王建《涼州行》原文

涼州四邊沙皓皓，漢家無人開舊道。

邊頭州縣盡胡兵，將軍別筑防秋城。

萬里人家皆已沒，年年旌節(jié)發(fā)西京。

多來中國收婦女，一半生男為漢語。

蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍。

驅(qū)羊亦著錦為衣，為惜氈裘防斗時(shí)。

養(yǎng)蠶繰繭成匹帛，那堪繞帳作旌旗。

城頭山雞鳴角角，洛陽家家學(xué)胡樂。

王建《涼州行》翻譯注釋

、皓皓：曠達(dá)貌；虛曠貌。

2、邊頭：邊疆；邊地。

3、旌節(jié)：古代使者所持的節(jié)，以為憑信。

4、蕃人：中國古代對(duì)外族或異國人的泛稱。

王建《涼州行》賞析

《涼州行》是唐代詩人王建的作品，這是一首七言古詩，此詩即描寫當(dāng)時(shí)的邊防情況。這首詩的主題是表現(xiàn)涼州淪陷、回紇入侵之后，胡人日漸漢化，而漢人卻胡化了。胡人的漢化，是學(xué)習(xí)漢人的農(nóng)桑生產(chǎn)，以加強(qiáng)他們的武備；漢人的胡化，卻只是學(xué)習(xí)胡人的音樂歌舞，作長夜荒淫的宴樂。

這首詩的韻法也真有些“出格”。全詩共十六句，如果四句一韻，可以使韻法很整齊，但作者卻以開頭二句為一韻，末尾二句為一韻，中間十二句用三個(gè)韻。這樣，使讀者不能在開頭的時(shí)候就依照四句一絕的規(guī)格讀下去，似乎有些不順口。但是，如果仔細(xì)研尋詩意，可以體會(huì)到作者是按詩意配韻的。首二句點(diǎn)題，用一個(gè)韻。次四句描寫涼州之荒蕪和胡人的猖獗，也用一個(gè)韻。以下兩組各四句，分寫胡人也從事農(nóng)耕和蠶織，各用一韻。最后寫洛陽城中漢人之胡化，以為對(duì)比，又另用一韻。韻腳的轉(zhuǎn)換，應(yīng)當(dāng)和詩意的段落配合，這個(gè)原則，作者沒有違背，但如果首韻和尾韻的詩意，都能擴(kuò)大為四句，這首詩的韻法就整齊了。尤其是尾韻，如果有四句，則詩意的對(duì)比性可以更為明顯，現(xiàn)在，作者匆匆以二句表過，讀者往往會(huì)忽略了它的諷喻意義。

第一、二句是倒裝句，“漢家”即指唐朝�！芭f道”是指開元、天寶年間的西域通道。因?yàn)楝F(xiàn)在無驍將能開拓邊疆，以致涼州城外又是黃沙浩浩。

下四句說涼州所屬各縣都已為胡兵所據(jù)，守邊的將軍只好另外建筑防秋的城堡。西北胡人常常在秋季入侵中國，唐朝在每年秋季都要向河洛、江淮一帶征發(fā)兵士，到西域去增防，當(dāng)時(shí)稱為“防秋”。這些萬里從征的人都已戰(zhàn)死在邊塞上，可是京城里還在年年發(fā)令輸兵�！办汗�(jié)”指發(fā)兵的符節(jié)，“西京”即首都長安。張籍有《西州》詩一首，也描寫這些情況。

下四句說入侵的胡人都從中國擄去婦女，其中有半數(shù)婦女生了男孩，都能說漢語。這些胡人從前是不懂農(nóng)作的，如今卻學(xué)漢人種起禾黍來了�！稗�人”即“胡人”，唐宋人寫作“蕃”，明清人寫作“番”。

再下四句說這些胡人，現(xiàn)在牧羊的時(shí)候也穿了絲織的錦衣。他們本來是披毛氈或獸皮的，但現(xiàn)在卻愛惜氈裘，把它們收藏著，預(yù)備作戰(zhàn)時(shí)用了。他們現(xiàn)在也能養(yǎng)蠶繰絲，織成一匹一匹的絹帛，卻是用來做旌旗圍繞在營帳四周。這里的“那將”二字用得較為少見，不知有無誤字�！澳恰保�大概可以作“挪”字講，“那將”，猶言“拿來”。

最后二句說，城上的山雞已經(jīng)在角角地報(bào)曉，而洛陽城中，家家都還在演奏胡樂呢。

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