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“過門無馬跡,滿宅是蟬聲。”的意思及全詩翻譯賞析
編輯:
路逍遙
關(guān)鍵詞:
經(jīng)典詩句
來源:
逍遙右腦記憶
“過門無馬跡,滿宅是蟬聲。”這兩句是說,為官清閑,門無馬跡,表明少人登門相訪;庭院寂寥,蟬聲聒噪,是因無人驚擾,反覺鬧中處靜,充滿一種“靜趣”。
詩句
平淡文雅,通暢自然,樸直中寓工巧,意境稱佳。
出自姚合《閑居》
不自識疏鄙⑴,終年住在城。
過門無馬跡⑵,滿宅是蟬聲。
帶病吟雖苦,休官夢已清⑶。
何當(dāng)學(xué)禪觀⑷,依止古先生⑸?
注釋
⑴疏鄙:粗野,俗陋。這里指
詩人
自己疏懶的性格。
⑵過門:登門;上門。唐高適《贈杜二拾遺》詩:“佛香時入院,僧飯屢過門。”
⑶休官:辭去官職。 唐李商隱《天平公座中呈令狐令公》詩:“白足禪僧思敗道,青袍御史擬休官。”
⑷禪(chán)觀:即禪理、禪道,學(xué)佛參禪。禪,梵語“禪那”的省略,意“靜思自虐”,“思維修”,為心注一境、正深思慮的意思。觀,即觀照。
⑸古先生:道家對佛的稱呼。唐白居易《酬夢得以予五月長齋延僧徒絕賓友見戲》:“交游諸長老,師事古先生。”
譯文
不知道自己生性疏懶粗鄙,一年到頭住在繁華的都城。
門前從來沒有車馬的痕跡,院子里盡是一片蟬的叫聲。
身上有病痛吟詩雖覺辛苦,不再做官夢境已變得幽清。
什么時候去學(xué)學(xué)禪機(jī)參悟,皈依佛家好古修道的先生。
賞析
《閑居》是唐代詩人姚合的作品。此詩描繪了一種清閑、清靜的閑居
生活
,表現(xiàn)了閑居的禪趣,表明一位閑士對古禪的向往,同時也表現(xiàn)了詩人對當(dāng)時吏治腐敗、社會黑暗的鄙視厭惡之情,反映了詩人無心功名、達(dá)觀平和的心境。全詩語言樸實(shí)清潤,娓娓道來,充分體現(xiàn)了姚合的詩風(fēng)。
姚合極稱賞王維的詩,特別追求王詩中的一種“靜趣”,此詩就反映了這個傾向。
首兩句:“不自識疏鄙,終年住在城。”姚合自稱“野性多疏惰”(《閑居遣懷》其八)。一個性格疏懶,習(xí)于野性的人,認(rèn)為不適宜為官臨民,這在旁觀者看是很清楚的。而自己偏不了解這點(diǎn),終年住在城里,絲竹亂耳,案牘勞形,求靜不得,求閑不能,皆由于自己的“不自識”。本不樂于城市,今終年住在城里,總得自己尋個譬解。古人說,大隱隱于市,因此認(rèn)為在城市亦算是隱居。“縣去帝城遠(yuǎn),為官與隱齊。”(《武功縣詩》)自己作這樣一番解釋,是明心跡,也見心安理得了。這兒寫身處縣城,卻透露了心地的靜趣。
景況也確是這樣:“過門無馬跡,滿宅是蟬聲。”這第二聯(lián)寫的正是適應(yīng)自己疏鄙之性的境地,從首二句一氣貫注而來。沒有馬跡過門,就是表明來訪者稀少,為官很清閑。蟬聲聒噪,充滿庭院,是因無人驚擾,反覺鬧中處靜;寫的滿耳聲音,卻從聲音中暗透一個“靜”字。上句寫出清閑,下句寫出清靜。正是于有聲處見無聲,反感靜意籠罩。
在這清閑、清靜的城中一隅,詩人是“帶病吟雖苦,休官夢已清”。這第三聯(lián)從“病”寫性情。病,帶點(diǎn)小病,舊時往往成為士大夫的風(fēng)雅事;病而不廢吟詠,更顯得閑情雅致,F(xiàn)今“休官”,連小小的職務(wù)也不擔(dān)任之后,真是夢境也感到很清閑,很清靜了。寫來步步幽深,益見靜境。唐人由于受佛家思想影響,有所謂更
高一
層的境界,就是把生活逃遁于“禪”,所以第四聯(lián)作者自問:“何當(dāng)學(xué)禪觀,依止古先生?”何時能摒除一切縈心的俗務(wù),求古先生(指佛)學(xué)這種禪觀呢?妄念既除、則心自朗然無所不照。這樣的境界,就是禪觀,是清閑、清靜的更高一境。借禪理說心境,表現(xiàn)了詩人對當(dāng)時吏治腐敗、社會黑暗的鄙視厭惡之情,成功地描摹了作者所追求的藝術(shù)上靜趣的境界。
姚合是寫五律的能手。他刻意苦吟,層層寫來,一氣貫注;詩句平淡文雅,樸直中寓工巧,而又暢曉自然,所以為佳。
本文來自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shiju/1120875.html
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