“荒庭垂桔柚，古屋畫龍蛇。”這兩句描繪古廟景象，又巧妙地頌贊了夏禹的功績(jī)——荒蕪的庭院里垂有累累橘柚，古老房子的墻壁上畫著龍舞蛇行。兩個(gè)典故配合著眼前實(shí)景，景與典化為一體，使人不覺(jué)是在用典。前人稱贊這兩句“用事入化”，是“老杜千古絕技”
出自杜甫《禹廟》
禹廟空山里，秋風(fēng)落日斜。
荒庭垂桔柚，古屋畫龍蛇。
云氣噓青壁，江聲走白沙。
早知乘四載，疏鑿控三巴。

注
①橘柚：《尚書(shū)·禹貢》載：禹治洪水后，九州人民得以安居生產(chǎn)，遠(yuǎn)居?xùn)|南“島夷”之民，也“厥包橘柚”（把豐收的橘柚包裹好），進(jìn)貢給禹。
②龍蛇：《孟子·滕文公》：傳說(shuō)禹“驅(qū)龍蛇而放菹（澤中有水草處）”，使龍蛇也有所歸宿，不再興風(fēng)作浪。
禹廟：即大禹廟。


參考譯文
大禹廟坐落在空闊的山坳，颯颯秋風(fēng)伴著落日的斜照。
荒涼的廟院垂著累累橘柚，古屋的壁上畫著龍蛇虎豹。
蒸騰的云氣在屋壁上繚繞，深深的江水卷著白沙浪濤。
大禹乘四載到處鑿山疏道，終于降服三巴地區(qū)的龍蛟。

簡(jiǎn)析
《禹廟》是唐代詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的一首詠史懷古詩(shī)。此詩(shī)當(dāng)作于唐代宗永泰元年（765年）秋天。當(dāng)時(shí)杜甫出蜀東下，途經(jīng)忠州（今屬重慶），特地前去參謁了大禹古廟，有感而作此詩(shī)。此詩(shī)首聯(lián)點(diǎn)明游覽的地點(diǎn)及時(shí)節(jié)，引出大禹治水的典故；頷聯(lián)由遠(yuǎn)及近地描寫大禹廟內(nèi)部的景色；頸聯(lián)寫大禹廟周圍的環(huán)境和氛圍，廟內(nèi)云氣騰蒸，山下江聲震耳，一派雄渾景象，暗喻大禹治水的功勞；尾聯(lián)借景抒情，緬懷大禹治水的豐功偉績(jī)。全詩(shī)語(yǔ)言凝練，意境深邃，情感波瀾起伏，筆觸沉郁有力，寫作章法嚴(yán)謹(jǐn)，整體氣象宏麗，通過(guò)遠(yuǎn)望近觀的視角轉(zhuǎn)換，采用虛實(shí)結(jié)合、擬人傳神等手法，收到了情景交融、韻味悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果，是詠史懷古的佳作。
“荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇。”這聯(lián)詩(shī)寫廟內(nèi)之景。廟內(nèi)是“荒庭”和“古屋”，似乎很殘破，但是詩(shī)人卻意外地發(fā)現(xiàn)庭中高高的橘柚樹(shù)上垂?jié)M了碩大的果實(shí)，屋宇的墻壁上畫滿了飛舞的龍蛇，于是荒庭和古屋充滿了生機(jī)和活力，庭院不再荒涼，古屋不再殘破。如果單純從字面來(lái)解讀這聯(lián)詩(shī)，那么可以看到上面所說(shuō)的自然景觀。其實(shí)詩(shī)人在這里還化用了大禹的典故：大禹治水受到人民的愛(ài)戴，他驅(qū)走龍蛇，既造福了生靈也福澤了生物。這些典故的運(yùn)用，使那充滿生機(jī)的自然景致成為了對(duì)古代帝王英雄事跡的贊嘆，詩(shī)歌的境界也因此得到提升。詩(shī)人將大禹的典故與眼前的實(shí)景結(jié)合，使景物描寫中包含典故而看不出是在用典，即景與典合為一體，所以前人稱贊杜甫這聯(lián)詩(shī)是“用事入化”的典范，稱贊杜甫的筆法是“千古絕技”。

杜甫在這首詩(shī)中深情地歌頌了大禹的功績(jī)，突出表達(dá)了他對(duì)唐代帝王的希望，希望他們能夠勵(lì)精圖治，進(jìn)而創(chuàng)造光輝業(yè)績(jī)。
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