【作品介紹】

　　《題雍丘崔明府丹灶》的作者是李白，被選入《全唐詩(shī)》的第183卷。前兩句借服藥求仙喻已，實(shí)則暗寓有德能的人，做事情不把私立欲望作為向往的目標(biāo)，就不會(huì)違背內(nèi)心的意志。接而四句，表現(xiàn)出李白喜好求仙訪道、煉丹服藥，對(duì)神仙世界有著極深切的向往。末兩句“生羽翼”“定何依”刻劃出李白超凡脫俗的想像力，也借雙鳧的典故，暗寓從政與成仙并非不可調(diào)和的。

此詩(shī)“本”字，“不違”字，“已”字，“畢”字，“當(dāng)”字，“歸”字，字字珠璣，語(yǔ)言精煉，不拘成格，字里行間，略帶不悅之意，隱隱流露出李白壯志未酬、懷才不遇的不甘之情。

【原文】

　　題雍丘崔明府丹灶1

　　作者：唐·李白

美人2為政本忘機(jī)，服藥求仙事不違。
葉縣3已泥丹灶4畢，瀛洲5當(dāng)伴赤松6歸。
先師有訣神將助7，大圣無(wú)心火自飛。
九轉(zhuǎn)8但能生羽翼9，雙鳧10忽去定何依。

【注釋】

唐河南道汴州陳留郡有雍丘縣。
美人：此指品德美好的人。
葉縣：今河南葉縣。
丹灶：煉丹用的爐灶。
瀛洲，海中仙山。
赤松：赤松子，傳說(shuō)中的仙人。
神將助：葛洪《抱樸子》：“古之道士合作神藥，必入名山，山神必助之為福，藥必成。”
九轉(zhuǎn)：九轉(zhuǎn)丹。道教謂經(jīng)九次提煉，服之能成仙的丹藥�！侗�樸子》：“九轉(zhuǎn)之丹服之，三月得仙。”
《抱樸子》云：一轉(zhuǎn)之丹服之，三年得仙。二轉(zhuǎn)之丹服之，二年得仙。三轉(zhuǎn)之丹服之，一年得仙。四轉(zhuǎn)之丹服之，半年得仙。五轉(zhuǎn)之丹服之，百日得仙。六轉(zhuǎn)之丹服之，四十日得仙。七轉(zhuǎn)之丹服之，二十日得仙。八轉(zhuǎn)之丹服之，十日得仙。九轉(zhuǎn)之丹服之，三日得仙。魏文帝詩(shī)：“服藥四五日、身輕生羽翼。”
雙鳧：《后漢書·方術(shù)傳》載，王喬為葉縣令時(shí)，每朔望朝覲時(shí)乘雙鳧飛來(lái)。后以“雙鳧”用為地方官的典實(shí)。此詩(shī)中指崔明府�！讹L(fēng)俗通》：俗說(shuō)孝明帝時(shí)，尚書郎河?xùn)|王喬遷為葉令。喬有神術(shù)，每月朔嘗詣臺(tái)朝。帝怪其來(lái)數(shù)而無(wú)車騎，密令太史候望。言其臨至?xí)r，常有雙鳧從南飛來(lái)，因伏伺，見鳧舉羅，但得一雙舄耳。使尚方識(shí)視，四年中所賜尚書官屬履也。

【白話譯文】

有德能者為政本無(wú)機(jī)心，服藥求仙亦并行不悖。
葉縣的丹灶已經(jīng)泥好，該在瀛洲與赤松子結(jié)伴而歸。
先師有訣神必將相助，圣人無(wú)心任爐火自飛。
服下九轉(zhuǎn)丹能生翅成仙，崔明府乘鳧忽去將依何地？

【創(chuàng)作背景】

　　此詩(shī)是李白天寶四載（745）游梁宋期間所作。此時(shí)李白對(duì)道教興趣正濃，故詩(shī)中表現(xiàn)了對(duì)服藥求仙的向往。同時(shí)，詩(shī)人還認(rèn)為從政與成仙并非不可調(diào)和，表現(xiàn)了與眾不同的情趣。

【賞析】

　　“美人為政本忘機(jī)，服藥求仙事不違。”借服藥求仙喻已，暗寓有德能的人不會(huì)有違心意。

　　“葉縣已泥丹灶畢，瀛洲當(dāng)伴赤松歸。”陳述詩(shī)人丹灶已泥好、結(jié)伴赤松仙人回歸的景致，流露出與眾不同的情趣。

　　“先師有訣神將助，大圣無(wú)心火自飛。”描繪一幅山神助藥成丹、爐火自飛飄逸的幻美仙境，宛如“若有道者登居之，則山神助福”一般。

　　“九轉(zhuǎn)但能生羽翼，雙鳧忽去定何依。”刻劃出李白超凡脫俗的想像力，也借雙鳧的典故，暗寓從政與成仙并非不可調(diào)和的。

　　前四句前解，煉丹的爐火不必一定確有其事，即使真的沒有，也沒有需要說(shuō)清楚，留給與詩(shī)人一般的有德能的人，寄托內(nèi)心處的雄心，悠然自得，閑情自樂。雖說(shuō)這樣，成仙還需要考慮天時(shí)、地利、人和、是否妥當(dāng)，方相適應(yīng)。正如深山閑院，是地利；晚年絕欲，是人和；長(zhǎng)夏涼風(fēng)，是天時(shí)；卻病攝心，是妥當(dāng)。除了這四個(gè)因素之外，就不要妄意成仙了，甚至如崔，現(xiàn)為雍丘，而署安丹灶，這真是老大不方便啊。看詩(shī)人這四句詩(shī)意，全是滿肚不悅的情愫，也隱隱流露出詩(shī)人壯志未酬、懷才不遇的不甘之情。

　　一二句，說(shuō)從政久早已忘機(jī)，與仙理冥合，合乎情理；三四句，說(shuō)現(xiàn)今從事煉丹，一定能夠超凡脫俗而離去，反之便是服藥求仙不是為政之道，雍州公廨不是燒丹的地方。而其詞令乃更委婉，這不是其他詩(shī)人所能醒悟的。

　　后四句后解，只為要問(wèn)他“但”字、“何”字，言崔信慕既篤，功夫轉(zhuǎn)深，神必將助，火必自飛，理之自然，固不必說(shuō)。但不知既生羽翼，乃欲何去？雍州蒼生，又如之何？真是教他撟舌抵齒，無(wú)法應(yīng)對(duì)，妙絕妙絕。

　　解讀此詩(shī)，始知全集中有無(wú)數(shù)神仙丹藥之妙語(yǔ)，皆是當(dāng)日雄心寄托。所謂世上絕頂聰明男子，則如先生者是也。

【作者介紹】

　　李白（701年2月28日－762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩(shī)人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽(yáng)江油市青蓮鄉(xiāng)），祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽(yáng)）。存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當(dāng)涂，享年61歲。更多古詩(shī)欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的李白的詩(shī)全集欄目。(http://)

　　李白的詩(shī)歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀事物和具體時(shí)間做細(xì)致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感，形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。

【繁體對(duì)照】

《全唐?》卷183_28【?雍丘崔明府丹?】李白

美人?政本忘?，服?求仙事不?。

??已泥丹??，瀛洲?伴赤松?。

先?有?神?助，大??心火自?。

九?但能生羽翼，??忽去定何依。

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