幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)， 誰(shuí)家新燕啄春泥的意思：有幾處早春的黃鶯去爭(zhēng)搶已經(jīng)返綠的樹(shù)（搭窩），不知是誰(shuí)家屋檐下的新來(lái)的燕子在啄取春泥（建造自己的窩）

出自
錢塘湖春行
白居易
孤山寺北賈亭西
水面初平云腳低
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)
誰(shuí)家新燕啄春泥
亂花漸欲迷人眼
淺草才能沒(méi)馬蹄
最愛(ài)湖東行不足
綠楊陰里白沙堤




錢塘湖是西湖的別名，是我國(guó)著名的風(fēng)景區(qū)之一。提起西湖，我們自然會(huì)想起蘇軾的名句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。讀了白居易的這首詩(shī)，仿佛真的看到了那含睇一笑的西施面影。詩(shī)中描寫(xiě)了詩(shī)人騎馬所見(jiàn)到的西湖早春的旖旎駘蕩的春光，表現(xiàn)了世間萬(wàn)物在春色沐浴下的勃勃生機(jī)，塑造出詩(shī)人自身欣然陶然觀景的形象，創(chuàng)造出春色喜人、生意盎然的意境，抒發(fā)了喜愛(ài)早春風(fēng)光、恬靜閑適自得的感情。

[作者簡(jiǎn)介]
白居易（772—846），字樂(lè)天，號(hào)香山居士、醉吟先生。祖籍太原（今山西），曾祖父白溫遷居下圭（今陜西渭南），遂為下圭人，中唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。白居易的詩(shī)題材豐富、內(nèi)容深刻，表達(dá)平易淺近，貼切流暢�，F(xiàn)存白詩(shī)近三千首，數(shù)量當(dāng)推為唐代詩(shī)人之冠。他曾將自己的詩(shī)分為四類：諷諭、閑適、感傷、雜律。他本人最得意，價(jià)值也最高的是他的諷諭詩(shī)。在文學(xué)上，他主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，強(qiáng)調(diào)繼承我國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，反對(duì)“潮風(fēng)雪，弄花草”而別無(wú)寄托的作品，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，在文學(xué)史上有重要的地位。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《瑟瑟行》等名篇?jiǎng)t代表他藝術(shù)上的最高成就。

[背景介紹]
白居易是在長(zhǎng)慶二年（公元822年）的七月被任命為杭州剌史的，而在寶歷元年（公元825年）三月又出任了蘇州剌史，所以這首《錢塘湖春行》應(yīng)當(dāng)寫(xiě)于長(zhǎng)慶三、四年間的春天。

[詞語(yǔ)注釋]
春行：春天散步。
孤山寺：在西湖白堤孤山上。
賈亭：唐代杭州刺史賈全所建的賈公亭，今已不存。
初平：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，西湖水面仿佛剛和湖岸及湖岸上的景物齊平。
云腳：古漢語(yǔ)稱下垂的物象為“腳”，如下落雨絲的下部叫“雨腳”。這里指下垂的云彩。
暖樹(shù)：向陽(yáng)的樹(shù)。
亂花：指紛繁開(kāi)放的春花。
淺草：初春的草，盡管很多，但還不很高。
沒(méi)（mò）：隱沒(méi)。
湖東：以孤山為參照物，白沙堤（即白堤）在孤山的東北面。
行不足：游賞不夠，即反復(fù)游賞

[詩(shī)文譯意]
從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤平，白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片。
幾處早出的黃鶯爭(zhēng)著飛向向陽(yáng)的樹(shù)木，誰(shuí)家新來(lái)的燕子銜著春泥在筑巢。
繁多而多彩繽紛的春花漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒(méi)馬蹄。
我最喜愛(ài)西湖東邊的美景，游覽不夠，尤其是綠色楊柳蔭下的白沙堤。

[詩(shī)文賞析]
從孤山北面到現(xiàn)在的平湖秋月、白堤，詩(shī)人一路走來(lái)一路向人們報(bào)告春的信息：湖面春水新生、樹(shù)上春鶯爭(zhēng)鳴、空中春燕銜泥、堤岸春花漸開(kāi)、春草剛綠，詩(shī)人敏銳細(xì)膩的筆觸，讓人們從中體會(huì)到西湖正在舒展地著上春裝。詩(shī)人贊美西湖的春色，并且指出他最愛(ài)在白沙堤上行走。白堤的兩邊是水，堤兩旁種滿了柳樹(shù)、桃樹(shù)。春天走在白堤上，澹澹的湖水就在你的腳邊，你仿佛走在水面上；初春的柳枝如煙如霧，如絲如縷，飄拂在你的臉上，使你心中涌生無(wú)限溫柔無(wú)限愛(ài)，你像在夢(mèng)境、在仙境。當(dāng)春天走在白堤上時(shí)，你就更能體味到詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)的感覺(jué)和心情了。
全詩(shī)的題意主要在一個(gè)“行”字上，扣緊“春行”二字來(lái)描寫(xiě)景物的。但西湖面積太大，行程太長(zhǎng)，所以詩(shī)人只截取其中一段來(lái)寫(xiě)——從孤山寺的北面寫(xiě)起，至白沙堤止。讀這首詩(shī)，我們自然就有了隨著詩(shī)人飽覽西湖早春景色的感覺(jué)。

這詩(shī)是長(zhǎng)慶三或四年春（823－824）白居易任杭州刺史時(shí)所作。
　　錢塘湖是西湖的別名。提起西湖，人們就會(huì)聯(lián)想到蘇軾詩(shī)中的名句：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”（《飲湖上初晴后雨》）讀了白居易這詩(shī)，仿佛真的看到了那含睇宜笑的西施的面影，更加感到東坡這比喻的確切。
　　樂(lè)天在杭州時(shí)，有關(guān)湖光山色的題詠很多。這詩(shī)處處扣緊環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。
　　“孤山寺北賈亭西”。孤山在后湖與外湖之間，峰巒聳立，上有孤山寺，是湖中登覽勝地，也是全湖一個(gè)特出的標(biāo)志。賈亭在當(dāng)時(shí)也是西湖名勝。有了第一句的敘述，這第二句的“水面”，自然指的是西湖湖面了。秋冬水落，春水新漲，在水色天光的混茫中，太空里舒卷起重重疊疊的白云，和湖面上蕩漾的波瀾連成了一片，故曰“云腳低”。“水面初平云腳低”一句，勾勒出湖上早春的輪廓。接下兩句，從鶯鶯燕燕的動(dòng)態(tài)中，把春的活力，大自然從秋冬沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)的春意生動(dòng)地描繪了出來(lái)。鶯是歌手，它歌唱著江南的旖旎春光；燕是候鳥(niǎo)，春天又從北國(guó)飛來(lái)。它們富于季節(jié)的敏感，成為春天的象征。在這里，詩(shī)人對(duì)周遭事物的選擇是典型的；而他的用筆，則是細(xì)致入微的。說(shuō)“幾處”，可見(jiàn)不是“處處”；說(shuō)“誰(shuí)家”，可見(jiàn)不是“家家”。因?yàn)檫@還是初春季節(jié)。這樣，“早鶯”的“早”和“新燕”的“新”就在意義上互相生發(fā)，把兩者聯(lián)成一幅完整的畫(huà)面。因?yàn)槭?ldquo;早鶯”，所以搶著向陽(yáng)的暖樹(shù)，來(lái)試它滴溜的歌喉；因?yàn)槭?ldquo;新燕”，所以當(dāng)它啄泥銜草，營(yíng)建新巢的時(shí)候，就會(huì)引起人們一種乍見(jiàn)的喜悅。謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）二句之所以妙絕古今，為人傳誦，正由于他寫(xiě)出了季節(jié)更換時(shí)這種乍見(jiàn)的喜悅。這詩(shī)在意境上頗與之相類似。
　　詩(shī)的前四句寫(xiě)湖上春光，范圍上寬廣的，它從“孤山”一句生發(fā)出來(lái)；后四句專寫(xiě)“湖東”景色，歸結(jié)到“白沙堤”。前面先點(diǎn)明環(huán)境，然后寫(xiě)景；后面先寫(xiě)景，然后點(diǎn)明環(huán)境。詩(shī)以“孤山寺”起，以“白沙堤”終，從點(diǎn)到面，又由面回到點(diǎn)，中間的轉(zhuǎn)換，不見(jiàn)痕跡。結(jié)構(gòu)之妙，誠(chéng)如薛雪所指出：樂(lè)天詩(shī)“章法變化，條理井然”（《一瓢詩(shī)話》）。這種“章法”上的“變化”，往往寓諸渾成的筆意之中；倘不細(xì)心體察，是難以看出它的“條理”的。
　　“亂花”“淺草”一聯(lián)，寫(xiě)的雖也是一般春景，然而它和“白沙堤”卻有緊密的聯(lián)系：春天，西湖哪兒都是綠毯般的嫩草；可是這平坦修長(zhǎng)的白沙堤，游人來(lái)往最為頻繁。唐時(shí)，西湖上騎馬游春的風(fēng)俗極盛，連歌姬舞妓也都喜愛(ài)騎馬。詩(shī)用“沒(méi)馬蹄”來(lái)形容這嫩綠的淺草，正是眼前現(xiàn)成景色。
　　“初平”、“幾處”、“誰(shuí)家”、“漸欲”、“才能”這些詞語(yǔ)的運(yùn)用，在全詩(shī)寫(xiě)景句中貫串成一條線索，把早春的西湖點(diǎn)染成半面輕勻的錢塘蘇小小�？墒沁@蓬蓬勃勃的春意，正在急劇發(fā)展之中。從“亂花漸欲迷人眼”這一聯(lián)里，透露出另一個(gè)消息：很快地就會(huì)姹紫嫣紅開(kāi)遍，湖上鏡臺(tái)里即將出現(xiàn)濃妝艷抹的西施。
　　方東樹(shù)說(shuō)這詩(shī)“象中有興，有人在，不比死句。”（《續(xù)昭昧詹言》）這是一首寫(xiě)景詩(shī)，它的妙處，不在于窮形盡象的工致刻畫(huà)，而在于即景寓情，寫(xiě)出了融和駘宕的春意，寫(xiě)出了自然之美所給予詩(shī)人的集中而飽滿的感受。所謂“象中有興，有人在”；所謂“隨物賦形，所在充滿”（王若虛《滹南詩(shī)話》），是應(yīng)該從這個(gè)意義去理解的�！。�馬茂元）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shiju/1057260.html

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