與高適薛據同登慈恩寺浮圖
[唐] 岑參
塔勢如涌出，孤高聳天宮。
登臨出世界，磴道盤虛空。
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
四角礙白日，七層摩蒼穹。
下窺指高鳥，俯聽聞驚風。
連山若波濤，奔湊似朝東。
青槐夾馳道，宮館何玲瓏。
秋色從西來，蒼然滿關中。
五陵北原上，萬古青??。
凈理了可悟，勝因夙所宗。
誓將掛冠去，覺道資無窮。
【譯文】

寶塔宛如平地涌出，孤高巍峨聳入天宮。 　
登上去像走出人間，蹬踏梯道盤旋空中。 　
高峻突出鎮(zhèn)定神州，崢嶸勝過鬼斧神工。 　
四角伸展擋住白日，七層緊緊連著蒼穹。 　
下看飛鳥屈指可數，俯聽山風呼嘯迅猛。 　
山連山如波濤起伏，洶涌澎湃奔流向東。 　
青槐夾著筆直馳道，樓臺宮殿何等玲瓏。 　
秋天秀色從西而來，蒼蒼茫茫彌漫關中。 　
長安城北漢代五陵，萬古千秋一派青蔥。 　
清凈佛理完全領悟。善因素來為人信從。 　
立誓歸隱辭官而去，信奉佛道其樂無窮。

【注釋】

⑴浮圖：原是梵文佛陀的音譯，這里指佛塔。慈恩寺浮圖：即今西安市的大雁塔。
⑵涌出：形容拔地而起。
⑶世界：指宇宙。
⑷磴：石級。盤：曲折。
⑸突兀：高聳貌。 　
⑹崢嶸：形容山勢高峻。鬼工：非人力所能。 　
⑺礙：阻擋。
⑻驚風：疾風。
⑼馳道：可駕車的大道。
⑽宮館：宮闕。 　
⑾關中：指今陜西中部地區(qū)。
⑿五陵：指漢代五個帝王的陵墓，即高祖長陵、惠帝安陵、景帝陽陵、武帝茂陵及昭帝平陵。
⒀凈理：佛家的清凈之理。 　
⒁勝因：佛教因果報應中的極好的善因。 　
⒂掛冠：辭官歸隱。 　
⒃覺道：佛教的達到消除一切欲念和物我相忘的大覺之道。

【賞析】

此詩開頭兩句：“塔勢如涌出，孤高聳天宮�！弊韵露�上仰望，只見巍然高聳的寶塔拔地而起，仿佛從地下涌出，傲然聳立，直達天宮。用一“涌”字，增強了詩的動勢，既勾勒出了寶塔孤高危聳之貌，又給寶塔注入了生機，將塔勢表現得極其壯觀生動。

　　接下去四句：“登臨出世界，磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。”寫登臨所見、所感，到了塔身，拾級而上，如同走進廣闊無垠的宇宙，蜿蜒的石階，盤旋而上，直達天穹。此時再看寶塔，突兀聳立，如神工鬼斧，簡直不敢相信人力所及。慈恩寺塔，不僅雄偉，而且精妙�！�

　　再下去四句：“四角礙白日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥，俯聽聞驚風�！睂懙巧纤�頂所見，極力夸張塔體之高，摩天蔽日，與天齊眉，低頭下望，鳥在眼下，風在腳下。這鳥和風，從地面上看，本是高空之物，而從塔上看，就成了低處之景，反襯寶塔其高無比。

　　下面八句，以排比句式依次描寫東南西北四方景色。“連山若波濤，奔湊似朝東�！泵枥L東面山景，連綿起伏，如滾滾巨浪；“青槐夾馳道，宮館何玲瓏�！睜钅∧厦鎸m苑，青槐蔥翠，宮室密布，金碧交輝；“秋色從西來，蒼然滿關中�！笨虒懳髅媲锷�，金風習習，滿目蕭然，透著肅殺之氣；“五陵北原上，萬古青??�！睂懕边吜陥@，渭水北岸，座立著長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵，它們是前漢高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。當年，他們創(chuàng)基立業(yè)，轟轟烈烈，如今卻默然地安息在青松之下。詩人對四方之景的描繪，從威壯到偉麗，從蒼涼到空茫，景中有情，也寄托著詩人對大唐王朝由盛而衰的憂思。

　　末了四句，“凈理了可悟，勝因夙所宗。誓將掛冠去，覺道資無窮�！痹娙讼朕o官事佛，此時，岑參得知，前方主將高仙芝出征大食，遭遇挫折；當朝皇帝唐玄宗，年老昏聵；朝廷之內，外戚宦官等禍國殃民；各方藩鎮(zhèn)如安祿山、史思明等圖謀不軌，真可謂“蒼然滿關中”，一片昏暗。詩人心中惆悵，認為佛家清凈之理能使人徹悟，殊妙的善因又是自己向來的信奉，因此想學逢萌，及早掛冠而去，去追求無窮無盡的大覺之道。

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