登樂游原
[唐] 李商隱
向晚意不適，驅(qū)車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
【注解】：
１、意不適：心情不舒暢。
２、古原：即樂游原，是長安附近的名勝，在今陜西省長安以南八百里的地方。

【韻譯】：
臨近傍晚時分，覺得心情不太舒暢；
駕車登上樂游原，心想把煩惱遣散。
看見夕陽無限美好，一片金光燦爛；
只是將近黃昏，美好時光終究短暫。

【評析】：
??這是一首登高望遠(yuǎn)，即景抒情的詩。首二句寫驅(qū)車登古原的原因：是“向晚意不適”。后二句寫登上古原觸景生情，精神上得到一種享受和滿足�！跋﹃枱o限好，只是近黃昏”二句，素來人們多解為“晚景雖好，可惜不能久留�！苯袢酥苋瓴�認(rèn)為：“只是”二句，“正是詩人的一腔熱愛生活，執(zhí)著人間，堅(jiān)持理想而心光不滅的一種深情苦志�！边@種看法，雖有新意，卻不合詩人的身世，也不合詩人當(dāng)時的情緒。


　　玉?詩人，另有一首七言絕句，寫道是：“萬樹鳴蟬隔斷虹，樂游原上有西風(fēng)，羲和自趁虞泉〔淵〕宿，不放斜陽更向東！”那也是登上古原，觸景縈懷，抒寫情志之作。看來，樂游原是他素所深喜、不時來賞之地。這一天的傍晚，不知由于何故，玉?意緒不佳，難以排遣，他就又決意游觀消散，命駕驅(qū)車，前往樂游原而去。

　　樂游原之名，我們并不陌生，原因之一是有一篇千古絕唱《憶秦娥》深深印在我們的“詩的攝相”寶庫中，那就是：“……樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。?音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕�！庇�?恰恰也說是“樂游原上有西風(fēng)”

　　。何其若笙磬之同音也！那樂游原，創(chuàng)建于漢宣帝時，本是一處廟苑，?應(yīng)稱“樂游苑”才是，只因地勢軒敞，人們遂以“原”呼之了。此苑地處長安的東南方，一登古原，全城在覽。

　　自古詩人詞客，善感多思，而每當(dāng)?shù)歉咄�遠(yuǎn)，送目臨風(fēng)，更易引動無窮的思緒：家國之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯綜交織，所悵萬千，殆難名狀。陳子昂一經(jīng)登上幽州古臺，便發(fā)出了“念天地之悠悠”的感嘆，恐怕是最有代表性的例子了。如若羅列，那真是如同陸士衡所說“若中原之有菽”了吧。至于玉?，又何莫不然。可是，這次他驅(qū)車登古原，卻不是為了去尋求感慨，而是為了排遣他此際的“向晚意不適”的情懷。知此前提，則可知“夕陽”兩句乃是他出游而得到的滿足，至少是一種慰藉?這就和歷來的縱目感懷之作是有所不同的了。所以他接著說的是：你看，這無邊無際、燦爛輝煌、把大地照耀得如同黃金世界的斜陽，才是真的偉大的美，而這種美，是以將近黃昏這一時刻尤為令人驚嘆和陶醉！

　　我想不出哪一首詩也有此境界�；蛘�，東坡的“閑庭曲檻皆拘窘，一看郊原浩蕩春！”庶乎有神似之處吧？

　　可惜，玉?此詩卻久被前人誤解，他們把“只是”解成了后世的“只不過”、“但是”之義，以為玉?是感傷哀嘆，好景無多，是一種“沒落消極的心境的反映”，云云。殊不知，古代“只是”，原無此義，它本來寫作“祗是”，意即“止是”、“僅是”，因而乃有“就是”、“正是”之意了。別家之例，且置不舉，單是玉?自己，就有好例，他在《錦瑟》篇中寫道：“此情可待（義即何待）成追憶，只是當(dāng)時已惘然！”其意正謂：就是（正是）在那當(dāng)時之下，已然是悵惘難名了。有將這個“只是當(dāng)時”解為“即使是在當(dāng)時”的，此乃成為假設(shè)語詞了，而“只是”是從無此義的，恐難相混。

　　細(xì)味“萬樹鳴蟬隔斷虹”，既有斷虹見于碧樹鳴蟬之外，則當(dāng)是雨霽新晴的景色。玉?固曾有言曰：“天意憐幽草，人間重晚晴�！贝蠹s此二語乃玉?一生心境之寫照，故屢于登高懷遠(yuǎn)之際，情見乎詞。那另一次在樂游原上感而賦詩，指羲和日御而表達(dá)了感逝波，惜景光，綠鬢不居，朱顏難再之情?這正是詩人的一腔熱愛生活、執(zhí)著人間、堅(jiān)持理想而心光不滅的一種深情苦志。若將這種情懷意緒，只簡單地理解為是他一味嗟老傷窮、殘光末路的作品，未知其果能獲玉?之詩心句意乎。毫厘易失，而賞析難公，事所常有，焉敢固必。愿共探討，以期近是。
△兩京新記。漢宣帝樂游廟。一名樂游苑。亦名樂游原�；�地最高。四望?敞。

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