【作品介紹】
《赴江陵途中寄贈(zèng)王二十補(bǔ)闕李十一拾遺李二十六員外翰林三學(xué)士》的作者是韓愈,被選入《全唐詩(shī)》的第336卷。
【原文】
赴江陵途中寄贈(zèng)王二十補(bǔ)闕李十一拾遺李二十六員外翰林三學(xué)士(1)
德宗貞元二十年移江陵法曹參軍,未幾以四門(mén)博士召。三學(xué)士王涯、李建、李程也
作者:唐·韓愈
孤臣昔放逐(2),血泣追愆尤(3),汗漫不省識(shí)(4),恍如乘桴浮(5)。或自疑上疏(6),上疏豈其由(7)?是年京師旱(8),田畝少所收(9),上憐民無(wú)食,征賦半巳休(10)。有司恤經(jīng)費(fèi)(11),未免煩征求(12)。富者既云急,貧者固巳流(13)。傳聞閭里間(14),赤子棄渠溝。持男易斗粟,掉臂莫肯酬(15)。我時(shí)出衢路(16),餓者何其稠(17)!親逢道邊死(18),佇立久咿?(19)。歸舍不能食,有如魚(yú)中鉤(20)。適會(huì)除御史(21),誠(chéng)當(dāng)?shù)醚郧铮?br />拜疏移?門(mén)(22),為忠寧自謀?上陳人疾苦(23),無(wú)令絕其喉(24);下言畿甸內(nèi)(25),根本理宜優(yōu)(26)。積雪驗(yàn)豐熟,幸寬待蠶麥牟(27)。天子惻然感,司空嘆綢繆(28),謂言即施設(shè)(29),乃反遷炎州(30)。同官盡才俊,偏善柳與劉(31)。或慮語(yǔ)言泄,傳之落冤仇(32)。二子不宜爾,將疑斷還不(33)。中使臨門(mén)遣(34),頃刻不得留。病妹臥床褥(35),分知隔明幽,悲啼乞就別,百請(qǐng)不頷頭(36)。弱妻抱稚子,出拜忘慚羞(37)。??不回顧(38),行行詣連州(39)。朝為青云士(40),暮作白首囚。商山季冬月(41),冰凍絕行?(42)。春風(fēng)洞庭浪(43),出沒(méi)驚孤舟(44)。逾嶺到所任(45),低顏奉君侯(46)。酸寒何足道,隨事生瘡疣(47)。遠(yuǎn)地觸途異(48),吏民似猿猴,生獰多忿很(49),辭舌紛嘲啁(50)。白日屋檐下,雙鳴斗鵂?(51)。有蛇類兩首(52),有蠱群飛游(53)。窮冬或搖扇,盛夏或重裘(54)。颶起最可畏(55),訇哮簸陵丘(56)。雷霆助光怪,氣象難比侔(57)。癘疫忽潛遘(58),十家無(wú)一瘳(59)。猜嫌動(dòng)置毒(60),對(duì)案輒懷愁(61)。前日遇恩赦(62),私心喜還憂(63)。果然又羈縶(64),不得歸鋤?(65)。此府雄且大(66),騰凌盡戈矛(67)。棲棲法曹掾(68),何處事卑陬(69)?生平企仁義,所學(xué)皆孔周。早知大理官(70),不列三后儔(71),何況親犴獄(72),敲?發(fā)奸偷(73)。懸知失事勢(shì)(74),恐自罹?罘(75)。湘水清且急,涼風(fēng)日修修(76)。胡為首歸路(77),旅泊尚夷猶(78)?昨者京使至(79),嗣皇傳冕旒(80),赫然下明詔,首罪誅共?(81)。復(fù)聞?lì)嵷草叄?2),峨冠進(jìn)鴻疇(83)。班行再肅穆(84),璜佩鳴瑯?(85)。佇繼貞觀烈(86),邊封脫兜鍪(87)。三賢推侍從(88),卓犖傾枚鄒(89)。高議參造化(90),清文煥皇猷(91)。協(xié)心輔齊圣(92),致理如毛?(93),《小雅》詠鳴鹿,食蘋(píng)貴呦呦(94)。遺風(fēng)邈不嗣,豈憶嘗同?(95)。失志早衰換,前期擬蜉蝣(96)。自從齒牙缺,始慕舌為柔(97)。因疾鼻又塞(98),漸能等薰蕕(99)。深思罷官去,畢命依松楸(100)。空懷焉能果(101),但見(jiàn)歲巳遒(102)。殷湯閔禽獸,解網(wǎng)祝蛛蝥(103)。雷煥掘?qū)殑,冤氛銷斗牛(104)。茲道誠(chéng)可尚,誰(shuí)能借前籌(105)。殷勤謝吾友(106),明月非暗投(107)。
【注釋】
(1)方崧卿本題如此,云:“題以閣本、杭本為正,余同此。蜀本只無(wú)‘翰林’字,上文皆同。三學(xué)士,王涯、李建、李程也。永貞元年秋作。”朱熹云:“或作‘寄三學(xué)士”,題下注:‘王二十補(bǔ)闕、李十一拾遺、李二十六員外’。”方世舉云:“《舊唐書(shū)·王涯傳》:“涯,字廣津,太原人。貞元八年進(jìn)士,藍(lán)田尉,召充翰林學(xué)士,拜右拾遺、左補(bǔ)闕。’《李建傳》:‘建,字杓直,舉進(jìn)士,選授秘書(shū)省校書(shū)郎,德宗聞其名,用為右拾遺翰林學(xué)士。’《李程傳》:‘程,字表臣,隴西人。進(jìn)士擢第,貞元二十年為監(jiān)察御史,秋召充翰林學(xué)士。順宗即位,為王叔文所排,罷學(xué)士,三遷為員外郎。’”章士釗云:“李程于劉、柳均號(hào)交深,于韓亦厚。順宗即位,為王叔文所排。韓在江陵與三學(xué)士詩(shī),適逄此頃,冤氣未銷,前籌可借。故詩(shī)之長(zhǎng)言憤激也如彼。永貞元年三月,宦官俱文珍等,陰謀設(shè)立太子,召翰林學(xué)士鄭?、衛(wèi)次公輩于金鑾殿議事,李程與焉!锻ㄨb》鄭重紀(jì)述,且著明程為神符五世孫。胡注:‘神符者,淮安王神通之弟。’是程宗室近支,謀以氣力與聞家國(guó)重事,而與王叔文為敵,形態(tài)甚顯。又金鑾殿之議,王涯亦在其列,韓退之江陵寄三學(xué)士詩(shī),程與王涯之同被重視,其故了不外此。又曰:或曰退之作寄三學(xué)士詩(shī),用意何在?詩(shī)不寄他人,而特選三學(xué)士以為的標(biāo),意又何居?曰:此目的有二,一曰復(fù)仇,一曰扳援。由前之說(shuō),共兜已殛,八司馬已貶,劉、柳又?jǐn)嗥洳粸樽嬋,以?shì)推之,京朝中委實(shí)無(wú)仇可復(fù)。篇末數(shù)語(yǔ),湯牒憲宗,謂己在詔追起用之列;劍影自身,謂時(shí)際沉冤昭雪之期;借前籌以三賢擬留侯,非暗投則友朋之力可恃。蓋由后之說(shuō),昭昭然矣。退之躬膺患難,一切不求諸己,一面寄恨于蹤影毫無(wú)之余孽,一面引領(lǐng)萍蓬偶合之同僚,‘足乎己無(wú)待于外’之謂何?退之其將不識(shí)道之大原位于何所矣。據(jù)《新書(shū)》,李建原任左拾遺翰林學(xué)士。順宗立,李師古以兵侵曹州,建作詔諭還之,詞不假借,王叔文欲更之,建不可,左除太子詹事!杜f書(shū)》,貞元二十年,李程為監(jiān)察御史,其年充翰林學(xué)士。順宗即位,為王叔文所排,罷學(xué)士。由是觀之,退之作詩(shī)時(shí),二李官職已變更,詩(shī)題所署皆舊銜云。”魏本引《集注》:“公自陽(yáng)山令徙掾江陵而作。”鄭珍《跋韓詩(shī)》:“詩(shī)蓋作于由衡至潭途中。詩(shī)云‘湘水清且急’,則在湘江也。云‘涼風(fēng)日修修’,則八九月也。云‘胡為首歸路,旅泊尚夷猶’,觀岳之后,泊潭之前,中間必以故稽留一二十日。此詩(shī)之作,即在其時(shí)。憲宗之立,?、文之貶,在八月。京使至湘中,當(dāng)在九月。此時(shí)公已聞詔,則詩(shī)作于九月。宜編在《潭州泊船》詩(shī)前。方扶南編《岳陽(yáng)樓別竇司直》后,誤矣。蓋阻風(fēng)鹿角,地在潭州下流二百余里,時(shí)已是十月,與‘涼風(fēng)’句不合。若過(guò)岳陽(yáng),則是大江,更不得云湘水也。”錢仲聯(lián)云:“鄭以此為觀岳后泊潭前作,其說(shuō)是矣。惟公登岳詩(shī)有‘星月掩映’之語(yǔ),當(dāng)是十二左右光景,游山不過(guò)四五日事。自衡之潭,下水船五六日可達(dá)矣。而公抵潭后題湘西寺詩(shī),有‘山樓黑無(wú)月’句,已是月杪光景,故知途中有旬日之淹滯,但不至稽留至二十日也。”(2)文讜云:“孤臣,公自謂。”蔣抱玄云:“《孟子》:‘獨(dú)孤臣孽子,其操心也危。’”(3)朱熹云:“‘血泣’,或作‘泣血’,或作‘血泫’。”文讜云:“《禮記·檀弓》曰:‘泣血三年。’鄭氏云:‘泣無(wú)聲,如血之出也。’張平子《東京賦》:‘只以昭其愆尤。’注云:‘愆,短。尤,過(guò)也。’”程學(xué)恂云:“開(kāi)口言追愆尤,而其下絕不愆尤,正如《詩(shī)》所謂‘我罪伊何’也。”(4)《淮南子·道應(yīng)篇》:“吾與汗漫期于九垓之外。”注:“汗漫,不可知之也。”(5)《論語(yǔ)》:“乘桴浮于海。”注:“編竹木,大者曰筏,小者曰桴。”正義:“桴,竹木所編小筏也。”(6)“自疑”,朱熹云:“或云此當(dāng)作‘疑自’,謂疑由上疏也,故下文云‘上疏豈其由’。當(dāng)乙。”姚范云:“作‘自疑’為是。言人自疑上疏之故,而上疏非放黜之由也。下敘上疏顛末,且為天子大臣之所感嘆,何為而罪之乎?此蓋有奸讒排陷之者,故罹罪耳。”(7)洪興祖《韓子年譜》:“貞元十九年,自博士拜監(jiān)察御史。是時(shí)有詔以旱饑蠲租之半,有司征愈急。公與張署、李方叔上疏,言關(guān)中天下根本,民急如是,請(qǐng)寬民徭而免田租之弊。天子惻然。卒為幸臣所讒,貶連州陽(yáng)山令。幸臣,李實(shí)也。”方崧卿《年譜增考》:“公陽(yáng)山之貶,寄贈(zèng)三學(xué)士詩(shī)敘述甚詳,而皇甫持正作公神道碑亦云:‘因疏關(guān)中旱饑,專政者惡之。’則其非為論宮市明矣。今公集有《御史臺(tái)論天旱人饑狀》,與詩(shī)正合。況皇甫持正從公游者,不應(yīng)公嘗疏宮市而不及之也。然公寄三學(xué)士詩(shī)尚云:‘或自疑上疏,上疏豈其由?’則是又未必皆上疏之罪也。又曰:‘同官盡才俊,偏善柳與劉;驊]語(yǔ)言泄,傳之落冤仇。’又《岳陽(yáng)樓》詩(shī)云:‘前年出官由,此禍最無(wú)妄。奸猜畏彈射,斥逐恣欺誑。’是蓋為王叔文、韋執(zhí)誼等所排矣。德宗晚年,韋、王之黨已成。韋執(zhí)誼以恩幸時(shí)時(shí)召見(jiàn)問(wèn)外事。貞元十九年,補(bǔ)闕張正買疏諫他事,得召見(jiàn),與正買相善者數(shù)人,皆往賀之。王叔文、韋執(zhí)誼疑其言己朋黨事,誣以朋宴,盡譴斥之。意公之出,有類此也。故公寄三學(xué)士詩(shī)云:‘前日遇恩赦,私心喜還憂。果然又羈縶,不得歸鋤?。’蓋是叔文之黨尚熾也。又《憶昨行》云:‘?、文未?崖州熾,雖得赦宥常愁猜。’是其為王叔文等所排,豈不明甚。特?zé)o所歸咎,駕其罪于上疏耳。”嚴(yán)虞?云:“其實(shí)公之得罪,為李實(shí)所讒,非?、叔文也。?、叔文得政,不薦引公,而僅量移江陵,故公深恨之,痛加詆訾,并遷怒于劉、柳諸公耳。公之貶陽(yáng)山以貞元十九年,而順宗即位,王?、王叔文用事,在貞元二十一年,何以得貶陽(yáng)山為?、叔文罪耶!”姚范云:“公疏為李實(shí)而發(fā),而讒者非必實(shí)也。”程學(xué)恂云:“公之被謫,因疏關(guān)中饑旱,而新、舊二史皆誤以為坐論宮市。愚謂此非誤也,饑旱之疏,上無(wú)以罪之,且不便明著詔令,而忌之者特以他事中之耳。”錢仲聯(lián)《韓昌黎詩(shī)系年集釋》:“愈陽(yáng)山之貶,皇甫?所撰愈神道碑謂疏論關(guān)中旱饑,新舊《唐書(shū)》愈本傳謂因疏論宮市,兩說(shuō)不同。主張因論旱饑為李實(shí)所讒而致貶者,有唐庚、馬永卿《?真子錄》、洪邁《容齋隨筆》、林云銘、嚴(yán)虞?、章士釗《柳文指要》諸家之說(shuō);主張因王?、王叔文、劉禹錫、柳宗元構(gòu)陷下石者,有葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》、蔡啟《蔡寬夫詩(shī)活》、方世舉注、王元啟《讀韓記疑》諸家之說(shuō)。持論大同小異。于韓詩(shī)‘上疏豈其由’一語(yǔ),頗少留意。方崧卿注意及此,而又藉此以坐實(shí)叔文之黨所陷。今掃除葛藤,引嚴(yán)虞?、姚范、程學(xué)恂三說(shuō)(見(jiàn)前列)以明詩(shī)意。”朱彝尊云:“泛從緣由起。”張鴻云:“曲折而達(dá)。”(8)文讜云:“是年,謂貞元十九年也。按:《帝紀(jì)》(新、舊《唐書(shū)·德宗紀(jì)》):‘自正月不雨,至于秋七月甲戌晦。’”何焯云:“追敘。”(9)公《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》:“今年已來(lái),京畿諸縣,夏逢亢旱,秋又早霜,田種所收,十不存一。”(10)朱熹云:“‘征’,或作‘兵’。”(11)《史記·平準(zhǔn)書(shū)》:“不領(lǐng)于天子之經(jīng)費(fèi)。”《索隱》:“經(jīng),訓(xùn)常。言封君以下,皆經(jīng)湯沐邑為私奉養(yǎng),故不領(lǐng)入天子之常稅為一年之費(fèi)也。”(12)《順宗實(shí)錄》:“貶京兆尹李實(shí)為通州長(zhǎng)史。詔曰:‘比年旱歉,先圣憂人,待詔逋租悉皆蠲免。而實(shí)敢肆誣罔,復(fù)令征剝。’又,‘是時(shí)春夏旱,實(shí)一不以介意,方務(wù)聚斂征求,以給進(jìn)奉。每奏對(duì),輒曰:今年雖旱而谷甚好。由是租稅皆不免,人窮至壞屋賣瓦木、貸麥苗以應(yīng)官。’”(13)方世舉云:“《詩(shī)·召?》:‘我饑饉,民卒流亡。’”(14)方世舉云:“《周禮》:‘小宰之職,聽(tīng)閭里以版圖。’”(15)魏本引《補(bǔ)注》:“掉,振也,搖也。”《史記》:“馮?曰:朝趨市者,平旦側(cè)肩爭(zhēng)門(mén)而入。日暮之后,掉臂而不顧,所期物忘其中。”錢仲聯(lián)云:“《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》:‘至聞?dòng)袟壸又鹌抟郧罂趯?shí),坼屋伐樹(shù)以納稅錢,寒餒道涂,斃踣溝壑。’”(16)文讜云:“四達(dá)謂之衢。”(17)朱熹云:“‘其’,或作‘為’。”文讜云:“稠,多也。”(18)朱熹云:“方云:閣本作‘道邊死’。而從杭、蜀作‘道死者’。今按:古人謂尸為死。《左傳》:‘生拘石乞而問(wèn)白公之死。’《漢書(shū)》:‘何處求子死。’且古語(yǔ)又有‘直如弦,死道邊’之說(shuō)。韓公蓋兼用之。此乃閣本之善,而方反不從,殊不可曉也。”(19)朱熹云:“‘佇立’或作‘停馬’。”文讜云:“佇立,久立也。咿?,嘆辭也。東方朔曰:‘辭未定也。’”(20)“中鉤”,方崧卿校作“出鉤”,云:“蜀本作‘出鉤’。《選·文賦》:‘若游魚(yú)銜鉤而出重淵之深。’語(yǔ)原此。”朱熹云:“‘中’,或作‘掛’。今按:韓公未必用《選》語(yǔ),況其語(yǔ)乃魚(yú)出淵,非魚(yú)出鉤也。不若作‘掛’為近。然第五卷《送劉師服》詩(shī)有‘魚(yú)中鉤’之語(yǔ),則此‘出’字,乃是‘中’字之誤,而尚存其仿佛耳。今定作‘中’。”錢仲聯(lián)云:“《大智度論》:‘著欲之人,如魚(yú)吞鉤。’”何焯云:“聞見(jiàn)作兩層寫(xiě)。”張鴻云:“??獨(dú)造,真陳言之務(wù)去也。”(21)《漢書(shū)·景紀(jì)》:“初除之官。”顏?zhàn)⒁绱驹疲?ldquo;凡言除者,除故官,就新官也。”(22)方世舉云:“《說(shuō)文》:‘,門(mén)旁戶也。’《新唐書(shū)·百官志》:‘監(jiān)察御史入自側(cè)門(mén),非奏事不至殿庭。開(kāi)元七年,詔隨仗入,彈奏先通狀中書(shū)門(mén)下,然后得奏。’”沈欽韓云:“《六典》:‘宣政殿之左曰東上,右曰西上。’《事文類聚》:‘《續(xù)通典》:天佑二年?:東上西上門(mén),制置各別。至于常事,則以東上居先;虼蠹赏煊梦鳛楸。’知常日章奏于東?門(mén)進(jìn)也。”(23)王元啟云:“人,讀作民。”(24)朱熹云:“‘喉’,一作‘糇’。”文讜云:“《后漢》:‘霍?奏記于梁商曰:療饑于附子,止渴于鴻毒,未入腸胃,已絕咽喉矣。’”(25)朱熹云:“‘陳’,或作‘言’。‘內(nèi)’,方作‘事’。”文讜云:“《周禮》:‘王畿千里,四邑為丘,四丘為甸。’畿甸,謂京師。”王元啟云:“上云陳民疾苦,疾苦必有疾苦之狀,原狀‘棄妻逐子’一節(jié),及此詩(shī)‘傳聞’以下等云是也。至于畿甸宜優(yōu),指原狀‘腹心根本其百姓宜倍加優(yōu)恤’等語(yǔ),特言其理如此。不當(dāng)用‘陳’字。”(26)文讜云:“優(yōu),饒也。”(27)祝充云:“麥牟,麥也!睹献印罚‘麥牟麥播種而?之。’”錢仲聯(lián)云:“《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》:‘今瑞雪頻降,來(lái)年必豐。急之則少而人傷,緩之則事存而利遠(yuǎn)。伏乞特?京兆府,應(yīng)今年稅錢及草粟等在百姓腹內(nèi)征未得者,并且停征,容至來(lái)年蠶麥,庶得少有存立。’”王元啟云:“此則原狀‘瑞雪頻降’及‘容至來(lái)年蠶麥’等云是也。以上六句,括《天旱人饑》一狀,已無(wú)余義。”(28)馬永卿云:“司空,謂杜佑也。《宰相年表》:‘十九年二月,佑檢校司空。’”韓醇云:“《詩(shī)》:‘綢繆束薪。’”文讜云:“綢繆,猶纏綿也。”宗傳璧云:“綢繆,本意為緊密纏縛。《詩(shī)·豳風(fēng)·鴟?》:‘迨天之未陰雨,徹彼桑土,綢繆牖戶。’引伸為事先作好準(zhǔn)備。”(29)蔣抱玄云:“《史記》:‘論其行事所施設(shè)者。’按:此猶言準(zhǔn)如所擬辦理也。”(30)朱熹云:“‘反’,或作‘返’。‘州’本多作‘洲’,古本只作‘州’。”唐庚云:“遷炎洲,謂貶陽(yáng)山也。”文讜云:“炎洲,南方也!妒抻洝吩唬‘炎洲在南海中。’連州雖非其地,以言其遠(yuǎn)。”(31)孫汝聽(tīng)云:“時(shí)柳宗元、劉禹錫皆為御史。”文讜云:“同官為僚,謂同為御史者雖眾,獨(dú)與柳宗元、劉禹錫友善。時(shí)王?、王叔文得幸太子,劉柳以名重一時(shí),與之交,人不敢指其名,號(hào)二王劉柳。”顧嗣立云:“叔文用事,引禹錫及宗元入禁中,與之圖議。喜怒凌人,道路以目。按:公本集《永貞行》亦云:‘吾嘗同僚情可勝。’是時(shí)公與劉、柳同為監(jiān)察御史也。”(32)徐震云:“觀此二句,則退之上疏論旱,當(dāng)為密疏。”(33)文讜云:“或人謂公,恐是交結(jié)二子,平居疾惡之言,傳及仇人,以成禍釁。公始聞而疑之,中復(fù)自斷曰,二子必不然也。不,方鳩切。”祝充云:“不者,未定之辭!肚皾h書(shū)》:‘知捕兒不?”朱彝尊云:“述上疏事。”查慎行云:“終是疑案。”嚴(yán)虞?云:“公與劉、柳相厚善,?、叔文當(dāng)國(guó),劉、柳皆進(jìn)用,而公僅量移江陵,意深恨之。故于《順宗實(shí)錄》深加詆訾。而《永貞行》及此詩(shī),皆直訐而不諱。但因此并疑陽(yáng)山之貶為出劉、柳,則冤甚矣。”王鳴盛《蛾術(shù)編》:“子厚《答許孟容書(shū)》:‘與負(fù)罪者親善,奇其能,謂可共立仁義。’叔文母《劉夫人墓銘》:‘叔文堅(jiān)明直亮,獻(xiàn)可替否,利安之道,將施于人。’子厚心事光明如此,若云泄言冤仇,以賣其友,夢(mèng)得亦不肯,況子厚耶?”章士釗《柳文指要》云:“退之長(zhǎng)子厚不過(guò)五歲,貞元八年,退之登進(jìn)士第,九年,子厚繼登,兩人因緣舊誼,同角試場(chǎng),才力相距不遠(yuǎn),馴至同官御史,勢(shì)不可能有何惡感存在。永貞變后,退之《寄三學(xué)士》詩(shī):‘同官盡才俊,偏善柳與劉;驊]語(yǔ)言泄,傳之落冤仇。二子不宜爾,將疑斷還不。’所謂‘語(yǔ)言泄’者,乃根上文?門(mén)拜疏,天子動(dòng)容,司空綢繆,謂即施設(shè)而來(lái),此示退之有因言得官之象,消息一漏,同官可能立啟猜讒,從而視同冤仇,肆力排擠。又或退之疏言災(zāi)荒,為李實(shí)所痛恨,而劉、柳曾為實(shí)撰文,于實(shí)有連,因而退之疑此兩友漏言于實(shí),以致實(shí)下毒手而己左官。惟柳與劉者,品高學(xué)懋,同以天下為己任,益以情親,斷不至此,‘將疑斷還不’,語(yǔ)意十分?jǐn)亟,謂吾曾疑之,旋敢斷為決無(wú)此理也。如實(shí)言之,?、文初政,即追回放諸名流,退之亦在列,此子厚暗相推挹于其間,不難想見(jiàn)。至退之之貶,及幸臣李實(shí)者從而排擠,其時(shí)子厚之黨并未當(dāng)路。曩疑韓詩(shī)‘或慮語(yǔ)言泄’,不知是何種語(yǔ)言?查趙紹祖《新舊唐書(shū)互證》云:‘疑劉、柳漏泄,當(dāng)是與宗元、禹錫言王叔文之奸,而二子漏其語(yǔ)于叔文,遂為其所中也。’釗案:陽(yáng)山之貶,乃叔文出山一年前事,叔文當(dāng)時(shí)潛伏東宮,即其諫止太子言宮市事觀之,可見(jiàn)是一異常謹(jǐn)慎之人,即令不喜退之,亦何至出頭干預(yù)朝官之黜陟乎?此類猜測(cè),終嫌不切實(shí)際。何況退之之黜,由忤李實(shí)而起,別見(jiàn)證據(jù)確鑿乎?”陳克明云:“實(shí)際韓愈遠(yuǎn)貶陽(yáng)山,一論宮市流弊,二論天旱人饑;矢?與新、舊《唐書(shū)》各有偏重,惜未全提,因而引起不少推測(cè)和疑猜,亦不足為奇。但韓愈等被貶,實(shí)出自李實(shí)讒言相害,并非出自二王、劉、柳等落井下石。時(shí)間相隔整整一年,絕不應(yīng)錯(cuò)亂含糊對(duì)待。”(34)文讜云:“臨門(mén),謂御史之門(mén)也。”(35)朱熹云:“‘妹’,或作‘姝’。”(36)文讜云:“頷頭,低頭也。謂中使不許歸其家也。《春秋傳》曰:‘迎于門(mén),頷之而已。’”(37)文讜云:“公妻盧氏。”何焯云:“老杜家數(shù)。”張鴻云:“描寫(xiě)真確,無(wú)不盡之情。”(38)方世舉云:“潘岳詩(shī):‘??恭朝命,回心返初役。’”(39)《文選·古詩(shī)十九首》:“行行重行行,與君生別離。”何焯云:“陽(yáng)山屬連州。”朱彝尊云:“出京苦。”(40)《史記·伯夷傳》:“非附青云之士,安能施于后世哉。”《范睢傳》:“須賈曰:不意君能自致于青云之上。”(41)方世舉云:“按:《新唐書(shū)·地理志》:‘商州上洛郡,屬關(guān)內(nèi)道,蓋以商山得名也。’公謫陽(yáng)山,由藍(lán)田入商洛也。”(42)文讜云:“?,車轅也。”(43)孫汝聽(tīng)云:“公《祭張署文》:‘夜宿南山,同臥一席。’又:‘洞庭漫汗,粘天無(wú)壁。’南山,即上言商山也。”文讜云:“商山、洞庭,皆貶路之所經(jīng)過(guò)。”(44)朱彝尊云:“途間苦。”(45)樊汝霖云:“以二十年春到陽(yáng)山也。”文讜云:“嶺者,西自衡山之南,東窮于海,一山之限爾,而別標(biāo)名則有五焉。鄧德明《南康記》(今佚文氏所引)曰:‘大庾嶺,一也。桂陽(yáng)騎田嶺,二也。九真都庵嶺,三也。臨賀萌王嶺,四也。始安越城嶺,五也。’《通典》曰:‘騎田嶺,今郴州臘嶺是也。’公與張?jiān)ィó?dāng)作‘署’)同貶南方,公為連州陽(yáng)山令,豫郴州臨武令。后公祭豫文云:‘余出嶺中,公俟州下。’則知公與豫同出騎田嶺,豫留郴而公之連也。”(46)孫汝聽(tīng)云:“君侯,謂連州刺史。”(47)屈原《九章·惜誦》:“反離群而贅疣。”張衡《西京賦》:“所好生毛羽,所惡生瘡?。”宗傳璧云:“瘡疣,瘡癤。隨事生瘡疣,即隨事生麻煩之意。”(48)“途”,或作“事”。(49)朱熹云:“‘多’,或作‘知’。”錢仲聯(lián)云:“李賀詩(shī):‘教得生獰。’元稹詩(shī):‘生獰攝觥使。’東野《征蜀聯(lián)句》亦云:‘生獰競(jìng)掣跌。’當(dāng)是唐人常言。”祝充云:“獰,惡也。很,戾也。”(50)祝充云:“啁噍,鳥(niǎo)聲!抖Y記》:‘小者至于燕雀,猶有啁噍之頃焉。’此云嘲啁,言不明也。”方世舉云:“《說(shuō)文》:‘嘲’通作‘啁’。嘲啁蓋狀鳥(niǎo)聲。《送區(qū)冊(cè)序》所謂‘小吏十余家,皆鳥(niǎo)語(yǔ)夷面’者也。”(51)方世舉云:“《博物志》:‘鵂?,一名?鵂,晝目無(wú)所見(jiàn),夜則目至明,人截爪甲棄路地,此鳥(niǎo)夜至人家,拾取爪視之,則知吉兇,輒便鳴,其家有殃。’”(52)錢仲聯(lián)云:“《爾雅》:‘中有枳首蛇焉。’郭璞注:‘歧頭蛇也。或曰:今江東呼兩頭蛇為越王約發(fā),亦名弩弦。’《爾雅·翼》:‘《嶺表錄異》曰:兩頭蛇,嶺外多此類。時(shí)有如小指大者,長(zhǎng)尺余,腹下鱗紅,背錦文,一頭有口眼,一頭似蛇而無(wú)口眼。云兩頭俱能進(jìn)退,謬也。南人見(jiàn)之為常,其禍安在哉?’”(53)朱熹云:“‘蠱’,或作‘蟲(chóng)’。方云:‘鮑明遠(yuǎn)詩(shī):吹蠱病行暉。’李善曰:‘吹蠱,飛蠱也。’”李詳《證選》:“鮑照樂(lè)府:‘吹蠱病行暉。’善注:‘顧野王《輿地志》:‘江南數(shù)郡有畜蠱,主人行之以殺人。其家絕滅者,則飛游妄走,中之則死。’”詳按:舊注不采野王之說(shuō),則“飛游”兩字無(wú)著,故備引之。(54)方世舉云:“《晉書(shū)·周豈頁(yè)傳》:‘王敦素憚豈頁(yè),每見(jiàn)豈頁(yè)面熱,雖復(fù)冬月扇面。’《世說(shuō)》:‘胡母彥國(guó)至湘州,坐正衙,搖扇視事。’按:嶺南氣候偏于熱,遇雨則涼。搖扇重裘,記風(fēng)土也。”(55)魏本引《集注》云:“《嶺南錄異》(上)云:‘嶺嶠夏秋雄風(fēng)日颶,發(fā)日午至夜半止,仆屋僵樹(shù),甚者揚(yáng)屋瓦若飛蝶,累年一發(fā),或歲再三。’公此詩(shī)有是句。又:《縣齋有懷》曰:‘雷威固已加,颶勢(shì)仍相借。’《瀧吏詩(shī)》:‘颶風(fēng)有時(shí)作。’《贈(zèng)元十八》詩(shī):‘峽山逢颶風(fēng)。’皆言其可畏也。”《太平御覽》卷九引《南越志》:“熙安間多颶風(fēng)。颶者,具四方之風(fēng)也。一曰懼風(fēng),言怖懼也。常以六七月興。未至?xí)r,三日雞犬為之不鳴。”(56)方世舉云:“《廣韻》:‘訇,大聲。’《說(shuō)文》:‘哮,豕驚聲。’”訇哮,狀風(fēng)之狂吼聲也。(57)“侔”,或作“牟”。(58)“遘”,或作“溝”。方世舉云:“《隋書(shū)·地理志》:‘自嶺以南二十余郡,大率土地下濕,皆多瘴厲,人尤夭折。’《說(shuō)文》:‘疫,民皆疾也。’”(59)魏本引《補(bǔ)注》:“瘳,愈也。《書(shū)》:‘厥疾弗瘳。’”(60)蔣抱玄云:“《魏志·賈詡傳》:‘懼見(jiàn)猜嫌,闔門(mén)自守。’”錢仲聯(lián)云:“《隋書(shū)·地理志》:‘畜蠱行以殺人,因食入人腹內(nèi),食其五臟。’”(61)方世舉云:“《史記·萬(wàn)石君傳》:‘對(duì)案不食。’”朱彝尊云:“惡地苦。”(62)文讜云:“貞元二十一年正月丙申,順宗即位。二月甲子大赦,公以恩內(nèi)徙江陵法曹參軍。”(63)魏本引《補(bǔ)注》:“集又有詩(shī)云:‘?文未?崖州熾,雖得赦宥常愁猜。’意與此類。”(64)“羈”,馬絡(luò)頭。祝充云:“縶,系馬也。”(65)顧嗣立云:“《文選》賈誼《過(guò)秦論》:‘鋤?棘矜。’孟康曰:‘?,鋤柄也。’”朱彝尊云:“量移。”(66)文讜云:“此府,江陵府也!锻ǖ洹吩唬‘江陵春秋以來(lái),戰(zhàn)國(guó)之都,謂之郢都。西通巫巴,東接云夢(mèng),一都會(huì)也。其地居洛陽(yáng)正南,唐為荊州,或?yàn)榻昕ぁ?rsquo;”何焯云:“入江陵。”(67)方世舉云:“《尉繚子》:‘人人無(wú)不騰陵張膽,絕乎疑慮。’”(68)孫汝聽(tīng)云:“棲棲,猶言皇皇。微生畝曰:‘丘何為是棲棲者與?’”方世舉云:“《新唐書(shū)·百官志》:‘州司法參軍事二人。’”《漢書(shū)音義》曰:“正曰掾,副曰屬。”(69)祝充云:“卑,下也!肚f子》:‘子貢卑陬失色。’”(70)《通典》云:“大理舜時(shí)士官,秦為廷尉,漢景更名大理,至唐因之。”方世舉云:“《漢書(shū)·東方朔傳》:‘皋陶為大理。’”(71)“三”,或作“二”。文讜云:“《尚書(shū)·呂刑》:‘乃命三后,恤功于民。伯夷降典,折民惟刑。禹平水土,主名山川。稷降播種,農(nóng)殖嘉谷。三后成功,惟殷于民。士制百姓于刑之中,以教祗德。皋陶作士雖助成治道,而不列于三后之儔者,蓋圣人右德而左刑也。’”王逸注《楚辭》云:“二人為匹,四人為儔。”顧嗣立云:“《后漢·楊賜傳》:‘賜拜尚書(shū)令,數(shù)日出為廷尉。自以代非法家,言曰:三后成功,惟殷于民,皋陶不與焉,蓋吝之也。’”魏本引《補(bǔ)注》:“《筆墨閑錄》曰:‘此等語(yǔ)可謂怨誹而不亂矣。’”黃震云:“此語(yǔ)可警世俗。”程學(xué)恂云:“明理人亦作糊涂語(yǔ)耶?然真悃正自可愛(ài)。此與《答柳子厚書(shū)》中語(yǔ)參看。”(72)祝充云:“犴,亦獄也!稘h書(shū)音義》曰:‘鄉(xiāng)亭之獄曰犴。’《楊子》:‘狴犴使人多禮乎?’”孫汝聽(tīng)云:“《詩(shī)》:‘宜岸宜獄。’犴,與岸同。”(73)顧嗣立云:“《漢書(shū)·項(xiàng)藉傳》:‘執(zhí)敲樸以鞭笞天下。’《東方朔傳》:‘愿令朔復(fù)射,朔不中,臣?百。’師古曰:‘?,擊也。’”查慎行云:“四句用事得體。”(74)“失事勢(shì)”,或作“事勢(shì)乖”。(75)祝充云:“《禮記》:‘田獵?罘,羅網(wǎng)畢翳。’注:?罘,兔網(wǎng)也。”文讜云:“言法曹親犴獄事,敲?罪隸以發(fā)奸偷之情。茍繩惡太過(guò),則小人側(cè)目。自知處非其職,朝夕恐懼,慮蒙仇害也。”朱彝尊云:“理刑苦。”(76)文讜云:“《爾雅》曰:‘北風(fēng)謂之涼風(fēng)。’??,風(fēng)聲也。言此者,懷北歸之思。張平子《思玄賦》云:‘寒風(fēng)凄其永至兮,拂穹岫之騷騷。’李善曰:‘騷騷,風(fēng)勁貌。’音??。”方成?《箋正》:“樂(lè)府魏武帝《塘上行》:‘邊地多悲風(fēng),樹(shù)木何修修?’晉樂(lè)所奏作‘蕭蕭’。是古修與蕭音義皆通。”(77)魏懷忠云:“首,向也。”文讜云:“謂泊江陵也!稘h·韓信傳》曰:‘北首燕路。’”(78)韓醇云:“《楚辭》:‘君不行兮夷猶。’”夷猶,猶豫也。朱彝尊云:“思?xì)w。”(79)朱熹云:“‘者’,或作‘日’。”“使”,或作“師”,誤。(80)文讜云:“《淮南子·主術(shù)篇》:‘冕而前旒,所以蔽明。’許氏注云:‘冕,王者冠也。前旒,前后垂珠,飾邃延也。自目以下,故曰蔽明。天子玉藻,十有二旒。’”孫汝聽(tīng)云:“貞元二十一年八月,順宗內(nèi)禪,憲宗即位也。”方成?《箋正》:“憲宗于貞元二十一年八月丁酉朔受內(nèi)禪,即改是年為永貞元年。是永貞元年無(wú)七月,貞元二十一年無(wú)八月也。即位之日乙巳,系八月九日。”(81)朱熹云:“‘?’,或作‘兜’。”孫汝聽(tīng)云:“八月壬寅,貶王?開(kāi)州司馬,王叔文渝州司馬。二人之罪,如共工、?兜也。”文讜云:“首罪,渠魁也。謂憲宗逐二王等,若舜之四罪也!稌(shū)》曰:‘舜流共工于幽州,放?兜于崇山。’《左傳》曰:‘帝鴻氏有不才子,好行兇德,天下之民謂之渾敦。少?氏有不才子崇飾惡言,天下之民謂之窮奇。’杜預(yù)注云:‘渾敦,?兜也。窮奇,共工也。’順宗在東宮時(shí),王?、王叔文皆詔直東宮,遂大愛(ài)幸。及即位,二人更相倚仗,以攘天權(quán)。憲宗即位,即貶王?為開(kāi)州司馬,王叔文渝州司馬,盡逐其黨。”王鳴盛《蛾術(shù)編》:“昌黎于俱文珍不知其將為惡,而輕以文假借之。于叔文不知其忠于為國(guó),心疑讒譖而恨之,此不知人之故也。”程學(xué)恂《韓詩(shī)臆說(shuō)》:“公于?、文之?dāng)。酝纯煺妹餮灾,所謂雄直氣也。”(82)文讜云:“謂憲宗任賢,若周文王時(shí)也!渡袝(shū)》:‘惟文王尚克修和我有夏,亦惟有若虢叔、閎夭、散宜生、泰顛、南宮括。’注云:‘五臣佐文王為胥附奔走先后御侮之任。’始憲宗監(jiān)國(guó),以杜黃裳為門(mén)下侍郎,袁滋為中書(shū)侍郎,并同中書(shū)門(mén)下平章事。及即位,以杜佑攝冢宰,又以鄭余慶為尚書(shū)左丞,鄭?為中書(shū)侍郎,并同中書(shū)門(mén)下平章事。”韓醇云:“謂當(dāng)時(shí)杜黃裳、鄭余慶之徒為相,如太顛、閎夭為周文王之佐也。”(83)蔣抱玄云:“《墨子》:‘高冠博帶,以治其國(guó)。’”《洪范》曰:“天乃錫禹洪范九疇。”注云:“洪,大也。范,法也。疇,類也。”方世舉云:“按《后漢書(shū)·蔡邕傳》,‘洪范’作‘鴻范’。則‘鴻疇’謂‘鴻范九疇’也。”(84)班行,謂朝班。行,音杭。肅穆,莊敬諧和也。蔣抱玄云:“荀悅《漢紀(jì)》:‘成禮而罷,莫不肅穆。’”(85)劉石齡云:“《三禮圖》:‘凡玉佩有雙璜,璜中橫沖牙,以倉(cāng)珠為之。’”孫汝聽(tīng)云:“《書(shū)》:‘厥貢?琳瑯?。’”祝充云:“《爾雅》:‘西南之美者,有昆侖墟之?琳瑯?焉。’注:‘?琳,美玉名,?,狀似珠也。’”(86)顧嗣立云:“《唐書(shū)·太宗紀(jì)》:‘貞觀元年正月乙酉改元。’”(87)文讜云:“四夷來(lái)王,則邊封息兵。兜鍪,首鎧也。”祝充云:“封,邊境也。”朱彝尊云:“頌新政。”(88)魏本引《補(bǔ)注》:“三賢,即涯、建、程也。”(89)錢仲聯(lián)云:“左思詩(shī):‘卓犖觀群書(shū)。’卓犖,猶超絕也。”祝充云:“枚謂枚乘,鄒謂鄒陽(yáng)。”謝惠連《雪賦》:“乃置旨酒,命賓友,召鄒生,延枚叟。”(90)朱熹云:“‘化’,方作‘物’,非是。”蔣抱玄云:“《禮記》:‘唯天下至圣,為能與天地參。’”(91)魏懷忠云:“煥,發(fā)也。”蔣抱玄云:“《忠經(jīng)》:‘皇猷丕丕,行于四方。’”皇猷,大道也。(92)“協(xié)”,或作“同”。方世舉云:“《書(shū)·畢命》:‘三后協(xié)心。’又《?命》:‘昔在文武,聰明齊圣。’”(93)“致”,或作“政”。孫汝聽(tīng)云:“理,治也。唐人避高宗諱,故治字皆作理。”韓醇云:“《詩(shī)》:‘德?如毛。’”祝充云:“《爾雅》云:‘?,輕也。’”朱彝尊云:“三學(xué)士。”(94)孫汝聽(tīng)云:“《詩(shī)》:‘呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。’”俞樾云:“《小雅》毛傳曰:‘鹿得蘋(píng),呦呦然鳴而相呼,懇誠(chéng)發(fā)呼中。’《淮南子·泰族篇》曰:‘《鹿鳴》興于獸,君子大之,取其見(jiàn)食而相呼也。’公時(shí)有望于王涯、李建、李程三君之引援,故為三君陳此義也。”(95)朱熹云:“‘嘗’,或作‘常’。‘?’,或作‘儔’,或作‘稠’,皆非是。”《選》曹子建詩(shī):“何必同衾幬,然后展殷勤。”李善引鄭氏《詩(shī)箋》曰:“幬,床帳也。”幬與?,古字通。孫汝聽(tīng)云:“《詩(shī)》:‘抱衾與?。’注云:‘?,禪被也。’同?者,取《詩(shī)》同袍之義。”樊汝霖云:“公于三賢有同?之舊,故望之以《鹿鳴》之風(fēng)也。”朱彝尊云:“望援。”何焯云:“轉(zhuǎn)接自己無(wú)痕。”(96)孫汝聽(tīng)云:“言前期不可知,有如蜉蝣,忽然死矣。”顧嗣立云:“《詩(shī)》:‘蜉蝣之羽。’《埤雅》:‘蜉蝣朝生暮殞,有浮游之意,故曰蜉蝣也。’”(97)文讜云:“‘言以剛直得罪,今始慕柔弱也。’劉向《說(shuō)苑》曰:‘常樅有病疾,老子往問(wèn)焉。張其口而示老子曰:吾舌存乎?老子曰:然。吾齒存乎?曰:亡。子知之乎?曰:夫舌之存也,豈非以其柔乎?齒之亡也,豈非以其剛乎?曰:嘻,是矣。’《淮南子·原道篇》曰:‘齒堅(jiān)于舌而先為之弊,是故柔弱者生之干也,堅(jiān)強(qiáng)者死之徒也。’”查慎行云:“應(yīng)前御史建言。”(98)方世舉云:“《釋名》:‘鼻塞曰鼽,深久不通,遂至窒塞也。’”(99)文讜云:“漸,幾也。言幾能別香臭而已。《左傳》曰:‘一薰一蕕,十年猶有臭。’杜預(yù)注云:‘薰,香草。蕕,臭草。’蕕,《說(shuō)文》曰:‘水邊草也。’”孫汝聽(tīng)云:“喻不分善惡也。”查慎行云:“又深一層。”朱彝尊云:“意奇妙,然卻以無(wú)心得之。”何焯云:“雙關(guān)語(yǔ)。”程學(xué)恂云:“須知此皆?言。不然,公豈真敗節(jié)者。”張鴻云:“此二聯(lián)可窺造句之妙。”(100)孫汝聽(tīng)云:“松楸,舊隴也。”文讜云:“松楸,墳?zāi)股纤哉。《齊冊(cè)文》曰:“映輿于松楸。”(101)方世舉云:“曹植《與楊修書(shū)》:‘若吾志未果,吾道不行。’”李詳《證選》:“謝靈運(yùn)《富春渚》詩(shī):‘始果遠(yuǎn)游諾。’善注:‘果,猶遂也。’”(102)文讜云:“言空懷去意而未能果決,但睹時(shí)歲之遒盡也。”宋玉《九辭》云:“歲匆匆而遒盡。”魏懷忠云:“遒,盡也。”朱彝尊云:“自述。”(103)錢仲聯(lián)云:“《呂氏春秋》:‘湯見(jiàn)祝網(wǎng)者,置四面,其祝曰:從天墜者,從地出者,從四方來(lái)者,皆離吾網(wǎng)。湯曰:嘻,盡之矣!非桀其孰為此也?湯收其三面,置其一面,更教祝曰:昔蛛蝥作網(wǎng)罟,今之人學(xué)紓。欲左者左,欲右者右,欲高者高,欲下者下,吾取其犯命者。漢南之國(guó)聞之,曰:湯之德及禽獸矣。四十國(guó)歸之。”(104)朱熹云:“‘氛’,或作‘氣’。”唐庚云:“《晉書(shū)》:‘吳之未滅也,斗牛之間,常有紫氣。張華以雷煥為豐城令,使尋之。煥至縣,掘獄屋基,入地四丈余,得一石函,中有雙劍,并有題刻,一曰龍泉,一曰太阿。其夕斗牛間氣不復(fù)見(jiàn)。”(105)文讜云:“自言旅泊江陵,有若酆城之劍,誰(shuí)能于上前言之乎?前漢張良對(duì)高祖曰:‘臣請(qǐng)借前著以籌之。’張晏曰:‘求借所食之著,用指畫(huà)也。’”(106)朱熹云:“‘吾’,或作‘朋’。”(107)孫汝聽(tīng)云:“鄒陽(yáng)書(shū)曰:‘明月之珠,夜光之璧,以暗投人于道,眾莫不按劍相眄者,無(wú)因而至前也。’”樊汝霖云:“公意以湯譬憲宗,以劍譬己,以借前籌屬三賢者。明月之珠,非投暗矣。”李詳《證選》:“明月難暗投。”汪琬云:“以寄贈(zèng)收。”
【賞析】
黃震曰:“《赴江陵》詩(shī),敘次明密,是記事體。”
蔣之翹曰:“此詩(shī)詳切懇惻,其述饑荒離別二段,亦仿佛工部,較勝《南山》數(shù)籌。”
朱彝尊曰:“此卻近《北征》,其筆力馳騁,亦不相上下。但氣脈猶覺(jué)生硬,杜則渾然。”
《唐宋詩(shī)醇》曰:“此自陽(yáng)山量移江陵,而寄王涯、李建、李程,意在牽復(fù)耳。有求于人,易涉貶屈,而齒缺鼻塞等語(yǔ),借失 志衰換寫(xiě),意似有懲創(chuàng),然只以詼諧出之,固知倔強(qiáng)猶昔,不肯折卻腰骨也。意纏綿而詞凄婉,神味極似《小雅》。”
程學(xué)恂曰:“直從《九歌》、《九辯》來(lái)。”
張鴻曰:“此詩(shī)直追少陵。玩其描寫(xiě),真有不可及處。梅宛陵極力摹仿,而無(wú)其雄杰。”
【作者介紹】
韓愈(768—824) 字退之,洛陽(yáng)人,文學(xué)家,世有韓昌黎、韓吏部、韓文公之稱。三歲即孤,由嫂撫養(yǎng)成人,貞元進(jìn)士。曾官監(jiān)察御史、陽(yáng)山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎,卒贈(zèng)禮部侍郎。政治上既不贊成改革主張,又反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)。尊儒反佛,比較關(guān)心人民疾苦 。
韓愈在文學(xué)上主張師承秦、漢散文傳統(tǒng),積極倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng),提出“文以載道”、“文道合一”的觀點(diǎn)!稁熣f(shuō)》、《進(jìn)學(xué)解》等,皆為名篇。韓詩(shī)力求創(chuàng)新,氣勢(shì)雄偉,有獨(dú)特風(fēng)格,對(duì)宋詩(shī)創(chuàng)作影響較大,延及清代 。有《昌黎先生集》。更多古詩(shī)欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的王維的詩(shī)全集欄目。(http://)
【繁體對(duì)照】
卷336【赴江陵途中寄?王二十?闕李十壹拾?李二十六?外翰林三?士】?愈
德宗?元二十年移江陵法曹??,未?以四?博士召。三?士王涯、李建、李程也
孤臣昔放逐,血泣追愆尤。汗漫不省?,恍如乘桴浮。或自疑上疏,上疏?其由。是年京?旱,田?少所收。上?民?食,征?半已休。有司恤??,未免?征求。富者既?急,?者固已流。??閭??,赤子?渠?。持男易?粟,掉臂莫肯酬。我?出衢路,?者何其稠。?逢道?死,佇立久咿?。?舍不能食,有如?中?。??除?史,??得言秋。拜疏移??,?忠甯自?。上?人疾苦,?令?其喉。下?畿甸?,根本理宜?。?雪??熟,幸?待??。天子?然感,司空??繆。?言即施?,乃反?炎州。同官?才俊,偏善柳??。或??言泄,?之落冤讎。二子不宜?,?疑??不。中使??遣,?刻不得留。病妹?床褥,分知隔明幽。悲啼乞就?,百?不頷?。弱妻抱稚子,出拜忘?羞。黽勉不回?,行行??州。朝?青?士,暮作白?囚。商山季冬月,冰??行?。春?洞庭浪,出??孤舟。逾?到所任,低?奉君侯。酸寒何足道,?事生?疣。?地?途?,吏民似猿猴。生?多忿很,?舌?嘲啁。白日屋檐下,???鵂?。有蛇??首,有?群??。?冬或?扇,盛夏或重裘。颶起最可畏,訇哮簸陵丘。雷霆助光怪,?象?比侔。?疫忽?遘,十家?壹瘳。猜嫌?置毒,?案輒?愁。前日遇恩赦,私心喜??。果然又羈縶,不得???。此府雄且大,???戈矛。??法曹掾,何?事卑陬。生平企仁?,所?皆孔周。早知大理官,不列三後儔。何??犴?,敲??奸偷。?知失事?,恐自罹?罘。湘水清且急,??日修修。胡?首?路,旅泊尚夷?。昨者京使至,嗣皇?冕旒。赫然下明詔,首罪?共?。???夭?,峨冠???。班行再?穆,璜??瑯?。佇???烈,?封?兜鍪。三?推侍?,卓犖?枚?。高??造化,清文?皇猷。?心???,致理同毛?。小雅?鹿?,食??呦呦。??貌不嗣,???同?。失志早衰?,前期?蜉蝣。自??牙缺,始慕舌?柔。因疾鼻又塞,?能等薰蕕。深思?官去,?命依松楸。空?焉能果,但??已遒。殷?閔禽?,解?祝蛛蝥。雷?掘??,冤氛消?牛。?道?可尚,?能借前?。殷勤答吾友,明月非暗投。
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