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曹操《觀滄!纷g文+鑒賞
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古詩(shī)三百首
來(lái)源:
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觀滄海 / 碣石篇 朝代:魏晉 作者:曹操 原文: 東臨碣石,以觀滄海。 水何澹澹,山島竦峙。 樹(shù)木叢生,百草豐茂。 秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。 日月之行,若出其中。 星漢燦爛,若出其里。 幸甚至哉,歌以詠志。 譯文: 向東進(jìn)發(fā)登上碣石山,得以觀賞大海的奇景。海水波濤激蕩,海中山島羅列,高聳挺立。我站在山巔,心中的波濤也像海浪在起伏。周圍是蔥蘢的樹(shù)木,豐茂的花草,寧?kù)o的似在沉思。蕭瑟的風(fēng)聲傳來(lái)了,草木動(dòng)搖,海上掀起巨浪,在翻卷,在呼嘯,似要將
宇宙
吞沒(méi)。 大海,多么博大的胸懷啊,日月的升降起落,好像出自大海的胸中;銀河里的燦爛群星,也像從大海的懷抱中涌現(xiàn)出來(lái)的。啊,慶幸得很,美好無(wú)比,讓我們盡情歌唱,暢抒心中的情懷。 注釋: (1)觀:欣賞。 (2)臨:登上,有游覽的意思。 (3)碣(jié)石:山名。碣石山,在現(xiàn)在河北昌黎。漢獻(xiàn)帝建安十二年(207)秋天,曹操征烏桓時(shí)經(jīng)過(guò)此地。 (4)滄:通“蒼”,青綠色。 (5)海:渤海。 (6)何:多么。 (7)澹 澹(dàn dàn):水波搖動(dòng)的樣子。 (8)竦 峙(sǒng zhì):高高地聳立。竦 :通“聳”,高。峙,挺立。 (9)蕭瑟 (xiāo sè):草木被秋風(fēng)吹的聲音。 (10)洪波:洶涌澎湃的波浪。 (11)日月:太陽(yáng)和月亮。 (12)若:如同.好像是.。 (13)星漢:銀河。 (14)幸:慶幸。 (15)甚:極其,很。 (16)至:極點(diǎn)。 (17)哉:語(yǔ)氣詞。 (18)幸甚至哉(zāi):真是幸運(yùn)極了。 (19)以:用(歌以詠志)。 (20)志:理想。 (21)歌以詠志:可以用
詩(shī)歌
來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的心志或理想,最后兩句與本詩(shī)正文沒(méi)有直接關(guān)系,是樂(lè)府詩(shī)結(jié)尾的一種方式,是為了配樂(lè)歌唱而加上去的。 (22)詠志:既表達(dá)心志。詠:歌吟。 鑒賞: 從詩(shī)的體裁看,這是一首古體詩(shī);從表達(dá)方式看,這是一首寫景抒情詩(shī)!皷|臨碣石,以觀滄!边@兩句話點(diǎn)明“觀滄海”的位置:
詩(shī)人
登上碣石山頂,居高臨海,視野寥廓,大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫,概由此拓展而來(lái)!坝^”字起到統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,體現(xiàn)了這首詩(shī)意境開(kāi)闊,氣勢(shì)雄渾的特點(diǎn)。 前四行
詩(shī)句
描寫滄海景象,有動(dòng)有靜,如“秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起”與“水何澹!睂懙氖莿(dòng)景,“樹(shù)木叢生,百草豐茂”與“山島竦峙”寫的是靜景。觀滄海選自《樂(lè)府詩(shī)集》,這是樂(lè)府詩(shī)《步出夏門行》中的第一章。 “水何澹澹,山島竦峙”是望海初得的大致印象,有點(diǎn)像繪畫的輪廓。在這水波“澹!钡暮I,最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島,它們點(diǎn)綴在平闊的海面上,使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫出了大海遠(yuǎn)景的一般輪廓,下面再層層深入描寫。 “樹(shù)木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起!鼻岸渚唧w寫竦峙的山島:雖然已到秋風(fēng)蕭瑟,草木搖落的季節(jié),但島上樹(shù)木繁茂,百草豐美,給人詩(shī)意盎然之感。后二句則是對(duì)“水何澹!币痪涞倪M(jìn)一層描寫:定神細(xì)看,在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾,洶涌起伏。這兒,雖是秋天的典型環(huán)境,卻無(wú)半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒。作者面對(duì)蕭瑟秋風(fēng),極寫大海的遼闊壯美:在秋風(fēng)蕭瑟中,大海洶涌澎湃,浩淼接天;山島高聳挺拔,草木繁茂,沒(méi)有絲毫凋衰感傷的情調(diào)。這種新的境界,新的格調(diào),正反映了他“老驥伏櫪,志在千里”的“壯志”胸懷。 “日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里!睂懗隽俗髡卟懿俚膲阎厩閼。前面的描寫,是從海的平面去觀察的,這四句則聯(lián)系廓落無(wú)垠的宇宙,縱意宕開(kāi)大筆,將大海的氣勢(shì)和威力凸顯在讀者面前;茫茫大海與天相接,空蒙渾融;在這雄奇壯麗的大海面前,日、月、星、漢(銀河)都顯得渺小了,它們的運(yùn)行,似乎都由大海自由吐納。在豐富的聯(lián)想中表現(xiàn)出博大的胸懷、開(kāi)闊的胸襟、宏大的抱負(fù)。暗含一種要像大海容納萬(wàn)物一樣把天下納入自己掌中的胸襟。詩(shī)人在這里描寫的大海,既是眼前實(shí)景,又融進(jìn)了自己的想象和夸張,展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象,大有“五岳起方寸”的勢(shì)態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩(shī)人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。言為心聲,如果詩(shī)人沒(méi)有宏偉的政治抱負(fù),沒(méi)有建功立業(yè)的雄心壯志,沒(méi)有對(duì)前途充滿信心的樂(lè)觀氣度,那是無(wú)論如何也寫不出這樣壯麗的詩(shī)境來(lái)的。過(guò)去有人說(shuō)曹操詩(shī)歌“時(shí)露霸氣”(沈德潛語(yǔ)),指的就是《觀滄海》這類作品! “幸甚至哉,歌以詠志!边@是合樂(lè)時(shí)的套語(yǔ),與詩(shī)的內(nèi)容無(wú)關(guān)。也指出這是樂(lè)府唱過(guò)的。 東臨碣石,以觀滄海 “東臨碣石,以觀滄海!遍_(kāi)篇點(diǎn)題,交代了觀察的方位、地點(diǎn)以及觀察的對(duì)象。這兩句雖然沒(méi)有直接寫到人,但我們仿佛看到了曹操登山望海時(shí)的那種勃勃英姿!绊偈,據(jù)《漢書(shū)?地理志》載,在麗城(現(xiàn)在河北樂(lè)亭)西南,六朝時(shí)沉入海里!坝^”字統(tǒng)領(lǐng)全篇,是詩(shī)的線索,以下由“觀”字展開(kāi),寫登山所見(jiàn)。 頭兩句起得很平穩(wěn),“東臨碣石,以觀滄海”,說(shuō)明自己登上碣石山俯視大海。原來(lái)的碣石山在現(xiàn)在河北省樂(lè)亭縣的西南,面對(duì)著渤海。 水何澹澹六句 “水何澹澹,山島竦峙!笔菍憦捻偈酵驴礈婧5那樾!板e!,是形容海水搖搖晃晃的樣子;“何”,這里當(dāng)“多么”講!八五e!保瑢懗隽舜蠛S科痍囮嚥,顯示了大海的力量和宏偉氣象。其中有驚訝,有贊美,正是剛剛登上山頂?shù)牡谝粋(gè)印象!榜抵拧,是高聳屹立的樣子。這兩句詩(shī)的意思是說(shuō):茫茫的大海上碧波萬(wàn)頃,一望無(wú)垠,只有腳下的山島高高地聳立在海心。我們都知道,同樣是觀海,站在岸邊,坐在船頭,或者是登上山頂,我們的感受是很不相同的。曹操這時(shí)候站在山上,第一眼看到的自然是大海的全景。所以他從大處落墨,著力渲染大海那種蒼茫渾然的氣勢(shì),給人一種堅(jiān)定倔強(qiáng)的感覺(jué)。山島巍然,一下子就奪去了詩(shī)人的注意,所以緊接著就寫島上的景色:“樹(shù)木叢生,百草豐茂!背錆M了一片欣欣向榮的景象,仿佛其中有無(wú)限的生趣等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)!扒镲L(fēng)蕭瑟,洪波涌起!彪S著一陣蕭瑟的風(fēng)聲,突然涌起了滔天的波瀾,使人覺(jué)得驚嘆都有點(diǎn)來(lái)不及呢!可是等我們掉轉(zhuǎn)視線,去看那涌起的洪波的時(shí)候,詩(shī)人卻不再描寫下去了。 “水何”六句是正面鋪寫大海。其中真正寫大海的只有兩句。雖然字?jǐn)?shù)不多,但作者著重抓住了海水的形態(tài)變化進(jìn)行大筆勾畫,寫出了大海變化萬(wàn)千的特點(diǎn)。“水何澹!笔菍懘蠛T跓o(wú)風(fēng)情況下水波動(dòng)蕩的樣子,而海水一遇到大風(fēng),就會(huì)立即掀起軒然大波!昂椴ㄓ科稹眱H四字就逼真地展現(xiàn)出了大海那種波瀾壯闊的氣勢(shì)!坝俊弊钟玫糜绕涑錾。從這句描寫中,我們不僅看到了大海波涌連天的形態(tài),而且仿佛聽(tīng)到了驚濤拍岸的聲音。作者雖寫觀海,但并不單純寫海。如果只寫茫茫無(wú)際、波濤洶涌的海水,即使寫得再好,也會(huì)給人以枯寂之感,所以作者在描寫大海時(shí),又插以山島草木來(lái)點(diǎn)染,有了山島草木的點(diǎn)染烘托,就把大海寫得生機(jī)勃發(fā),欣欣向榮,使人感覺(jué)到,大海不僅浩瀚壯闊,而且美麗多姿。我們?cè)嚢堰@幾句聯(lián)起來(lái)吟誦一下,就能體會(huì)到其中的韻味:茫茫蒼蒼的大海,波濤起伏,拍打著海岸,山島聳立,豐茂的草木在蕭瑟的秋風(fēng)中搖曳弄姿,這是多么壯麗的意境,多么美好的圖畫啊! 日月之行四句 面對(duì)這迷人的海上風(fēng)光,作者展開(kāi)了豐富奇特的想像!叭赵轮,若出其中;星漢燦爛,若出其里!边\(yùn)行不息的太陽(yáng)月亮,星光燦爛的銀河,竟都包蘊(yùn)在這滄海之中,這是何等的氣魄啊!這四句是全詩(shī)的高潮,作者運(yùn)用夸張的表現(xiàn)手法,創(chuàng)造了一個(gè)極其開(kāi)闊的意境,給詩(shī)歌增添了積極的浪漫主義的色彩。雖然是高度的夸張,但作者還是緊緊抓住了大海氣勢(shì)磅礴這個(gè)特征來(lái)寫,夸張是合情合理的。 詩(shī)人豐富的想像,把我們帶進(jìn)了一個(gè)更加宏偉的境界:“日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里!边@寥寥十六個(gè)字,就寫出了滄海之大,寫出了一幅吞吐日月、含孕群星的氣派。天連水,水連天,浩浩蕩蕩無(wú)邊無(wú)際,實(shí)在是壯觀極了!靶菨h”就是天上的銀河。這四句詩(shī)的意思是:太陽(yáng)和月亮每天從東方升起來(lái),繞天一周,又向西方落下去,好像從海里升起又落到海里去一樣。星光燦爛的銀河,斜貫在天空,它那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一端垂向大海,就好像發(fā)源于滄海一樣。太陽(yáng)、月亮和銀河可算是自然界最輝煌、最偉大的形象了,可是詩(shī)人覺(jué)得它們的運(yùn)行仍然離不開(kāi)大海的懷抱,大海就仿佛是日月星辰的母親一樣。這種博大的境界在古人的詩(shī)里是并不多見(jiàn)的。也是全詩(shī)的高潮。 景情結(jié)合的特點(diǎn) 在這首詩(shī)中,景和情是緊密結(jié)合著的。前面已經(jīng)表明,作者通過(guò)寫滄海,抒發(fā)了他統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)。這種感情在詩(shī)中沒(méi)有直接表露,而是把它蘊(yùn)藏在對(duì)景物的描寫當(dāng)中。這種抒情方式與其他古代許多寫景詩(shī)的抒情方式有所不同。古代許多寫景抒情詩(shī)是情景分寫,或上文側(cè)重寫景,下文側(cè)重寫情。如荊軻《易水歌》上句“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”,側(cè)重寫風(fēng)水;下句“壯士一去兮不復(fù)還”,寫壯士決死的感情。又如杜甫的《登岳陽(yáng)樓》,上聯(lián)“吳楚東南坼,乾坤日夜浮”側(cè)重寫景,氣魄也很大;而下聯(lián)“親朋無(wú)一字,老病有孤舟”則側(cè)重寫情!队^滄!吠耆前亚榘诰爸械,寓情于景中!队^滄!返淖掷镄虚g都洋溢著飽滿的激情!八巍绷潆m然是在描繪生氣勃勃的大海風(fēng)光,實(shí)際上在歌頌祖國(guó)壯麗的山河,透露出作者熱愛(ài)祖國(guó)的感情。目睹祖國(guó)山河壯麗的景色,更加激起了詩(shī)人要統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望。于是借助豐富的想像,來(lái)充分表達(dá)這種愿望。作者以滄海自比,通過(guò)寫大海吞吐宇宙的氣勢(shì),來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄,感情奔放,卻很含蓄!叭赵隆彼木涫菍懢暗母叱,也是作者感情發(fā)展的高潮。宋人敖陶孫說(shuō)曹詩(shī)“如幽燕老將,氣韻沉雄”!队^滄!愤@首詩(shī)意境開(kāi)闊,氣勢(shì)雄渾,這與一個(gè)雄心勃勃的政治家和軍事家的風(fēng)度是一致的,真是使人讀其詩(shī)如見(jiàn)其人。 曹操這首《觀滄!窚(zhǔn)確生動(dòng)地描繪出海洋的形象,單純而又飽滿,豐富而不瑣細(xì),好像一幅粗線條的炭筆畫一樣。尤其可貴的是,這首詩(shī)不僅僅反映了海洋的形象,同時(shí)也賦予它以性格。句句寫景,又是句句抒情。既表現(xiàn)了大海,也表現(xiàn)了詩(shī)人自己。詩(shī)人不滿足于對(duì)海洋做形似的摹擬,而是通過(guò)形象,力求表現(xiàn)海洋那種孕大含深、動(dòng)蕩不安的性格。海,本來(lái)是沒(méi)有生命的,然而在詩(shī)人筆下卻具有了性格。這樣才更真實(shí)、更深刻地反映了大海的面貌。 《觀滄!肥墙杈笆闱,把眼前的海上景色和自己的雄心壯志很巧妙地融合在一起!队^滄!返母叱狈旁谠(shī)的末尾,它的感情非常奔放,思想?yún)s很含蓄。不但做到了情景交融,而且做到了情理結(jié)合、寓情于景。因?yàn)樗,所以更有啟發(fā)性,更能激發(fā)我們的想像,更耐人尋味。過(guò)去人們稱贊曹操的詩(shī)深沉飽滿、雄健有力,“如幽燕老將,氣韻沉雄”,從這里可以得到印證。全詩(shī)的基調(diào)為蒼涼慷慨的,這也是建安風(fēng)骨的代表作。 作者簡(jiǎn)介: 曹操(155年-220年正月庚子),字孟德,一名吉利,小字阿瞞,沛國(guó)譙(今安徽亳州)人,漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家。三國(guó)中曹魏政權(quán)的締造者,其子曹丕稱帝后,追尊為武皇帝,廟號(hào)太祖。曹操精兵法,善詩(shī)歌,抒發(fā)自己的政治抱負(fù),并反映漢末人民的苦難
生活
,氣魄雄偉,慷慨悲涼;散文亦清峻整潔,開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué),給后人留下了寶貴的精神財(cái)富,史稱建安風(fēng)骨,魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書(shū)法,尤工章草,唐朝張懷?在《書(shū)斷》中評(píng)其為“妙品”。
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