【作品介紹】

　　《丁督護(hù)歌》是唐代偉大詩(shī)人李白的作品。此詩(shī)描繪了勞動(dòng)人民在炎熱的季節(jié)里拖船的勞苦情景，揭露了統(tǒng)治階級(jí)窮奢極欲、不顧人民死活的罪行，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的苦難命運(yùn)的深切同情，是一首風(fēng)格沉郁的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇。全詩(shī)描寫(xiě)與議論相結(jié)合，突出描寫(xiě)民夫拖船的痛苦，然后在描寫(xiě)的基礎(chǔ)上抒發(fā)議論，揭示勞動(dòng)人民的痛苦沒(méi)有終結(jié)，不僅深化了前面的描寫(xiě)，而且擴(kuò)展提高了詩(shī)的主題意義。詩(shī)中的描寫(xiě)和議論，都采用現(xiàn)實(shí)主義的手法，不加修飾，沒(méi)有夸張，言近旨遠(yuǎn)，意蘊(yùn)深厚，與詩(shī)人的浪漫主義詩(shī)歌相比，別是一種風(fēng)格。

【原文】

丁督護(hù)歌⑴

云陽(yáng)上征去⑵，兩岸饒商賈⑶。

吳牛喘月時(shí)⑷，拖船一何苦⑸。

水濁不可飲，壺漿半成土⑹。

一唱督護(hù)歌⑺，心摧淚如雨。

萬(wàn)人鑿磐石⑻，無(wú)由達(dá)江滸⑼。

君看石芒碭⑽，掩淚悲千古。

【注釋】

⑴丁督護(hù)歌：一名“阿督護(hù)”。樂(lè)府舊題，屬《清商曲辭·吳聲歌曲》�！端螘�(shū)·樂(lè)志》說(shuō)：“《督護(hù)歌》者，彭城內(nèi)史徐逵之為魯車丸殺，宋高祖使府內(nèi)直督護(hù)丁?收斂殯埋之。逵之妻，商祖長(zhǎng)她，呼日午至閣下，自問(wèn)殯送之事，每問(wèn)，輒嘆息曰：‘丁督護(hù)！’其聲哀切，后人因其聲廣其曲焉。”

⑵云陽(yáng)：今江蘇丹陽(yáng)。上征：指往北行舟。

⑶饒：多。

⑷吳牛：江淮間水牛。典故出自劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》：“臣猶吳牛，見(jiàn)月而喘。”劉孝標(biāo)注：“今之水牛，唯生江淮間，故謂之吳牛也。南土多暑，而牛畏熱，見(jiàn)月疑是日，所以見(jiàn)月則喘。”

⑸一何：多么之意。

⑹壺漿：壺中的水。

⑺督護(hù)歌：一作“都護(hù)歌”。

⑻磐石：大石。

⑼江滸：江邊。

⑽石芒碭（dàng）：形容又多又大的石頭。芒碭，大而多貌。

【白話譯文】

從云陽(yáng)逆流而上去服徭役，兩岸住著許多的商賈大戶。

吳牛熱得對(duì)月直喘的時(shí)節(jié)，沿江拖船的工人多么辛苦！

江水混濁不堪已不可飲用，壺里的水也一半成了泥土。

一唱起那悲涼的丁督護(hù)歌，內(nèi)心就會(huì)摧裂而淚落如雨。

萬(wàn)名工人鑿取奇異的文石，沒(méi)辦法很快運(yùn)達(dá)江邊水滸。

你看那石頭多么粗大笨重，掩面而泣為百姓悲傷千古。

【創(chuàng)作背景】

　　李白漫游了祖國(guó)大地，寫(xiě)下了許多歌頌祖國(guó)河山的詩(shī)篇。李白是一個(gè)很關(guān)心人民疾苦的人，在漫游中他同情人民疾苦，也同勞動(dòng)人民交往，寫(xiě)下了少數(shù)反映勞動(dòng)人民疾苦和表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民深情厚意的衷心感激的詩(shī)歌。這篇《丁督護(hù)歌》就是描寫(xiě)民夫拖船痛苦的詩(shī)作。

　　關(guān)于此詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)間，黃錫?《李白詩(shī)編年》認(rèn)為是公元747年（天寶六載）李白游丹陽(yáng)橫山時(shí)所作，當(dāng)時(shí)李白第二次漫游吳越，南下途中經(jīng)云陽(yáng)（今江蘇丹陽(yáng)）。也有人認(rèn)為，此詩(shī)作于公元公元738年（開(kāi)元二十六年），當(dāng)時(shí)潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）刺史齊?在當(dāng)?shù)亻_(kāi)鑿新河，李白看到當(dāng)時(shí)由云陽(yáng)從水路運(yùn)輸石頭的情形，因用當(dāng)?shù)毓徘�題目寫(xiě)下這首詩(shī)。

【賞析】

　　《丁督護(hù)歌》又作《丁都護(hù)歌》，是《清商曲辭·吳聲歌曲》舊題。語(yǔ)出《宋書(shū)· 樂(lè)志》：彭城內(nèi)史徐逵為魯軌所殺，宋高祖派都護(hù)丁?收斂殯埋。逵的妻子（高祖長(zhǎng)女），呼?至閣下，親自問(wèn)殯送之事，每次問(wèn)就嘆息說(shuō)：“丁都護(hù)”，聲音很哀惋凄切。后人依其聲制了《都護(hù)歌》曲�！短茣�(shū)· 樂(lè)志》也云：“《丁督護(hù)歌》者，晉宋間曲也。”按《樂(lè)府詩(shī)集》所存《丁督護(hù)歌》都是詠嘆戎馬生活的辛苦和思婦的怨嘆。李白用舊題別創(chuàng)新意，與舊題毫無(wú)牽涉。只取其聲調(diào)之哀怨。此詩(shī)描寫(xiě)民夫拖船的痛苦，表現(xiàn)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情。

　　關(guān)于此詩(shī)，過(guò)去有人以為是詠歷史題材，尋繹語(yǔ)意，是不合的。王琦說(shuō)“考芒碭諸山，實(shí)產(chǎn)文石，或者是時(shí)官司取石于此山，僦舟搬運(yùn)，適當(dāng)天旱水涸牽挽而行。期令峻急，役者勞苦，太白憫之，而作此詩(shī)。”運(yùn)石勞苦，太白憫之而作是對(duì)的；但有些教科書(shū)注釋和原詩(shī)首句也有?格。教科書(shū)注者把“云陽(yáng)上征去”釋為李白“自云陽(yáng)乘舟沿運(yùn)河北上”。既是能行舟，就不能說(shuō)“水涸”需“牽挽而行”。社會(huì)科學(xué)院所編《唐詩(shī)選》為圓王說(shuō)，認(rèn)為是船工從云陽(yáng)向上水拖船走去。如從有些教科書(shū)所注云，運(yùn)石之船固然是向上游拖去，但這都是作者乘舟之所見(jiàn)，唯其乘舟溯江而上，沿河向上游拖船之狀以及“兩岸饒商賈”才能可見(jiàn)。“云陽(yáng)上征去”是觀察點(diǎn)。從“兩岸”起至“無(wú)由”句都是從這觀察點(diǎn)寫(xiě)所見(jiàn)所聞所感。作者對(duì)商賈之描寫(xiě)不多，只一句，一句中只著了一個(gè)“饒”字，就寫(xiě)出了兩岸商業(yè)之繁榮，商賈之多，富人生活之富。“饒”者多也，但“多”字替代不得。下面大量的筆墨而是寫(xiě)船工生活。“吳牛”兩句形容活之累�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“（滿）奮曰：‘臣猶吳牛，見(jiàn)月而喘。’”吳牛即用此典。此典既寫(xiě)出了天氣的異常炎熱，又含蓄地告訴人們，船工也像吳牛一樣在累死累活地干，因此用典之后，詩(shī)人滿懷感嘆地說(shuō)“拖船一何苦”，“一何”二字下得好，既體現(xiàn)了拖船之苦，又飽含了詩(shī)人的無(wú)限同情心。五、六句寫(xiě)船工所吃，活累天氣熱�？蛇B一口清水都喝不上。“不可飲”卻得飲，“半成土”也得裝壺中。與首二句聯(lián)系起來(lái)，作者用了對(duì)比法，商賈的生活與勞工之生活判若涇渭。“一唱”二句寫(xiě)所聞，看到的已使人十分傷心了，可偏偏那哀切的“都護(hù)歌”又傳入耳中，這位“平生不下淚”的曠達(dá)詩(shī)人到此也不能不“心摧淚如雨”了。“萬(wàn)人”兩句又寫(xiě)所見(jiàn)，這兩句是說(shuō)：石頭大且多，從事開(kāi)鑿者數(shù)以萬(wàn)計(jì)，運(yùn)送到江邊更是一件困難的事。作者由拖船之苦進(jìn)而想到從石山運(yùn)送巨石到江邊之苦了。末兩句說(shuō)：磐石廣大，采之不盡，會(huì)給人民帶來(lái)無(wú)窮的痛苦，會(huì)讓人民千古掩淚悲嘆。作者以“掩淚”作結(jié)，加深了全詩(shī)的沉痛感。

　　這首詩(shī)作者懷著沉痛的心情，以樸質(zhì)的語(yǔ)言給讀者描繪了一幅辛酸的河工拉纖圖，透過(guò)詩(shī)句讀者仿佛看見(jiàn)了當(dāng)時(shí)兩岸冶游的富商，豪門子弟，瘦骨伶仃的船工；仿佛聽(tīng)到了河工的勞動(dòng)號(hào)子，傷心的歌聲，催人淚下的呻吟。透過(guò)詩(shī)句，讀者也仿佛聽(tīng)到了正站在行舟上的年青詩(shī)人的發(fā)出肺腑的悲嘆。此詩(shī)的語(yǔ)調(diào)是沉郁的，與他平常明快、灑脫的詩(shī)句不同。這又代表李詩(shī)另一種風(fēng)格。世稱杜工部詩(shī)多“沉郁頓挫”之作，此詩(shī)即使放入杜集中，也難分出雌雄的。因此，大凡一個(gè)集大成的作者，風(fēng)格總是多樣的，不可一概而論之。明胡應(yīng)麟所撰《詩(shī)藪》云：“李杜才氣格調(diào)，古體歌行，大概相埒。”言之成理。

【作者介紹】

　　李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”

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