觀滄海
[魏晉] 曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
【注釋】：

《步出夏門行》，又名《隴西行》，屬古樂(lè)府《相如歌?瑟調(diào)曲》。“ 夏門” 原是洛陽(yáng)北面西頭的城門，漢代稱夏門，魏晉稱大夏門。古辭僅存“市朝人易，千歲墓平”二句（見(jiàn)《文選》李善注）。《樂(lè)府詩(shī)集》另錄古辭“邪徑過(guò)空廬”一篇，寫升仙得道之事。曹操此篇，《宋書(shū) ? 樂(lè)志》歸入《大曲》，題作《碣石步出夏門行》。從詩(shī)的內(nèi)容看，與題意了無(wú)關(guān)系，可見(jiàn)，只是借古題寫時(shí)事罷了。詩(shī)開(kāi)頭有“艷”辭（序曲），下分《觀滄�！�、《冬十月》、《土不同》、 《龜雖壽》四解（章）。當(dāng)作于建安十二年（207)北征烏桓得勝回師途中。

樂(lè)漢末年，正當(dāng)軍閥逐鹿中原之時(shí)，居住在遼西一帶的烏桓強(qiáng)盛起來(lái)，他們南下攻城掠地，成為河北一帶的嚴(yán)重邊患。建安十年（205)，曹操摧毀了袁紹在河北
的統(tǒng)治根基，袁紹嘔血而死，其子袁譚、袁尚逃到烏桓，勾結(jié)烏桓貴族多次入塞為害。當(dāng)時(shí)，曹操處于南北夾逼的不利境地：南有盤踞荊襄的劉表、劉備，北有袁氏兄弟和烏桓。為了擺脫被動(dòng)局面，曹操采用謀士郭嘉的意見(jiàn)，于建安十二年夏率師北征，五月至無(wú)終，秋七月遇大水，傍海大道不通，后接受田疇建議，斷然改道，經(jīng)徐無(wú)山，出廬龍塞，直指柳城，一戰(zhàn)告捷。九月，勝利回師，途經(jīng)碣石等地，借樂(lè)府《步出夏門行》舊題，寫了這一有名的組詩(shī)。詩(shī)中描寫河朔一帶的風(fēng)土景物，抒發(fā)個(gè)人的雄心壯志，反映了詩(shī)人躊躇滿志、叱咤風(fēng)云的英雄氣概。

關(guān)于曹操東臨碣石，過(guò)去多以為是北征烏桓去時(shí)的事，其實(shí)，這種看法與史實(shí)不符，不可置信。我們用《三國(guó)志》《武帝紀(jì)》和《田疇傳》的記載來(lái)核對(duì)，曹操當(dāng)時(shí)是在北征烏桓的歸途中登上碣石的，因?yàn)槿�時(shí)逢大水，傍海大道不通，他只好改道走徐無(wú)山那條小路前往遼西�！熬旁�，公引自柳城還，……十一有至易水”，他應(yīng)在這年（207)九月或十月初“臨碣石”、“觀滄�！�。至于碣石山位于現(xiàn)今何處，目前學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議，或以為此山已沉入現(xiàn)今河北省樂(lè)亭縣境的大海中，或以為就是現(xiàn)今河北省昌黎縣北的碣石山。不管怎樣，在曹操登臨時(shí)，它應(yīng)是傍海一帶較高的石山。

“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙”，頭二句點(diǎn)明“觀滄�！钡奈恢茫涸�(shī)人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十
句描寫，概由此拓展而來(lái)。“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點(diǎn)像繪畫(huà)的粗線條�！板ｅ！�，形容大海水面浩淼的樣子；“何”，何其，今言“多么”，是嘆美之詞�！板ｅ！倍�加嘆美，那滄海的遼闊蒼茫氣象便可想而知了。 在這水波“澹�！钡暮Ｉ�，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島， 它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫出了大海遠(yuǎn)景的一般輪廓，下面再層層深入描寫。

“樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起�！� 前二句具體寫竦峙的山島：雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節(jié)，但島上樹(shù)木繁茂，百草豐美，給人生意盎然
之感。后二句則是對(duì)“水何澹�！币痪涞倪M(jìn)一層描寫：定神細(xì)看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無(wú)半點(diǎn)蕭瑟凄涼的
悲秋意緒。在我國(guó)文學(xué)史上，由于作家的世界觀和處境等種種原因，自宋玉《九辯》開(kāi)悲秋文學(xué)的先聲之后，多少騷人墨客因秋風(fēng)而臨風(fēng)灑淚，見(jiàn)落葉而觸景傷情！然而，曹操卻能面對(duì)蕭瑟秋風(fēng)，極寫大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒(méi)有絲毫凋衰感傷的情調(diào)。這種新的境界，新的格調(diào)，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“烈士”胸襟。

“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里�！鼻懊娴拿鑼�，是從海的平面去觀察的，這四句則聯(lián)系廓落無(wú)垠的宇宙，縱意宕開(kāi)大筆，將大海的氣勢(shì)和威力托
現(xiàn)在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運(yùn)行，似乎都由大海自由吐納。詩(shī)人在這里描寫的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢(shì)態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩(shī)人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。（參見(jiàn)《古詩(shī)歸》卷七鐘惺評(píng)語(yǔ)）言為心聲，如果詩(shī)人沒(méi)有宏偉的政治抱負(fù)，沒(méi)有建功立業(yè)的雄心壯志，沒(méi)有對(duì)前途充滿信心的樂(lè)觀氣度，那是無(wú)論如何也寫不出這樣壯麗的詩(shī)境來(lái)的。過(guò)去有人說(shuō)曹操詩(shī)歌“時(shí)露霸氣”（沈德潛語(yǔ)），指的就是《觀滄�！愤@類作品�！鞍詺狻碑�(dāng)然是譏評(píng)，但如果將“霸氣”理解為統(tǒng)一中國(guó)的雄心，那么，這種藝術(shù)鑒賞的眼光還是可取的。

“幸甚至哉，歌以詠志�！边@是合樂(lè)時(shí)的套語(yǔ)，與詩(shī)的內(nèi)容無(wú)關(guān)，就不必細(xì)說(shuō)了。

《觀滄海》這首詩(shī)，從字面看，海水、山島、草木、秋風(fēng)，乃至日月星漢，全是眼前景物，這樣純寫自然景物的詩(shī)歌，在我國(guó)文學(xué)史上，曹操以前似還不曾有過(guò)。它不但通篇寫景，而且獨(dú)具一格，堪稱中國(guó)山水詩(shī)的最早佳作，特別受到文學(xué)史家的厚愛(ài)。值得指出的是：客觀自然景物反映到詩(shī)人頭腦中，必然經(jīng)過(guò)詩(shī)人主觀的過(guò)濾

另外，曹操現(xiàn)存二十余首詩(shī)，雖然用的都是樂(lè)府舊題，但內(nèi)容卻是全新的。沈德潛指出：“借古樂(lè)府寫時(shí)事，始于曹公�！保ā豆旁�(shī)源》卷五）這在我國(guó)文學(xué)史
上，也是一個(gè)大膽的突破。這種重視反映現(xiàn)實(shí)生活，不受舊曲古辭束縛的新作風(fēng)，大大推進(jìn)了我國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義精神的發(fā)揚(yáng)。曹操這個(gè)功績(jī)，也是值得肯定和贊揚(yáng)的。

（李文初）

該詩(shī)寫于東漢建安十二年（207）秋。當(dāng)年的夏五月詩(shī)人率軍北征烏桓，七月出盧龍塞 ，九月大獲全勝。班師途中經(jīng)過(guò)碣石山，詩(shī)人登高望海，留下了這千古傳頌的名篇。
突入大海的碣石山高高聳立，節(jié)令雖是晚秋，山上卻生機(jī)盎然，樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)吹來(lái)，林呼山喚，草木共鳴;海中的波濤呼嘯翻騰，上欲接天，風(fēng)助浪勢(shì)，浪壯風(fēng)色。從“水何澹澹”到“洪波涌起”寥寥數(shù)語(yǔ)，便勾勒出一幅壯美的海山秋色圖，敏銳的觀察，開(kāi)闊的視野，，統(tǒng)攬全局的謀篇，顯示出作者超人的智慧和非凡的學(xué)識(shí)。
風(fēng)吹浪打，碣石山巋然不動(dòng)。山高風(fēng)急，激起詩(shī)人登高觀海的萬(wàn)丈豪情。這豪情中蘊(yùn)藏著詩(shī)人標(biāo)領(lǐng)歷史潮流,敢做敢為,高瞻遠(yuǎn)矚的政治家品格;凝鑄著詩(shī)人不怕艱難險(xiǎn)阻，傲視群雄，堅(jiān)毅從容的軍事家風(fēng)采。滿山繁茂的草木，讓詩(shī)人看到了他中軍帳內(nèi)眾多的賢能之士,勇猛之將；看到了他麾下摧枯拉朽的百萬(wàn)雄師；看到了屯田村落里軍民歡慶豐收的熱鬧場(chǎng)面。瑟瑟的秋風(fēng)，是戰(zhàn)旗獵獵飄響；涌起的洪波，是戰(zhàn)略決戰(zhàn)取得勝利時(shí)，將士們沖破道道敵軍防線的壯觀場(chǎng)景�？粗�、想著，南征北戰(zhàn)的艱辛;戰(zhàn)亂不止，百姓未安，天下尚未統(tǒng)一的憂思;自己的作為仍有人非難、阻撓的孤憤……這時(shí)也涌上心頭，詩(shī)人的思緒怎能不象大海一樣洶涌澎湃、回蕩激烈呢？
寫完眼前的山海，詩(shī)人虛走一筆，把不同時(shí)空段內(nèi)滄海托舉日月星漢的壯麗景象切換過(guò)來(lái)，使這海山秋色圖平添出一股浩蕩磅礴的氣勢(shì)。這是詩(shī)人英武壯闊胸懷的進(jìn)一步拓展。太陽(yáng)、月亮給人類送來(lái)溫暖和光明，是詩(shī)人拯救蒼生于水深火熱之中、一統(tǒng)天下宏大政治抱負(fù)的真切比擬；燦爛的銀河則是詩(shī)人文武兼?zhèn)�、雄才大略的生�?dòng)寫照。
晚秋時(shí)節(jié)的碣石山上草木崢嶸、生機(jī)一片，得益于豐厚的水土保持。日月遨行太空、銀河縱橫天幕，這至大至剛、自強(qiáng)不息的偉大力量來(lái)自于包容萬(wàn)物的滄海。山，雄偉不失靈秀；海，壯闊不失厚重。剛?cè)嵯酀?jì)、德威并舉政治謀略的施展，“唯才是舉”政策的推行，不也正如這山、這海么。有山一樣的品格，有海一樣的胸懷，必定是“周公吐哺，天下歸心”。
整首詩(shī)從字面上看都是在寫自然景物，寄情抒懷不見(jiàn)蹤跡。這既反映了詩(shī)人“山不厭高，水不厭深”“桃李不言，下自成蹊”的政治家風(fēng)范，也反映出他以“大無(wú)”化生“大有”意境的高妙藝術(shù)手法。
海山秋色圖令人心向神往，《觀滄�！吩�(shī)更令人誦之難忘。
(山東蒼山一中 焦子棟)
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