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“若待得君來(lái)向此,花前對(duì)酒不忍觸。共粉淚,兩簌簌。”的意思及
編輯:
路逍遙
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經(jīng)典詩(shī)句
來(lái)源:
逍遙右腦記憶
若待得君來(lái)向此,花前對(duì)酒不忍觸。共粉淚,兩簌簌。
[譯文] 到那時(shí)你來(lái)欣賞花,面對(duì)著殘紅和美酒,想必連一點(diǎn)雅興都不會(huì)有,只有那盈盈淚水,連同落紅撲撲簌簌。
[出自] 北宋 蘇軾 《賀新郎·夏景 》
乳燕飛華屋。悄無(wú)人,桐陰轉(zhuǎn)午,晚涼新浴。手弄生綃白團(tuán)扇,扇手一時(shí)似玉。漸困倚,孤眠清熟。簾外誰(shuí)來(lái)推繡戶,枉教人、夢(mèng)斷瑤臺(tái)曲。又卻是,風(fēng)敲竹!
石榴半吐紅巾蹙。待浮花浪蕊都盡,伴君幽獨(dú)。?艷一枝細(xì)看取,芳心千重似束。又恐被秋風(fēng)驚綠。若待得君來(lái)向此,花前對(duì)酒不忍觸。共粉淚,兩簌簌。
注釋:
《賀新郎》調(diào)因本詞而作《賀新涼》、《乳飛燕》、《風(fēng)敲竹》等別名。
飛:《云麓漫鈔》謂見(jiàn)真跡作“棲”。
瑤臺(tái):玉石砌成的臺(tái),神話傳說(shuō)在昆侖山上,此指夢(mèng)中仙境。
風(fēng)敲竹:唐李益《竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙》:“開(kāi)門復(fù)動(dòng)竹,疑是故人來(lái)。”
紅巾蹙:形容石榴花半開(kāi)時(shí)如紅巾皺縮。
芳心句:形容榴花重瓣,也指佳人心事重重。
秋風(fēng)驚綠:指秋風(fēng)乍起使榴花凋謝,只剩綠葉。
兩簌簌:形容花瓣與眼淚同落。 清黃蓼園《蓼園詞話》云:“末四句是花是人,婉曲纏綿,耐人尋味不盡。”
譯文1:
廳室內(nèi)靜無(wú)人聲,一只雛燕兒穿飛在華麗的房屋。梧桐樹(shù)陰兒轉(zhuǎn)向正午,晚間涼爽,美人剛剛湯沐。手里搖弄著白絹團(tuán)扇,團(tuán)扇與素手似白玉凝酥。漸漸困倦斜倚,獨(dú)自睡得香熟。簾外是誰(shuí)來(lái)推響彩鄉(xiāng)的門戶?白白地叫人驚散瑤臺(tái)仙夢(mèng),原來(lái)是,夜風(fēng)敲響了翠竹。
那半開(kāi)的石榴花宛如紅巾折皺。等浮浪的花朵零落盡,它就來(lái)陪伴美人的孤獨(dú)。取一枝膿艷榴花細(xì)細(xì)看,千重花瓣兒正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西風(fēng)驟起,驚得只剩下一樹(shù)空綠,若等得美人來(lái)此處,殘花之前對(duì)酒竟不忍觸目。只有殘花與粉淚,撲撲籟簌地垂落。
譯文2:
華屋檐下雛燕翩翩,庭院無(wú)人悄寂寂,桐影漸移到下午,晚來(lái)天涼新出浴。手玩薄紗白團(tuán)扇,扇面手臂都潔白如玉。漸困倚枕獨(dú)熟睡。簾外誰(shuí)來(lái)推繡戶?空叫人把仙游美夢(mèng)驚去。側(cè)耳仔細(xì)聽(tīng),卻是風(fēng)敲竹。
石榴花皺蕊半吐,待到浮花都凋謝,便來(lái)伴君解孤獨(dú)。細(xì)看嬌艷花一枝,千重瓣兒把花心束。又恐怕,秋風(fēng)摧殘綠葉枯。倘若君到花前來(lái),對(duì)酒感慨不忍睹。命運(yùn)相同——榴花與淚水,紛紛兩簌簌。
譯文3:
廳室內(nèi)靜無(wú)人聲,一只雛燕飛進(jìn)華麗的堂屋。槐樹(shù)的影子漸漸轉(zhuǎn)移,日過(guò)正午,借著傍晚的清涼,美人兒剛剛結(jié)束洗浴,手里緩緩撫弄著一把白綢團(tuán)扇,便倚著孤枕悄然睡去。正朦朧間仿佛聽(tīng)得有誰(shuí)掀開(kāi)珠簾、輕推房門,枉教人一陣驚喜。倒斷了瑤臺(tái)仙境美夢(mèng),原來(lái)又是風(fēng)吹翠竹聲。
那半天的石榴花宛如紅巾褶皺,它晚開(kāi)獨(dú)放,它無(wú)意與百花爭(zhēng)春。待到那些浮花浪蕊紛紛凋謝已盡,只有石榴花陪伴你,為你排譴幽寂。她折下一枝?艷的石榴花細(xì)細(xì)看去,花瓣重重恰似芳心緊束不移;ㄩ_(kāi)總有花落時(shí),只恐怕一陣西風(fēng),紅花落盡,只剩下片片殘綠,真讓人心驚!到那時(shí)你來(lái)欣賞花,面對(duì)著殘紅和美酒,想必連一點(diǎn)雅興都不會(huì)有,只有那盈盈淚水,連同落紅撲撲簌簌。
譯文4:
雛燕在華麗的房屋穿飛,屋內(nèi)靜寂無(wú)人,梧桐擇陰轉(zhuǎn)向正午,傍晚天已涼爽,美人剛剛沐浴。手中搖著白絹團(tuán)扇,團(tuán)扇與素手似白玉凝酥。漸漸困倦余倚,獨(dú)自睡得香熟。窗外是誰(shuí)推響彩繡的門戶?驚散了瑤臺(tái)仙夢(mèng),原來(lái)又是夜風(fēng)敲響了翠竹。
半開(kāi)的石榴花像紅巾疊簇。等其他花朵零落盡,只有它就來(lái)陪伴美人的孤獨(dú)。取一枝濃艷的榴花細(xì)細(xì)看,花瓣好象有千重,就像那美人的芳心。又怕那西風(fēng)驟起,吹得只剩下一樹(shù)空綠。如果等得美人來(lái),怕也是對(duì)著酒懷在花前不忍觸摸,只有殘花與粉淚,零落兩簌簌。
賞析:
這是寫夏景的,也可以說(shuō)是寫石榴花,但更是借寫景物而寫一種心情。因?yàn)閷懙秒鼥V,所以后人不能辨其旨,因而有人說(shuō)這是為杭州官妓秀蘭作的;有人說(shuō)為侍妾榴花作的;也有人說(shuō)是在杭州萬(wàn)頃寺作的,因?yàn)樗轮杏辛窕,眾說(shuō)紛紜,莫衷一是。關(guān)于詞之本事的記載,不能一概視為胡言,只是用時(shí)須謹(jǐn)慎而已。若楊浞《古今詞話》類多小說(shuō)家言,大都出于傳聞,但說(shuō)是一點(diǎn)影子也沒(méi)有的瞎編,也不能那么看。宋人胡仔極力反對(duì)楊氏,責(zé)之甚苛,亦無(wú)謂。胡仔說(shuō),東坡此詞,“冠絕古今,托意高遠(yuǎn),寧為一娼而發(fā)邪? ”其實(shí)為娼而發(fā),為什么就不能托意高遠(yuǎn)? 東坡此詞是橫遭楊氏點(diǎn)污,深為不幸,所以他說(shuō)“吾不可無(wú)一言雪其恥! ”其實(shí)他也有點(diǎn)太道學(xué)氣了。我們不在“本事”上糾纏,其實(shí)蘇氏在這里不過(guò)寫了人們常常會(huì)遇到的那種懶懶的、微微的有些
傷感
,說(shuō)來(lái)無(wú)謂,不說(shuō)又神搖意動(dòng)不能自禁的心情。這很有點(diǎn)像秦少游那首也頗朦朧的《浣溪沙》“漠漠輕寒上小樓”闋。只是秦少游寫得抽象、跳躍而又密不透風(fēng),人們也不會(huì)再附會(huì)進(jìn)什么故事了;東坡則都是具體之描寫,且描寫頗連貫,容易給人以附會(huì)之機(jī)會(huì)。我們只就詞說(shuō)詞,東坡寫人之每一舉措,榴之某種姿態(tài),都是借具體之情事物態(tài),來(lái)寫一種難以言傳之心情。必欲盯緊字面而不探究字面之下意,則當(dāng)然只會(huì)臆想出故事并去傳播故事了。而東坡作詞時(shí)之心情,以及詞中所能讓后人解讀出的東西,就常常被掩蓋在那些很具小說(shuō)意味的傳說(shuō)里,同時(shí)更不幸的是掩蓋在那些同源衍化出的不同之傳說(shuō)之間的相互究詰與攻訐之中了。倒是沈際飛的一段話頗為懇切,他說(shuō):“凡做事或具深衷,或即時(shí)事,工與不工,則作手之本色。
此詞詠景物是表,詠人心情是里。上片以人喻物,下片以物寫人,是二實(shí)一,至渾然莫辨。“乳燕”三句布景,初夏午后之境,幽靜已極。“晚涼”三句,寫人浴后之秀麗,亦未嘗不是寫雨后榴花之身潔。“手扇似玉”,寫人亦可,喻花亦無(wú)不可。寫人是直敘,喻花是移情。“漸困倚”至上片之末句,寫人孤眠,旋又被竹風(fēng)驚醒,亦未嘗不是寫花之孤處,又經(jīng)風(fēng)之搖曳以生姿態(tài)。寫風(fēng)吹花枝,而喻以夢(mèng)斷瑤臺(tái),由靜而動(dòng),跌宕生姿。下片似專寫花,”石榴三句,寫花之品格忒高,如寫梅之不與桃李爭(zhēng)春色,榴花則是·t浮花浪蕊都盡時(shí),一枝獨(dú)領(lǐng)于夏熱。此中有人之孤獨(dú)感,亦有人格之純正感。保有人格之獨(dú)立,往往其代價(jià)是孤苦無(wú)依。”濃艷”二句,以花之“芳心千重”,寫人之情意獨(dú)厚。“又恐”二句,以花事之難久,寫世態(tài)之常變。“恐”亦寫出《臨江仙》中“長(zhǎng)恨我身非我有”的那種自己難以把握自己之命運(yùn)的苦痛。“若待得”三句,寫花若再逢,必更憔悴;人若再見(jiàn),徒嘆蒼顏。這是說(shuō)時(shí)光如流水,轉(zhuǎn)眼間就物是人非。亦寫出一種被外物左右的不自由,而自己又無(wú)可奈何。詞之末二句,言“兩簌簌”,是花落簌簌,淚落簌簌,至是人與花合為一處。此為東坡詞中一較出色的婉約詞,寫一種哀傷,傷花的命運(yùn),亦傷人的命運(yùn)。與得婉轉(zhuǎn)而意密,真是當(dāng)?shù)帽旧?
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shiju/635949.html
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