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誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)-萬(wàn)物興歇皆自然--李白《日出入行》全詩(shī)賞析
編輯:
路逍遙
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經(jīng)典詩(shī)句
來(lái)源:
逍遙右腦記憶
誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)?萬(wàn)物興歇皆自然。
[譯文] 是誰(shuí)揮舞著鞭子驅(qū)趕著一年四季不停地轉(zhuǎn)換?原來(lái)世間萬(wàn)物的興衰榮枯都是自然規(guī)律。
[出自] 李白 《日出入行》
《日出入行》 李白
日出東方隈,似從地底來(lái)。
歷天又復(fù)入西海,六龍所舍安在哉?
其始與終古不息,人非元?dú)猓驳门c之久徘徊?
草不謝榮于春風(fēng),木不怨落于秋天。
誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)?萬(wàn)物興歇皆自然。
羲和!羲和!汝奚汩沒于流淫之波?
魯陽(yáng)何德,駐景揮戈?
逆道違天,矯誣實(shí)多。
吾將囊括大塊,浩然與溟?同科!
注釋:
四運(yùn):一年四季。溟?:這里指元?dú)。同科:同類?br /> 六龍:傳說(shuō)中為太陽(yáng)拉坐車在天空中奔跑的六條龍。
草木謝榮于春風(fēng),木不怨落于秋天.:是說(shuō)草木的繁榮和凋落,萬(wàn)物的興盛和衰歇,都是自然規(guī)律的表現(xiàn),它們自榮自落,榮既不用感謝誰(shuí),落也不用怨恨誰(shuí),因?yàn)楦静淮嬖谀硞(gè)超自然的“神”在那里主宰著四時(shí)的變化更迭。
譯文:
太陽(yáng)從東方升起,好像是從地底下鉆出來(lái)的一樣。
在天空中游歷一番之后落入西海,那拉著太陽(yáng)的六條神龍,他們的住所又在哪里呢?
太陽(yáng)的運(yùn)行,終古不息,人不是元?dú)猓?a href='http://www.portlandfoamroofing.com/tansuo/yuzhou/' target='_blank'>
宇宙
的基本元素),怎么能與之同生共存?
草兒不會(huì)因?yàn)榇禾斓拿劝l(fā)而感謝春風(fēng),樹木也不會(huì)因?yàn)槿~子的枯落而怨恨秋天。
是誰(shuí),揮舞皮鞭驅(qū)動(dòng)四季輪回?其實(shí),萬(wàn)物興茂衰歇都是自然而然。
羲和啊,羲和!你怎么能夠在那浩渺波濤中出入自由?
魯陽(yáng)啊,魯陽(yáng)!你有什么能德,能夠揮動(dòng)戈矛讓時(shí)間停止?
像這樣有違天道的傳說(shuō),錯(cuò)訛之處實(shí)在太多!
我要順應(yīng)天地,將自己與自然融為一體,培養(yǎng)浩然之氣,與宇宙長(zhǎng)存!
賞析:
《日出入行》是唐代偉大
詩(shī)人
李白利用樂府古題創(chuàng)作的詩(shī)篇。此詩(shī)反用漢樂府古意,認(rèn)為人不能“逆道違天”,而要適應(yīng)自然規(guī)律,表現(xiàn)出一種樸素的唯物主義思想,也充分展示了詩(shī)人的積極浪漫主義精神。
漢代樂府中也有《日出入》篇,它詠嘆的是太陽(yáng)出入無(wú)窮,而人的生命有限,于是幻想騎上六龍成仙上天。李白的這首擬作一反其意,認(rèn)為日出日落、四時(shí)變化,都是自然規(guī)律的表現(xiàn),而人是不能違背和超脫自然規(guī)律的,只有委順?biāo)、適應(yīng)它,同自然融為一體,這才符合天理人情。這種思想,表現(xiàn)出一種樸素的唯物主義光彩。
詩(shī)凡三換韻,作者抒情言志也隨著韻腳的變換而逐漸推進(jìn)、深化。前六句,從太陽(yáng)的東升西落說(shuō)起,古代神話講,羲和每日趕了六條龍載上太陽(yáng)神在天空中從東到西行駛。然而李白卻認(rèn)為,太陽(yáng)每天從東升起,“歷天”而西落,這是其本身的規(guī)律而不是什么“神”在指揮、操縱。否則,六條龍又停留在什么地方呢?“六龍安在”,這是反問句式,實(shí)際上否認(rèn)了六龍存在的可能性,當(dāng)然,羲和驅(qū)日也就荒誕不可信了。太陽(yáng)運(yùn)行,終古不息,人非元?dú),又怎么能夠與之同升共落?“徘徊”兩字用得極妙,太陽(yáng)東升西落,猶如人之徘徊,多么形象生動(dòng)。在這一段中,詩(shī)人一連用了“似”、“安在”、“安得”這些不肯定、不確認(rèn)的語(yǔ)詞,并且連用了兩個(gè)問句,這是有意提出問題,借以引起讀者的深省。詩(shī)人故意不作正面的闡述而以反詰的方式提問,又使語(yǔ)氣變得更加肯定有力。
中間四句,是說(shuō)草木的繁榮和凋落,萬(wàn)物的興盛和衰歇,都是自然規(guī)律的表現(xiàn),它們自榮自落,榮既不用感謝誰(shuí),落也不用怨恨誰(shuí),因?yàn)楦静淮嬖谀硞(gè)超自然的“神”在那里主宰著四時(shí)的變化更迭。這四句詩(shī)是全篇的點(diǎn)題之處、核心所在。“草不”、“木不”兩句,連用兩個(gè)“不”字,加強(qiáng)了肯定的語(yǔ)氣,顯得果斷而有力。“誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)”這一問,更增強(qiáng)氣勢(shì)。這個(gè)“誰(shuí)”字尤其值得思索。是誰(shuí)在鞭策四時(shí)的運(yùn)轉(zhuǎn)呢?是羲和那樣的神嗎?讀者的
注意力
很快就被吸引到作者的回答上來(lái)了:“萬(wàn)物興歇皆自然”;卮鹗菙嗳坏模皇巧穸亲匀。此句質(zhì)樸剛勁,斬釘截鐵,給人以字字千鈞之感。
最后八句中,詩(shī)人首先連用了兩個(gè)詰問句,對(duì)傳說(shuō)中駕馭太陽(yáng)的羲和和揮退太陽(yáng)的大力士魯陽(yáng)公予以懷疑,投以嘲笑:羲和呵羲和,你怎么會(huì)沉埋到浩渺無(wú)際的波濤之中去了呢?魯陽(yáng)公呵魯陽(yáng)公,你又有什么能耐揮戈叫太陽(yáng)停下來(lái)?這是屈原“天問”式的筆法,這里,李白不僅繼承了屈原浪漫主義的表現(xiàn)手法,而且比屈原更富于探索的精神。李白不單單是提出問題,更重要的是在回答問題。既然宇宙萬(wàn)物都有自己的規(guī)律,那么硬要違背這種自然規(guī)律(“逆道違天”),就必然是不真實(shí)的,不可能的,而且是自欺欺人的了(“矯誣實(shí)多”)。照李白看來(lái),正確的態(tài)度應(yīng)該是:順應(yīng)自然規(guī)律,同自然(即“元?dú)?rdquo;,亦即“溟?”)融為一體,混而為一,在精神上包羅和占有(“囊括”)天地宇宙(“大塊”)。人如果做到了這一點(diǎn),就能夠達(dá)到與溟?“齊生死”的境界了。
西方的文藝?yán)碚摷以谡劦椒e極浪漫主義的時(shí)候,常常喜歡用三個(gè)“大”來(lái)概括其特點(diǎn):口氣大、力氣大、才氣大。這種特點(diǎn)在李白身上得到了充分的體現(xiàn)。李白詩(shī)中曾反復(fù)出現(xiàn)過關(guān)于大鵬、關(guān)于天馬、關(guān)于長(zhǎng)江黃河和名山大嶺的巨大而宏偉的形象。如果把李白的全部詩(shī)作比作交響樂的話,那么這些宏大形象就是這支交響樂中主導(dǎo)的旋律,就是這支交響樂中非常突出的、經(jīng)常再現(xiàn)的主題樂章。在這些宏大的形象中,始終跳躍著一個(gè)鮮活的靈魂,這,就是詩(shī)人自己的個(gè)性。詩(shī)人寫大鵬:“?赫乎宇宙,憑陵乎昆侖,一鼓一舞,煙朦沙昏,五岳為之震蕩,百川為之崩奔”(《大鵬賦》);詩(shī)人寫天馬:“嘶青云,振綠發(fā)”,“騰昆侖,歷西極”,“口噴紅光汗溝朱”,“曾陪時(shí)龍躍天衢”(《天馬歌》)。詩(shī)人所寫的山是:“太白與我語(yǔ),為我開天關(guān)。愿乘泠風(fēng)去,直出浮云間”(《登太白峰》);詩(shī)人所寫的水是:“黃河落天走東海,萬(wàn)里瀉入胸懷間”(《贈(zèng)裴十四》)。為什么李白總愛寫宏偉巨大、不同凡響的自然形象,而在這些形象中又流露出這樣大的口氣,煥發(fā)著這樣大的力氣和才氣呢?讀了《日出入行》,我們總算找到了理解詩(shī)人的鑰匙──“吾將囊括大塊,浩然與溟?同科!”這是詩(shī)人“天地與我并生”、“萬(wàn)物與我為一”的自我形象。這個(gè)能與“溟?同科”的“自我”,是李白精神力量的源泉,也是他浪漫主義創(chuàng)作方法的思想基礎(chǔ)。
有人認(rèn)為,《日出入行》“似為求仙者發(fā)”(《唐宋詩(shī)醇》),可能有一定的道理。李白受老莊影響頗深,也很崇奉道教。一度曾潛心學(xué)道,夢(mèng)想羽化登仙,享受長(zhǎng)生之樂。但從這首詩(shī)看,他對(duì)這種“逆道違天”的思想和行動(dòng),是懷疑和否定的。他實(shí)際上用自己的詩(shī)篇否定了自己的行動(dòng)。這正反映出詩(shī)人的矛盾心理。
這首詩(shī),在表現(xiàn)手法上,把述事、抒情和說(shuō)理結(jié)合起來(lái),既跳開了空泛的抒情,又規(guī)避了抽象的說(shuō)理,而是情中見理,理中寓情,情理相互生發(fā)。詩(shī)中頻頻出現(xiàn)神話傳說(shuō),洋溢著濃郁而熱烈的浪漫主義色彩,而詩(shī)人則在對(duì)神話傳說(shuō)中人事的辯駁、揶揄和否定的抒寫中,把“天道自然”的思想輕輕點(diǎn)出,顯得十分自如、貼切,情和理契合無(wú)間。詩(shī)篇采用了雜言句式,從二字句到九字句都有,不拘一格,靈活自如。其中又或問或答,波瀾起伏,表達(dá)了深刻的
哲理
,而且那樣具有論辯性和說(shuō)服力。整首詩(shī)讀來(lái)輕快、活潑而又不失凝重。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shiju/1068623.html
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