閣中帝子今何在,檻外長(zhǎng)江空自流。
[譯文] 閣中的滕王，如今在哪里了呢？只有樓外的滔滔江水獨(dú)自向東流去。
[出自] 王勃 《滕王閣詩(shī)》

《滕王閣詩(shī)》王勃
滕王高閣臨江渚， 佩玉鳴鸞罷歌舞。
　　畫棟朝飛南浦云， 珠簾暮卷西山雨。
　　閑云潭影日悠悠， 物換星移幾度秋。
　　閣中帝子今何在？ 檻外長(zhǎng)江空自流。



注釋
江：贛江。
帝子：指滕王。
檻：jiàn 欄桿。

[譯文]：
高高的滕王閣靠著江邊，佩玉、鸞鈴鳴響的豪華歌舞已經(jīng)停止了。早上，畫棟飛上了南浦的云；黃昏，珠簾卷入了西山的雨。閑云的影子映在江水中，時(shí)日悠悠不盡；風(fēng)物更換季節(jié)，星座與轉(zhuǎn)移方位，度過(guò)幾個(gè)春秋。高閣中的滕王如今在哪里呢？只有那欄桿外的長(zhǎng)江空自流淌不息。

賞析：
王勃，字子安，初唐詩(shī)人，生于唐高宗永徽元年（西元650年），死于高宗上元三年（西元676年），得年27歲。王勃自幼便飽讀經(jīng)書，有“神童”之譽(yù)。在十歲那年，有一次他和父親偶然經(jīng)過(guò)一座關(guān)帝廟時(shí)，只見(jiàn)廟中關(guān)帝爺?shù)乃芟裢�風(fēng)凜凜，正捧著一本《春秋》在讀呢，父親一見(jiàn)突生靈感，對(duì)著關(guān)帝爺吟道：“捧青須三綹，對(duì)青燈讀青史垂青名手中握青龍偃月。” 當(dāng)這二十一字的長(zhǎng)聯(lián)吟出來(lái)之后，只見(jiàn)王勃不慌不忙，氣定神閑的對(duì)出了下聯(lián)：“芳赤縣千古，秉赤面掬赤心輸赤膽胯下騎赤兔追風(fēng)。”這下聯(lián)氣息昂揚(yáng)，視野開(kāi)闊，充滿了初唐盛世的氣象，怎么會(huì)像出自十歲小兒之手呢？
相傳王勃在寫完這首詩(shī)后便離去了，卻留下了一個(gè)字沒(méi)有有填上，就是“檻外長(zhǎng)江空自流”的“空”字，這個(gè)地方是空白的。太守閻公一看，急命小吏去追求這個(gè)字，王勃就在他的手掌上寫了幾筆，讓他回覆。不料回去一看，哎呀！他的掌中空空的什么都沒(méi)有。閻公才要發(fā)怒呢，突然間卻明白了，驚嘆道：“真奇才也！”原來(lái)，這個(gè)地方缺的就是這個(gè)“空”字啊！

　　其實(shí)這個(gè)巧妙的“空”字，就是這首詩(shī)的重點(diǎn)。在雕梁畫棟盛極而衰，朝云暮雨空自寂寞的變化中，王勃表白了自己的胸懷：“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流。”問(wèn)世間，何為永恒？哪里才是人生中，真正的歸宿呢？只剩下了長(zhǎng)江奔流，一直在感嘆著人世間的興衰吧！

　　詩(shī)中的情懷悲憫而高遠(yuǎn)，眼界遼闊，在無(wú)限的磅礴大氣中，展現(xiàn)了中華文化之美。而詩(shī)情與哲理的交織，更是中華文化的特點(diǎn)。所表露出知識(shí)份子的內(nèi)省哲思，澄明清澈，更體現(xiàn)出了中華文化的深度。

“滕王高閣臨江渚，配玉鳴鸞罷歌舞。”這遠(yuǎn)眺西山、依傍贛水，雄偉的滕王閣啊，仍然高高的矗立在江邊。當(dāng)年身上掛著琳瑯玉佩，駕著鸞鈴馬車的滕王，和許多皇親國(guó)戚們，在這里笙歌曼舞的繁華早已遠(yuǎn)去了。

　　“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西風(fēng)雨。”只有早上南浦的云霞，寂寞的飛進(jìn)這雕梁畫棟中。而在黃昏的時(shí)刻，有時(shí)會(huì)有西山的細(xì)雨，靜靜的飄灑進(jìn)珠玉串成的簾幕。

　　“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。”清澈的潭水，映照著安閑的云影，顯得長(zhǎng)日悠悠不盡。在萬(wàn)物天體不斷的更替中，不知已過(guò)了多少的春秋。

　　“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流。”金枝玉葉的滕王啊，雖然建造了這么一座富麗的畫樓，但卻因獲罪而被貶謫，如今又在什么地方呢？富貴榮華轉(zhuǎn)眼即逝，什么才是真正的永恒呢？只有欄桿外的長(zhǎng)江水，依舊無(wú)聲的奔流著，看盡這世間的一切。

　　這首詩(shī)音調(diào)鏗鏘，辭藻華美，氣韻萬(wàn)千，上下句之間，處處對(duì)應(yīng)，像是“畫棟”與“珠簾”，“朝飛”與“暮卷”，“南浦云”對(duì)西風(fēng)雨”，“日悠悠”對(duì)“幾度秋”等，工整嚴(yán)謹(jǐn)，頌讀之中有著無(wú)限的美感。

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