世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。
[譯文] 人們都說李白該殺，我卻認(rèn)為應(yīng)該珍惜他的才能。
[出典] 杜甫 《不見》

不見李生久， 佯狂真可哀。
　　世人皆欲殺， 吾意獨(dú)憐才。
　　敏捷詩(shī)千首， 飄零酒一杯。
　　匡山讀書處， 頭白好歸來。

注釋：
李生：指李白。杜甫與李白天寶四載（745）在山東兗州分手后，一直未能見面，至此已有十六年。
　　佯狂：故作顛狂。李白常佯狂縱酒，來表示對(duì)污濁世俗的不滿。
世人皆欲殺：指李白因入永王李?幕府而獲罪，系獄潯陽(yáng)，不久又流放夜郎。有人認(rèn)為他有叛逆之罪，該殺。 　　憐才：愛才。
　　敏捷詩(shī)千首：說李白才思敏捷，創(chuàng)作速度很快。
　　飄零酒一杯：指李白一生漂泊，只能以酒消愁。
　　匡山：指四川彰明縣（今江油縣）境內(nèi)的大匡山，李白早年曾讀書于此。
　　頭白：李白此時(shí)已經(jīng)六十一歲。杜甫這時(shí)在成都，李白如返回匡山，久別的老友就可以相見了，故云歸來。

譯文：
多年沒有見到李白了，他那種佯狂縱酒的生活狀態(tài)真是讓人感到悲哀啊。世人都覺得他罪不容誅，我卻憐惜他的曠世才華。他雖然才思敏捷，創(chuàng)作了那么多詩(shī)歌，但是卻一生漂泊，只能以酒澆愁�？锷绞悄闵倌陼r(shí)讀書的地方啊，如今你已兩鬢斑白，還是回到這里來吧。

賞析：
這首詩(shī)寫于客居成都的初期，或許杜甫此時(shí)輾轉(zhuǎn)得悉李白已在流放夜郎途中獲釋，遂有感而作。詩(shī)用質(zhì)樸的語(yǔ)言，表現(xiàn)了對(duì)摯友的深情。
　　開頭一句，突兀陡起，好象蓄積于內(nèi)心的感情一下子迸發(fā)出來了。“不見”二字置于句首，表達(dá)了渴望見到李白的強(qiáng)烈愿望，又把“久”字放到句末，強(qiáng)調(diào)思念時(shí)間之長(zhǎng)。杜甫和李白自天寶四載（745）在兗州分手，已有整整十五年沒有見面了。
　　緊接著第二句，詩(shī)人便流露出對(duì)李白懷才不遇、因而疏狂自放的哀憐和同情。古代一些不滿現(xiàn)實(shí)的人也往往佯狂避世，象春秋時(shí)的接輿。李白即自命“我本楚狂人”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》），并常常吟詩(shī)縱酒，笑傲公侯，以狂放不羈的態(tài)度來抒發(fā)欲濟(jì)世而不得的悲憤心情。一個(gè)有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的人卻不得不“佯狂”，這實(shí)在是一個(gè)大悲劇。“佯狂”雖能蒙蔽世人，然而杜甫卻深深地理解和體諒李白的苦衷。“真可”兩字修飾“哀”，生動(dòng)地傳達(dá)出詩(shī)人無限嘆惋和同情的心事。
　　這種感情在頷聯(lián)中得到進(jìn)一步展現(xiàn)。這兩句用了一個(gè)“反對(duì)”，產(chǎn)生了強(qiáng)烈對(duì)比的藝術(shù)效果。“世人”指統(tǒng)治集團(tuán)中的人，永王?一案，李白被牽連，這些人就叫嚷要將“亂臣賊子”李白處以極刑。這里“皆欲殺”和“獨(dú)憐才”，突出表現(xiàn)了杜甫與“世人”態(tài)度的對(duì)立。“憐”承上“哀”而來，“憐才”不僅是指文學(xué)才能，也包含著對(duì)李白政治上蒙冤的同情。杜甫另有《寄李十二白二十韻》一詩(shī)，以蘇武、黃公比李白，力言他不是叛臣，又用賈誼、孔子之典來寫他政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的悲劇。而這種悲劇也同樣存在于杜甫的身上，他因疏救房?而被逐出朝廷，不也是“世人”的不公嗎？“憐才”也是憐己。共同的遭遇使兩位摯友的心更加緊密地連在一起了，這就是杜甫深切哀憐的根本原因。
　　頸聯(lián)宕開一筆，兩句詩(shī)是對(duì)李白一生的絕妙概括，勾勒出一個(gè)詩(shī)酒飄零的浪漫詩(shī)人的形象。杜甫想象李白在飄泊中以酒相伴，酒或許能澆其塊壘，慰其憂愁。這一聯(lián)仍然意在寫李白的不幸，更深一層地抒發(fā)了懷念摯友的綿綿情思。
　　深情的懷念最后化為熱切的呼喚：“匡山讀書處，頭白好歸來。”詩(shī)意承上“飄零”而來，杜甫為李白的命運(yùn)擔(dān)憂，希望他葉落歸根，終老故里，聲聲呼喚表達(dá)了對(duì)老友的深長(zhǎng)情意。“匡山”，指綿州彰明（在今四川北部）之大匡山，李白少時(shí)讀書于此，這時(shí)杜甫客居成都，因而希望李白回歸蜀中正是情理中事。就章法言，開頭慨嘆“不見”，結(jié)尾渴望相見，首尾呼應(yīng)，全詩(shī)渾然一體。
　　這首詩(shī)在藝術(shù)上的最大特色是直抒胸臆，不假藻飾。律詩(shī)往往借景抒情，或情景結(jié)合，胡應(yīng)麟說：“作詩(shī)不過情景二端。如五言律體，前起后結(jié)，中四句，二言景，二言情，此通例也。”（《詩(shī)藪》）杜甫往往打破這種傳統(tǒng)寫法，“通篇一字不粘帶景物，而雄峭沈著，句律天然”（同上）。這首詩(shī)就是用的傾訴心曲的寫法，不裝點(diǎn)景物，感情深厚，同樣產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力。采用這種寫法必然要吸收口語(yǔ)、散文的成分入詩(shī)，首先是剝落華藻，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，如本詩(shī)語(yǔ)言看似平常，卻寫出了對(duì)友人的一往情深；其次是通過散文化使精工整飭的律體變得靈活多姿，便于傳情達(dá)意，如本詩(shī)用虛字轉(zhuǎn)折詩(shī)意，使對(duì)偶不切等。這種律詩(shī)改變了傳統(tǒng)的妃青儷白、四平八穩(wěn)的老調(diào)，增強(qiáng)了律詩(shī)的表現(xiàn)力。
　　這是今存杜甫懷念李白的最后一首詩(shī)，題下自注："近無李白消息"。詩(shī)當(dāng)作于上元二年（761），當(dāng)時(shí)杜甫在成都。詩(shī)中表達(dá)了對(duì)李白的同情、擔(dān)憂和思念，并期待李白結(jié)束飄零生活，回到四川來。但次年，李白就死在安徽當(dāng)涂縣了。詩(shī)中寫李白佯狂傲世、才思敏捷、飄零嗜酒，都頗能表現(xiàn)李白的特點(diǎn)。天寶四載杜甫與李白同游齊魯時(shí)作《贈(zèng)李白》詩(shī)中有"痛飲狂歌"、"飛揚(yáng)跋扈"語(yǔ)；又《寄李十二白二十韻》"昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人，筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神"可參讀。"吾意獨(dú)憐才"，可見杜甫對(duì)李白的偏愛和相知�！蹲x杜心解》云："\\'不見\\'、\\'可哀\\'四字，八句之骨。只五、六著李說，余俱就自心上寫出不見之哀，筆筆凌空。"知音難覓，千古共嗟。故韓文公愈《別知賦》云：“惟知音之難得，斯百一而為收。”甫之于白，允為知音，痛其遭際，憐其才具，且形之于詩(shī)，此即其一。四十字不加藻飾，不用事典，只是平平道來，以其從肺腑中流出，便成好詩(shī)。即所謂情之所至，詩(shī)亦至焉。“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”，為太白傳神寫照，其才具遭際亦盡于此聯(lián)中。太白倘能一讀知交此詩(shī)，亦足慰平生矣。
　　附：李、杜交誼乃詩(shī)史之佳話。今存杜甫專門寄贈(zèng)或懷念李白的詩(shī)有十首：《贈(zèng)李白》前后二首，《與李十二白同尋范十隱居》一首，《冬日有懷李白》一首，《春日憶李白》一首，《夢(mèng)李白》二首，《天末懷李白》一首，《寄李十二白二十韻》一首，《不見》一首。另有五首直接提及李白：《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》一首，《飲中八仙歌》一首，《蘇端薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌》一首，《昔游》一首，《遣懷》一首。李白寄贈(zèng)杜甫詩(shī)可信及存疑者共四首《魯郡東石門送杜二甫》、《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補(bǔ)闕范侍御》（疑）、《沙丘城下寄杜甫》、《戲贈(zèng)杜甫》。
　　“古人不見今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”，古人沒有看到現(xiàn)在的月亮，而現(xiàn)在的月亮曾經(jīng)照過古人。感嘆 人生短暫、日月永恒，時(shí)代變遷、月卻不改。月亮用她的滄桑見證了歷史，詩(shī)人用自己的多情，體會(huì)了月兒，寄托了心思，從她的身上看到了古人。

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