詩詞名句“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”
[譯文] 嫦娥想必也悔恨吃了不死藥，因為獨處廣寒宮，夜夜看著空闊的碧海和青天，心情的凄涼孤寂會是很難受的。
出自唐代詩人李商隱的《嫦娥》

嫦娥

云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。 　　
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

【韻譯】：
云母屏風(fēng)染上一層濃濃的燭影，
銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨當(dāng)初偷吃不死藥，
如今獨處碧海青天而夜夜寒心。

詩文解釋：
云母屏風(fēng)上映著幽暗的燭影，銀河漸漸疏落，啟明星要消失了。嫦娥應(yīng)該后悔偷吃了靈藥，眼望著碧海青天，夜夜心情孤寂。

【詞語解釋】
“云母”，一種礦物質(zhì)，色澤鮮艷透明，有珍珠光澤，古人常把它切割成薄片，用來做屏風(fēng)或其他高檔物品的裝飾。“長河”，指天上的銀河。

賞析：
　　此篇諷刺信神仙而求長生者。以嫦娥為例，說她偷吃不死之藥成仙以后，在月宮里永遠品味著孤獨寂寞的滋味。詩人在諷刺虛妄的同時，提出了一個重要的生命哲學(xué)問題：生命的意義到底是什么？由這一問題牽連而出的問題是：人應(yīng)該怎樣生活？長壽甚至長生的目的是什么？在愛和長生不老之間，現(xiàn)實的人應(yīng)該選擇什么？作者顯然并不贊成嫦娥那樣犧牲現(xiàn)世的生活而換取長生不老。他認(rèn)為那樣孤獨寂寞的長生，實際上正是對生命的折磨和摧殘。與其如此，還不如人間兒女們那樣有悲歡地?zé)釔邸⒂芯凵⒌貓?zhí)著更有意義。

　　這首詩的藝術(shù)技巧也很成熟。全詩旨在揭示人生哲理，但完全不用概念化的語言，而是講述一個動人的故事，啟發(fā)人們?nèi)ニ伎肌?br />
　　前人于此詩有自傷不遇、懷人、悼亡、諷女冠等諸說。劉、余《集解》云：“悼亡說最不可通。……而自傷、懷人與女冠三說，雖似不相涉，實可相通。……推想嫦娥心理，實已暗透作者自身處境與心境。嫦娥竊藥奔月，遠離塵囂，高居瓊樓玉宇，雖極高潔清靜，然夜夜碧海青天，清冷寂寥之情固難排遣；此與女冠之學(xué)道慕仙，追求清真而又不耐孤孑，與詩人之蔑棄庸俗，向往高潔而陷于身心孤寂之境均極相似，連類而及，原頗自然。故嫦娥、女冠、詩人，實三位而一體，境類而心通。”

云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉 。 這兩句是寫主人公獨處居室，徹夜不眠的情景。燭光越來越暗，飾有云母的屏風(fēng)上籠罩著一層深深的陰影。夜是這樣的深沉、幽靜與昏暗，主人公被寂寞與凄清包圍著，越發(fā)的惆悵難眠。窗外，銀河漸漸地由中天移到天邊。清晨的星星也逐漸隱沒，變得越來越少。面對殘燭冷屏、青天孤月，落寞的主人公又度過了一個黯淡的不眠之夜。

詩人沒有著意刻畫縈懷在心的那種剪不斷理還亂的情緒，他只借助于環(huán)境氛圍的渲染，點染出室內(nèi)的凄清寂寥，以及室中人的寂寞難耐。這是李商隱常用的詩歌表現(xiàn)方法。一個“漸”字，暗示時間是在不知不覺中過去的，徹夜難眠之情不言而喻。

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。 寂寥的長夜，與主人公相伴的是天上的那輪冷月�？匆娒髟�，自然想到孤居廣寒宮的月中仙子嫦娥：嫦娥啊，嫦娥，你年年夜夜獨守月宮，面對碧海一樣的青天，應(yīng)該深深地懊悔了吧，那不死藥換來的不過是無窮無盡的凄冷寂寞啊！“夜夜心”，指夜夜獨對青天所引起的寂寞凄冷的心情。

“應(yīng)悔”是揣測之詞，這種揣測源于同命相憐、惺惺相惜。后兩句與其說是對嫦娥處境心情的深情體貼，不如說是主人公寂寞的心靈獨白。嫦娥竊藥奔月，遠離塵囂，高居瓊樓玉宇，雖極高潔清凈，但夜夜隨月歷青天而入碧海。這與女冠的慕仙學(xué)道追求清真而不得不忍受清冷孤寂有相似之處。同時，也融入了詩人獨特的現(xiàn)實人生感受。詩人精神上力圖擺脫塵俗，追求高潔的境界，而追求的結(jié)果往往使自己陷于更孤獨的境地。既自賞又自傷，既不甘變心從俗，又難以忍受孤孑寂寞的煎熬。這些微妙復(fù)雜的心理，被詩人用精微而富于含蘊的語言成功地表現(xiàn)出來了。


相傳可能當(dāng)年后羿射日有功，西王母才賞賜不死之藥，而過夠了凡間勞苦生活的嫦娥先偷吃，結(jié)果她成仙了。但如今為何后悔偷吃了靈藥，很簡單的一個道理：靈藥雖然使生命獲得了永恒，但也注定是一種永恒的孤獨。人活著應(yīng)該是快樂的，如果不快樂，即使 活上幾千幾萬年又能怎么樣呢？很顯然嫦娥是不快樂的。那種天上人間，無法相見，只能夜夜相思的夫妻離別生活怎能快樂？

絕句難寫，但對李商隱這樣的大家來說還是運籌帷幄，決勝千里。區(qū)區(qū)二十八個字通過對一個千古遺憾的神話典故的運用，就勾勒出一種高遠清寂之境和永恒的寂寞感，溝通了不同類型的人物某種近似的心理，從而使詩歌可以從不同的角度加以解讀。又人認(rèn)為此詩是李商隱對封建統(tǒng)治者崇奉神仙，信任方士以求長生不死之藥一類人的愚妄行經(jīng)大膽的否定和嘲諷。雖又點道理，但似乎又太牽強，李商隱自己畢竟也學(xué)過道。

設(shè)想嫦娥會因為天上的孤寂而后悔偷吃靈藥，不是自苦如此，哪來此等奇思妙想？明代陸時雍評價說李商隱的詩“多以意勝”，說的就是他總能翻出妙想，既含蓄宛轉(zhuǎn)，又韻味深長。人們對詩旨猜測紛紛，正說明這一典故經(jīng)過反用之后，那種高遠清寂之境和永恒的寂寞感，溝通了不同類型人物的某種近似心理，從而使得詩歌有了空前的張力，可以從不同的角度加以解讀。
《嫦娥》詩子數(shù)不多，卻極盡特色。撇開那種朦朧多義的思想內(nèi)涵不論，又有一個人生大問題擺在了面前：人生究竟在追求什么？我們追求的東西真的是我們想要的嗎？嫦娥當(dāng)年豪氣風(fēng)發(fā)，拋夫背義，偷吃靈藥，得登仙府后也并不快樂，詩人自己呢？人生何處歸宿。

有人把李商隱的詩意和蘇軾的詞意合起來。作一副對聯(lián)，對她的奔月進行概括：“靈藥應(yīng)未偷，看碧海青天，夜夜此心何所寄；明月幾時有，怕瓊樓玉宇，依依高處不勝寒。”
“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。” 估計也是為了警醒后人感情的事不要太沖動，一失足成千古狠啊。

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