【作品介紹】

　　《最高樓·吾衰矣》是南宋著名詞人辛棄疾的作品。這首詞，既具備歷史的思辨，又富有人生的哲理；既充滿(mǎn)著書(shū)齋里的睿智，又洋溢著生活中的氣息。

【原文】

最高樓

　　吾擬乞歸，犬子以田產(chǎn)未置止我，賦此罵之。

　　吾衰矣，須富貴何時(shí)？富貴是危機(jī)。暫忘設(shè)醴抽身去，未曾得米棄官歸。穆先生，陶縣令，是吾師。

　　待葺個(gè)園兒名“佚老”，更作個(gè)亭兒名“亦好”，閑飲酒，醉吟詩(shī)。千年田換八百主，一人口插幾張匙？便休休，更說(shuō)甚，是和非！

【賞析】

　　詞，本是一種純粹的音樂(lè)文學(xué)藝術(shù)品，但在發(fā)展過(guò)程中，實(shí)用功能不斷擴(kuò)大，許多作品已經(jīng)兼?zhèn)淞藨?yīng)用文的性質(zhì)。特別是到南宋，她幾乎進(jìn)入了人們社會(huì)交往的各個(gè)方面，可以用來(lái)談戀愛(ài)，可以用來(lái)交朋友，可以用來(lái)孝順父母，可以用來(lái)聯(lián)絡(luò)親戚，乃至替人作壽，給人送終，祝人新婚，賀人生子，打闊佬的秋風(fēng)，拍上司的馬屁……真是五花八門(mén)，無(wú)所不能。然而，寫(xiě)詞來(lái)訓(xùn)兒子，這還是頭一回。如若編一本“宋詞之最”，這首詩(shī)該算一項(xiàng)“紀(jì)錄”罷？

　　此詞約作于公元1194年（光宗紹熙五年），當(dāng)時(shí)詞人五十五歲，任知福州兼福建安撫使任（從梁?jiǎn)⒊�、鄧廣銘二先生說(shuō)）。據(jù)詞及小序可知，詞人因官場(chǎng)上的失意，打算辭官，但那不曉事的“犬子”極力反對(duì)，（家中田地、房產(chǎn)還未購(gòu)置齊全，老頭子倒想洗手不干了，一旦他老人家嗚呼哀哉，叫咱哥兒們喝西北風(fēng)去？）于是詞人便作了這首詞數(shù)落他。

　　由于“犬子”勸阻自己的充足理由是官做得還不夠大，薪俸級(jí)別還不夠高，一句話(huà)，還不夠“富貴”，因此，詞人首先抓住“富貴”這兩個(gè)字來(lái)作文章，打開(kāi)窗戶(hù)說(shuō)亮話(huà)，張口便道：我老啦，干不動(dòng)了，等“富貴”要等到哪一天呢？接下去改用讓步性語(yǔ)氣，以退為進(jìn)：就算能捱到“富貴”的那一天又能怎樣？“富貴”是好要的么？爬得高，跌得重，危險(xiǎn)得很吶！

　　上闋頭三句看似肆口而成，其實(shí)字字都有來(lái)歷。“吾衰矣”出自《論語(yǔ)·述而》：“子（孔子）曰：‘甚矣吾衰也。’”“須富貴何時(shí)”出自《漢書(shū)·楊?lèi)羵鳌罚簵類(lèi)翀?bào)孫會(huì)宗書(shū)：“人行樂(lè)耳，須富貴何時(shí)？”“富貴是危機(jī)”則見(jiàn)于《晉書(shū)·諸葛長(zhǎng)民傳》。東晉末年，長(zhǎng)民官至都督豫州揚(yáng)州之六郡諸軍事、豫州刺史，領(lǐng)淮南太守，深得實(shí)力派、太尉劉裕的信任，權(quán)傾一時(shí)。他貪婪奢侈，多聚珍寶美女，大建府第宅院。然而顯赫的富貴并沒(méi)有給他帶來(lái)多少快樂(lè)，相反，由于時(shí)時(shí)擔(dān)心遭到殺身之禍，連覺(jué)也睡不安穩(wěn)，竟至一月中有十幾夜做惡夢(mèng)驚起跳踉，如與人廝打。他曾嘆息說(shuō)：”貧賤常思富貴，富貴必履危機(jī)。“后來(lái)果然為劉裕所殺。詞人襲用其語(yǔ)，可見(jiàn)對(duì)這樣的歷史教訓(xùn)深有感觸。那么，怎樣才是遠(yuǎn)禍全身的上上之策是什么呢？只有急流勇退，及時(shí)辭官歸隱。于是，下文便拈出一個(gè)正面典型來(lái)和諸葛長(zhǎng)民作對(duì)比�！稘h書(shū)·楚元王傳》記載，漢高祖劉邦之弟劉交封楚王，他以穆生、白生、申公等三人為中大夫，十分恭敬禮遇。穆生不喜歡喝酒，劉交開(kāi)宴時(shí)，特地為他“設(shè)醴”（擺上度數(shù)不高的米汁甜酒）。后來(lái)劉交的孫子劉戊為王，有一次忘了為穆生設(shè)醴，穆生退而言曰：我該走了。醴酒不設(shè)，說(shuō)明王爺已開(kāi)始怠慢，再不走，就將獲罪遭殃。穆生稱(chēng)病去職后，劉戊日漸淫暴，白生、申公勸諫無(wú)效，反被罰作苦役，真?zhèn)�應(yīng)驗(yàn)了穆生的預(yù)言。“暫忘”句即詠此事。因說(shuō)穆生，所以，又帶出另一位先哲來(lái)，那就是在任彭澤縣令不肯為五斗米折腰、棄官而歸隱田園的陶淵明。揣測(cè)詞人的作意，請(qǐng)?zhí)諟Y明到場(chǎng)本是為了應(yīng)付格律。——此處例須對(duì)仗，故不能讓”穆先生“落單，一定得給他找位”儐相；但“陶縣令”棄官的動(dòng)因與“穆先生”又不盡相同，他的拂衣而去，還包含著“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）的成分，于是，他的出場(chǎng)就給詞意增添了一項(xiàng)新的內(nèi)容，其作用又不僅僅是給“穆先生”當(dāng)陪襯了�？偠�言之，詞人將這兩位高士懸為自己的師范，用意十分明顯：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”（《論語(yǔ)·述而》）意思是說(shuō)：朝廷對(duì)我既然不太信任，那么再干下去恐怕就會(huì)有禍患那又有什么“富貴”可言呢？更何況，犧牲自己的人格和尊嚴(yán)去博取“富貴”，代價(jià)也未免太大。這“富貴”求不得，老夫拿定主意要?dú)w隱了。

　　下闋頭四句，談自己辭官后的打算：辟一處花園，建一座亭閣，閑下來(lái)作甚？喝老酒。喝醉了作甚？寫(xiě)詩(shī)詞。優(yōu)哉游哉，豈不快哉！陶然欣然，何其超然！“閑飲酒醉，吟詩(shī)”為短句流水對(duì)，只寥寥六字，兩組連續(xù)性的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，便寫(xiě)盡了理想中的隱居生活的情趣。然而還不可忽過(guò)“佚老”、“亦好”二辭。其一“老”、“好”相葉，是輔韻，與“時(shí)”、“機(jī)”、“歸”、“師”、“詩(shī)”、“匙”、“非”等主韻共同構(gòu)成此調(diào)的平仄韻錯(cuò)葉格，有聲情搖曳之美，其二，四字俱有典故，“佚老”見(jiàn)《莊子。大宗師》：“夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。”蓋謂人生碌碌，只有老來(lái)才得安逸（“佚”，同“逸”）。“亦好”語(yǔ)出唐戎昱《長(zhǎng)安秋夕》詩(shī)：“遠(yuǎn)客歸去來(lái)，在家貧亦好。”即今俗話(huà)所謂的“金窩銀窩，不如自己家的草窩”。詞人要以“佚老”、“亦好”命名園、亭，雖不直說(shuō)頤養(yǎng)天年、安貧樂(lè)道，但自珍桑榆、不慕金紫之意，已曲曲傳出，韻味更有深長(zhǎng)之妙。

　　詞人自己固然是安貧了，其奈“犬子”不“安”何？不可不給以當(dāng)頭棒喝。于是又折且詞筆來(lái)訓(xùn)子：千年田換八百主！——多置田產(chǎn)，又有何用？適足害你們弟兄幾個(gè)成為“敗家子”而已！一個(gè)人長(zhǎng)有幾張嘴巴？插得下許多調(diào)羹？——家有薄田幾畝，還不夠你們粗茶淡飯么？你別再說(shuō)三道四了！如果說(shuō)上文還帶有若干書(shū)卷氣、不夠家常的話(huà)，那么最后這一段真可謂口角生風(fēng)，活生生是老子罵兒子的現(xiàn)場(chǎng)錄音，寫(xiě)神了，寫(xiě)絕了！值得一提的是，“千年”二句雖用俚語(yǔ)，卻仍有宋人載籍可以參證。“千年田換八百主”，見(jiàn)北宋釋道原《景德傳燈錄》卷十一載五代時(shí)韶州靈樹(shù)院如敏禪師語(yǔ)。僧問(wèn)：“如何是和尚家風(fēng)？”師云：“千年田八百主。”僧云：“如何是千年田八百主？”師云：“郎當(dāng)屋舍勿（沒(méi)）人修。”這些話(huà)頭，再早些還可尋溯到王梵志詩(shī)：“年老造新舍，鬼來(lái)拍手笑。身得暫時(shí)坐，死后他人賣(mài)。千年換百主，各自循環(huán)改。前死后人坐，本主何相（廂）在。”“一人口插幾張匙”，范成大《石湖居士詩(shī)集》卷二十六《丙午新正書(shū)懷》十首其四（窮巷閑門(mén)本然）：“口不兩匙休足谷。”自注：“吳諺曰：”一口不能著兩匙。‘“用俗話(huà)隱括入律，且對(duì)仗工穩(wěn)，尤為難得，詞人的水平，真不可測(cè)！

　　這首詞，既具備歷史的思辨，又富有人生的哲理；既充滿(mǎn)著書(shū)齋里的睿智，又洋溢著生活中的氣息；亦莊亦諧，亦雅亦俚；莊而不病于迂腐，諧而不闌入油滑；雅是通俗的雅，俚是規(guī)范的俚；顯示出詞的胸襟之大、見(jiàn)識(shí)之高、性格之爽、學(xué)養(yǎng)之深，顯示出詞人具有駕馭各種不同類(lèi)型語(yǔ)言藝術(shù)的非凡能力。

　　辛詞尤善用典故和化用前人成句，此篇就是一個(gè)突出的范例。“吾衰”句用《論語(yǔ)》，是經(jīng)：“須富”句、“暫忘”句用《漢書(shū)》，“富貴”句用《晉書(shū)》，是史：“佚老”用《莊子》，是子：“亦好”用唐詩(shī)，是集。——一首詞中，四部都用遍了。就時(shí)代而言，從春秋、戰(zhàn)國(guó)、漢、晉、唐、五代一直用到宋。就文體言，自詩(shī)、文一直用到和尚語(yǔ)錄、民間謠諺。就用法而言，或整用成句，或提煉文意，或增減字面，或翻換言語(yǔ)。在此道上，詞人真達(dá)到了爐火純青、出神入化的地步！

　　宋代，封建帝王用較優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)待遇來(lái)籠絡(luò)武將和士大夫們，以換取他們的忠勤服務(wù)，因此，官僚地主置田莊、營(yíng)第宅、蓄家妓之風(fēng)盛極一時(shí)。而當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)畸形繁榮的色情業(yè)，又大大刺激了紈绔子弟的消費(fèi)欲望，把他們的胃口吊得很高。紅燭呼盧，千緡買(mǎi)笑，在“銷(xiāo)金鍋”里蕩盡祖產(chǎn)的不肖子孫處處皆是。“君子之澤”往往二世、三世而斬，不待五世了。北宋沈括《夢(mèng)溪筆淡》卷九《人事》記載過(guò)一個(gè)發(fā)人深省的故事：將軍郭進(jìn)的新建府第落成，大開(kāi)筵席，不但請(qǐng)木工瓦匠與宴，而且讓他們坐在自家子弟們的上位。有人問(wèn)道：公子們?cè)趺春猛�匠人為伍呢？郭進(jìn)指著工匠們說(shuō)：這是造房子的。又指著子弟們說(shuō)：這是賣(mài)房子的，當(dāng)然應(yīng)該坐在下風(fēng)。進(jìn)死后不久，府第果然落入他人之手。郭進(jìn)者流，看問(wèn)題不可謂不透徹，做事情不可謂不通達(dá)，然而既有先見(jiàn)之明，那又為何還建造府第呢？既然建了，又為何不能對(duì)子弟們嚴(yán)加管教，使之成器？相比之下，詞人能夠不措意于營(yíng)置田產(chǎn)，且“犬子”嘟嘟囔囔時(shí)乃能賦詞罵，真算得上是一位高明的家庭教育專(zhuān)家了。這在封建時(shí)代真是難能可貴，即便對(duì)于今天的人們，恐怕也還有一定的教育意義呢？

【作者介紹】

　　辛棄疾（1140－1207）南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能與愛(ài)國(guó)熱忱。但提出的抗金建議，均未被采納，并遭到打擊，曾長(zhǎng)期落職閑居于江西上饒、鉛山一帶。韓?胄當(dāng)政時(shí)一度起用，不久病卒。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。在蘇軾的基礎(chǔ)上，大大開(kāi)拓了詞的思想意境，提高了詞的文學(xué)地位，后人遂以“蘇辛”并稱(chēng)。有《稼軒長(zhǎng)短句》。今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”

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