下稱雄；火帝云師，先皇教戰(zhàn)。歌豳風之于貉，公子③為裘；畋渭水之非熊，文王卜獵。舞昭七德，未忘開國感靈；詩永四黃，不廢乘時講肄。豺方祭獸，弓矢斯張；鳩始為鷹，?羅可設。非惟以充乾豆，備享祀于神明；實亦克詰戎兵，用覲揚夫光烈。合圍十九，繩祖武也。
若乃黃祗孕氣，肇王跡于神臬；青帝含精，辟奧區(qū)于吉上。天地長男之位，郁律居尊；山河兩戒之交，蜿蜒聚勢。華胥神母，實感虹生；申甫名臣，亦緣嵩降。流泉相度，亦追筑室之初；喬岳懷柔柔，體頌時巡之日。望祀長白，溯王業(yè)所由興地也。
至于書銜木鳳，號渙明堂；竿結全雞，星空貫索。引年尚齒，示孝而涵柔；賜爵蠲祖，宜民人而嘉樂。根?早?遂；蕃厘宣德產之精；風雨和甘，滲漉達桐生之氣。哥傳沛邑，兒童俱奏三侯；酒置南陽，父老齊呼萬歲。非所謂“孝子不匱，永錫爾類”者耶。
況乎廟中境外，仁孝同源；神主民依，天人合契。流通一氣，將含識以知歸；格破萬方，自敷天之丕應。虞廷饗保，王母貢其玉環(huán)；周道尊親，越裳獻其白雉。帝車東指，兩都之輦道方通；天馬西來，萬里之流沙已被。正似鳴球來格，感獸舞以徵祥；亦如大?是承，載龍?而恐后。又所謂孝治天下，不遺小國之臣者矣。
夫周書作訓，禹亦方行；商頌登歌，湯孫奏假。思文后稷，推祖德于陳常；明昭有周，播王權于式序。莫不形客美盛，震耀古今。臣幸際圣朝，備員翰苑。西昆載筆，本緣文字蒙恩；東壁觀書，惟以詠歌為職。其敢不竭其膚末，揚我休明。謹拜手稽首而獻賦曰：
伊世德之作求，卜靈長之受?，襲氣母之斟元，奠柔祗而拓宇。推開基之有自，周詠生民；緬降福之無疆，商歌烈祖。二京并建，鴻都永峙于東西；九廟常尊，世室不遷夫文武。道光玉券，既垂統(tǒng)于來茲；神?珠邱，宜薦馨于終古。衍蒼牙之慶，帝系綿延；彰紫氣之符，圣人作睹。攝提合?，大揚五葉天聲；夔鼓龍旗，克纘百年靈緒。溯基豐邑，曾殷禮之肇稱；報本橋陵，乃鴻儀之再舉。
爾其炎帝司天，赤騮載駕；羲和練日，朱鳥方中。驗六宿之鉤陳，瑤?指北；占四維之天目，玉輅巡東。瑞節(jié)先行，早戒期于舊國；安輿虔奉，暫消夏于離宮。蓋昭德示和，未舉明?之盛；而問安視膳，已彰圣孝之崇。
則有司隸戒途，土方樹舍。萬騎??，七騶整暇。玉皇絳節(jié)，雙龍夾?以回翔；金母云?，三鳥扶輪以上下。望行殿之崔嵬，見旃裘之奔迓。厥獒底貢，爭看西旅之來；我馬既同，適?東都之駕。若以荒遠之潛孚，而昭本原之至化也。
于是津通析木，地涉幽都。躔分箕尾，星帶龜魚。井鉞參旗，摩坎宮以東轉；軫收房駟，臨丑位以斜趨。經過毳幕氈城，重拜雙雙之豹尾；漸至白山黑水，親瞻九九之龍車。大?治兵，時維八月，陳師鞠旅，王用三?。貔虎熊羆，赫矣聲靈之震疊；風云蛇鳥，依然開創(chuàng)之規(guī)模。
夫其兩廣舒張，六花奇正，立萬馬而大嘶，列入門而聽令。象祖宗之俟天休命也。陳分鳥翼，圍合魚麗，方總干以山立，俄鳴鏑以風馳。象祖宗之應運興師也。孤直星狼，芒崔天狗，批蒼兕之千斤，捩奇?之九首。象祖宗之滌?九有也。三品既登，五?斯取，爰解網以示恩，咸之歌以有序。象祖宗之永清大定，修文偃武也。別有犀手成群，鯨波無際。禮陳大獵，橐楊柳以登鮮；頌奏多魚，取鰷?以供祭。忽來急往，黿鼉若駕其橋梁，一縱一橫，鵝鸛宛成其陣勢。聚跋浪之雄材，角陵波之精銳。儼然見泛鴨綠，蹙覺華而兩平東裔也。
爾乃臨產?之長江，環(huán)采珠之巨澤。睇龍戰(zhàn)之大荒，緬鷹揚之舊跡。依稀水滸，?父營居；仿佛夕陽，公劉卜宅。穆懷祖烈，紆清蹕于吉林；遙答神休，薦嘉筵于長白。是蓋創(chuàng)業(yè)所由，發(fā)祥斯在。蟠地脈以尊嚴，聳神峰而??。惟圣帝之將興，?靈?以相待。?山有頌，等于望秩燔柴；祀事初行，亦似先河后海。
乃發(fā)肅慎，乃向遼陽。周原，殷土茫茫。抵東北以回鑾，翠旌容裔；指西南以移蹕，玉?鏗鏘。鴻雁聲多，下千林之黃葉；鯉魚風起，落九月之丹霜。翠柏青松，忽遙瞻夫靈殿；華旗芝蓋，乃遠涉夫崇岡。守以熊羆，浮五云于空闊，望如龍虎，接一氣于青蒼。是鼎湖之所在而鳥號之所藏也。天子于是召宗伯，命太常，陳廣牡，列大房。以妥以侑，或肆或將。奉郁金以裸地，?蕭火以求陽。薦兩敦而親盥，格四圣于同堂。推始祖所自生，則義通于?；當季秋而有事，則禮近于嘗。洞洞屬屬，穆穆皇皇。蓋溯帝嚳之淵源，重來告潔；因追宗周之謨烈，以次升香。
繼謁福陵，載瞻天柱。肇承帝寶，戰(zhàn)榆罔而興師；怒奮天弧，翦崇侯而整旅。白旄黃鉞，當年屢震天威；玉戚朱干，今日猶陳武舞�！〔G然太祖之指揮率土也。
昭陵肅穆，隆業(yè)嵯峨�；①S三千，傳盟津之作誓；降蕃十四，憶貞觀之揮戈。灃水攸同，澤在都人士女；昆臺既去，功存大地山河。穆然太宗之勛業(yè)不磨也。
斯時也，祖義本仁，化神氣盛。萬國合歡，一人有慶。禮成福備，已符百順之名；孝享吉蠲，允協(xié)九如之詠。蓋列祖經?草昧，貽此珠囊，而皇帝提挈天綱，握其金鏡。思前列于丕承，感遺模于執(zhí)競。愾聞?見，意蠲潔以常通；崇德報功，情?綿而莫竟。秋霜春露，永懷十載之誠；玉瓚黃流，乃致一朝之敬。由其馨香之昭事，仁孝純深；所以典禮之重光，后先輝映。
是知奮武揆文，懷遺藩裔，觀民設教，遠歷山川。出紫塞之嚴關，荒綏五百；紆青羌之巨野，道路三千。木葉?頭，共瞻玉斧；松花江上，亦拜華旃。固由宣天子聲明，朔南俱暨；實則推祖宗之仁愛，中外無偏。至於彤庭啟，丹詔傳，天膏沛，愷澤綿。肆夏一歌，王風胥洽；由庚既奏，和氣畢宣。祝保定者，答鹿鳴之什；式燕樂者，詠魚藻之篇。型仁讓者，眉壽介公堂之酒；蒙樂利者，曾孫守原隰之田。培本支于百世，頌天子于萬年。又孰非推恩之所必及，廣愛之有由然。
夫岡陵三壽，祀先致祝于作朋；河岳百神，洽禮歸于允保。孝孫有慶，集主祭之嘉祥；上帝居歆，荷配天是靈造。詠徂賁于皇王，知受厘于祖考。不煩不怠，萬福來同；是繼是承，一人有道。雖蔡邕一議，未足測其精微；光武三巡，不能較其多少。又何論元都洛北，金莖碧瓦之尊崇；法駕河東，甲賬珠簾之祈禱。乃做頌曰：
寢廟迎神，園壇配食。四氣薦和，九成象德。如見如聞，既匡即敕。矧伊遺弓，?茲靈域。精爽斯憑，瞻依何極。于皇圣祖，孝思維則。三賁鑾輿，巡于舊國。受福穰穰，時萬時億�；实鄯钕龋�有嚴有翼。松柏親瞻，車徒再飭。載執(zhí)鸞刀，載升黍稷。有穆其容，有愴其色。神保是餉，馨香不忒。湛恩旁推，祥和充塞。侯甸要荒，東西南北。四海來祭，各以其職。渺彼氐羌，亦歸銜勒。慕我王道，無反無側。唐?歌謠，渾邪屏息。抱蜀不言，未戰(zhàn)已克。化馳若神，孰窺孰測。孝治既昭，萬里自得。臣作頌聲，匪文匪飾。樂石精?，億年不泐。 校
①紀曉嵐：清朝文人紀昀也，字曉嵐，一字春帆，晚號石云，道號觀弈道人。生于清雍正二年（1724）六月，卒于嘉慶十年（1805）二月，歷雍正、乾隆、嘉慶三朝，享年八十二歲。因其“敏而好學可為文，授之以政無不達”（嘉慶帝御賜碑文），故卒后謚號文達，鄉(xiāng)里世稱文達公。
②河：道光本同。宣統(tǒng)本作“和”。
③公子：宣統(tǒng)本同。道光本作“公予”，誤。
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