窮年憂黎元，嘆息腸內熱。
[譯文] 一年到頭，都為老百姓發(fā)愁、嘆息，想到他們的苦難，心里象火燒似的焦急。
[出自] 杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》

杜陵有布衣，老大意轉拙。許身一何愚，竊比稷與契。

居然成?落，白首甘契闊。蓋棺事則已，此志常覬豁。

窮年憂黎元，嘆息腸內熱。取笑同學翁，浩歌彌激烈。

非無江海志，瀟灑送日月。生逢堯舜君，不忍便永訣。

當今廊廟具，構廈豈云缺？葵藿傾太陽，物性固難奪。

顧惟螻蟻輩，但自求其穴。胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤？

以茲悟生理，獨恥事干謁。兀兀遂至今，忍為塵埃沒？

終愧巢與由，未能易其節(jié)。沉飲聊自適，放歌頗愁絕。

歲暮百草零，疾風高岡裂。天衢陰崢嶸，客子中夜發(fā)。

霜嚴衣帶斷，指直不得結。凌晨過驪山，御榻在??。

蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑤池氣郁律，羽林相摩戛。

君臣留歡娛，樂動殷?葛。賜浴皆長纓，與宴非短褐。

彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。

圣人筐篚恩，實欲邦國活。臣如忽至理，君豈棄此物？

多士盈朝廷，仁者宜戰(zhàn)栗。況聞內金盤，盡在衛(wèi)霍室。

中堂舞神仙，煙霧散玉質。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。

勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。朱門酒肉臭，路有凍死骨。

榮枯咫尺異，惆悵難再述。北轅就涇渭，官渡又改轍。

群冰從西下，極目高?兀。疑是崆峒來，恐觸天柱折。

河梁幸未坼，枝撐聲??。行旅相攀援，川廣不可越。

老妻寄異縣，十口隔風雪。誰能久不顧，庶往共饑渴。

入門聞號?，幼子饑已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。

所愧為人父，無食致夭折。豈知秋禾登，貧窶有倉卒？

生常免租稅，名不隸征伐。撫跡猶酸辛，平人固騷屑。

默思失業(yè)徒，因念遠戍卒。憂端齊終南，?洞不可掇。

注釋：
杜陵：地名，在長安城東南，杜甫祖籍杜陵。因此杜甫常自稱少陵野老或杜陵布衣。
布衣：平民。此時杜甫雖任右衛(wèi)率府胄曹參軍這一八品小官，但仍自稱布農。
老大：杜甫此時已44歲。拙：笨拙。這句說年齡越大，越不能屈志隨俗；同時亦有自嘲老大無成之意。 　　
許身：自期、自許。一何愚：多么愚腐。
稷與契：傳說中舜帝的兩個大臣，稷是周代祖先，教百姓種植五谷；契是殷代祖先，掌管文化教育。 　　
?落：即廓落，大而無用的意思。
契闊：辛勤勞苦。 　　
蓋棺：指死亡。覬豁：希望達到。這兩句說，死了就算了，只要活著就希望實現(xiàn)理想。 　　
窮年：終年。黎元：老百姓。腸內熱：內心焦急，憂心如焚。 　　
彌：更加，越發(fā)。 江海志：隱居之志。瀟灑送日月：自由自在地生活。 　　
堯舜君：此以堯舜比唐玄宗。廊廟具：治國之人才。 葵藿：葵是向日葵；藿是豆葉。 　　
顧：想一想。螻蟻輩：比喻那些鉆營利祿的人。 　　
胡為：為何？大鯨：比喻有遠大理想者。輒：就，常常。擬：想要。
偃溟渤：到大海中去。以茲誤生理：因為這份理想而誤了生計。干謁：求見權貴。 　
兀兀：窮困勞碌的樣子。 巢與由：巢父、許由都是堯時的隱士。 　　
沉飲聊自遣：姑且痛飲，自我排遣。 天衢：天空。
崢嶸：原是形容山勢，這里用來形容陰云密布。客子：此為杜甫自稱。發(fā)：出發(fā)。 　　
驪山：在今陜西臨潼縣南。??：形容山高，此指驪山。 　　
蚩尤：傳說中黃帝時的諸侯。黃帝與蚩尤作戰(zhàn)，蚩尤作大霧以迷惑對方。這里以蚩尤代指大霧。 　　
瑤池：傳說中西王母與周穆王宴會的地方。此指驪山溫泉。氣郁律：溫泉熱氣蒸騰。羽林：皇帝的禁衛(wèi)軍，摩戛：武器相撞擊。 　　
殷：充滿。膠葛：山石高峻貌。這句指樂聲震動山岡。 　　
長纓：指權貴。纓，帽帶。短褐：粗布短襖，此指平民。彤庭：朝廷。 　　
圣人：指皇帝�？痼酰簝煞N盛物的竹器。古代皇帝以筐、篚盛布帛賞賜群臣。 　　
“臣如”兩句意為：臣子如果忽視此理，那么皇帝的賞賜不是白費了嗎？ 　　
“多士”兩句意為：朝臣眾多，其中的仁者應當惶恐不安地盡心為國。 　　
內金盤：宮中皇帝御用的金盤。 衛(wèi)、霍：指漢代大將衛(wèi)青、霍去病，都是漢武帝的親戚。這里喻指楊貴妃的從兄、權臣楊國忠。 　　
中堂：指楊氏家族的庭堂。舞神仙：像神仙一樣的美女在翩翩起舞。
煙霧：形容美女所穿的如煙如霧的薄薄的紗衣。玉質：指美人的肌膚。 　　
“暖客”以下四句：極寫貴族生活豪華奢侈。 　　
榮、枯：繁榮、枯萎。此喻朱門的豪華生活和路邊凍死的尸骨。惆悵：此言感慨、難過。 　　
北轅：車向北行。杜甫自長安至蒲城，沿渭水東走，再折向北行。
涇渭：二水名，在陜西臨潼境內匯合。官渡：官設的渡口。高?兀：河中的浮冰突兀成群。 　　
崆峒：山名，在今甘肅省岷縣。天柱：古代神話說，天的四角都有柱子支撐，叫天柱。
恐觸天柱折：形容冰水洶涌，仿佛共工頭觸不周山，使人有天崩地塌之感。表示詩人對國家命運的擔心。 　　
河梁：橋。坼：斷裂。枝撐：橋的支柱。??：象聲詞，木橋振動的聲音。 　　
行旅相攀援：行路的人們相互攀扶。異縣：指奉先縣。
十口隔風雪：杜甫一家十口分居兩地，為風雪所阻隔。庶：希望。 　　
貧窶：貧窮。倉卒：此指意外的不幸。 　　
名不隸征伐：此句自言名屬“士人”，可按國家規(guī)定免征賦稅和兵役、勞役。杜甫時任右衛(wèi)卒府兵曹參軍，享有豁免租稅和兵役之權。 　　
平人固騷屑：平民百姓本來就免不了賦役的煩惱。平人：平民，唐人避唐太宗李世民諱，改“民”為“人”。 　
失業(yè)徒：失去產業(yè)的人們。 　　
憂端齊終南：憂慮的情懷像終南山那樣沉重。?洞：廣大的樣子。掇：收拾，引申為止息。

譯文：
杜陵地方，有我這么個布衣，年紀越大，反而越發(fā)不合時宜。對自己的要求，多么愚蠢可笑，私自下了決心，要向稷契看齊。這種想法竟然不合實際，落得個到處碰壁，頭都白了，卻甘愿辛辛苦苦，不肯休息。有一天蓋上棺材，這事便無法再提，只要還沒有咽氣，志向就不能轉移。一年到頭，都為老百姓發(fā)愁、嘆息，想到他們的苦難，心里象火燒似的焦急。盡管惹得同輩的先生們冷嘲熱諷，卻更加激昂無比，引吭高歌，毫不泄氣。
我何嘗沒有隱居的打算，在江海之間打發(fā)日子，豈不清高？只是碰上個象堯舜那樣賢明的皇帝，不忍心輕易地丟下他，自己去逍遙。如今的朝廷上，有的是棟梁之材，要建造大廈，難道還缺少我這塊料？可是連葵藿的葉子都朝著太陽，我這忠誠的天性，又怎能輕易改掉！

回頭一想，那些螞蟻般的小人，只為謀求舒適的小窩，整天鉆營。我為什么要羨慕百丈長鯨，常想在大海里縱橫馳騁？偏偏不肯去巴結權貴，因此便耽誤了自己的營生。到現(xiàn)在還窮困潦倒，怎忍心埋沒在灰塵之中？沒有象許由巢父那樣飄然世外，實在慚愧，雖然慚愧，卻不愿改變我的操行。還有什么辦法呢？只好喝幾杯酒排遣煩悶，作幾首詩放聲高唱，破除憂憤。
一年快完了，各種草木都已經凋零，狂風怒吼，象要把高山掃平。黑云象山一樣壓下來，大街上一片陰森，我這個孤零零的客子，半夜里離開京城。撲落滿身寒霜，斷了衣帶，想結上它，指頭兒卻凍成僵硬。

天蒙蒙亮的時候，我走到驪山腳下，驪山高處，那里有皇帝的御榻。大霧迷漫，塞滿寒冷的天空，我攀登結冰鋪霜的山路，二步一滑。華清宮真好象王母的瑤池仙境，溫泉里暖氣蒸騰，羽林軍密密麻麻。樂聲大作，響徹遼闊的天宇，皇帝和大臣縱情娛樂，享不盡貴富榮華。

賜浴溫泉的，都是些高冠長纓的貴人，參加宴會的，更不會有布衣麻鞋的百姓。達官顯宦，都分到大量的綢帛，那些綢帛啊，都出自貧寒婦女的艱苦勞動。她們的丈夫和公公，被鞭打繩捆，一匹匹勒索，一車車運進京城。皇帝把綢帛分賞群臣，這個一筐，那個幾籠，實指望他們感恩圖報，救國活民；臣子們如果忽略了皇帝的這番好意，那當皇帝的，豈不等于把財物白扔！朝廷里擠滿了“濟濟英才”，稍有良心的，真應該怵目驚心！
更何況皇宮內的金盤寶器，聽說都轉移到國舅家的廳堂。神仙似的美人在堂上舞蹈，輕煙般的羅衣遮不住玉體的芳香。供客人保暖的，是貂鼠皮襖，朱弦、玉管，正演奏美妙的樂章，勸客人品嘗的，是駝蹄羹湯，香橙、金橘，都來自遙遠的南方。

那朱門里啊，吃不完的酒肉都已經腐臭，這大路上啊，凍餓死的窮人有誰去埋葬！相隔才幾步，就是苦樂不同的兩種世界，人間的不平事，使我悲憤填胸，不能再講！

我折向北去的道路，趕到涇、渭河邊。涇、渭合流處的渡口，又改了路線。河水沖激著巨大的冰塊，波翻浪涌，放眼遠望，象起伏的山嶺，高接西天。我疑心這是崆峒山從水上飄來，怕要把天柱碰斷！

河上的橋梁幸好還沒有沖毀，橋柱子卻吱吱呀呀，搖晃震頗。河面這么寬，誰能飛越！旅客們只好牽挽過橋，顧不得危險。

老婆和孩子寄居在奉先，無依無傍，漫天風雪，把一家人隔在兩個地方。受凍挨餓的窮生活，我怎能長久不管？這一次去探望，就為了有難同當。

一進門就聽見哭聲酸楚，我那小兒子，已活活餓死！我怎能壓抑住滿腔悲痛，鄰居們也嗚嗚咽咽，淚流不止！說不出內心里多么慚愧，做爸爸的人，竟然沒本事養(yǎng)活孩子！誰能料到：今年的秋收還算不錯，窮苦人家，卻仍然弄不到飯吃！

我好歹是個官兒，享有特權：既不服兵役，又沒有交租納稅的負擔。還免不了這樣悲慘的遭遇，那平民百姓的日子啊，就更加辛酸。想想失去土地的農民，已經是傾家蕩產，又想想遠守邊防的士兵，還不是缺吃少穿。憂民憂國的情緒啊，千重萬疊，高過終南，浩茫無際，又怎能收斂！

賞析：

天寶十四載的十一月初，安祿山起兵叛變，在這風雪饑寒的時節(jié)，杜甫惦念他遠在千里的奉先縣的家人，從長安趕往奉先與親人相聚，以自己一路所見所感寫下了千古名篇《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
《自京赴奉先縣詠懷五百字》中，記行與詠懷二者完美結合，詩人以厚重的史實嵌入感性的詩中，又以敏銳的詩性直覺感知史實，詩中把詩人自我濟世、憫民的憂國憂民情懷和個人不得意生活貧困與當時滿目瘡痍、“榮枯咫尺”的社會和朝廷、腐敗昏暗的史實兩者相結合，使得這首詩爆發(fā)出強烈的崇高感和悲痛感，讀者掩卷沉思，無不深感催趕裂肺。

《自京赴奉先縣詠懷五百字》是屬于記行詩的一類，從詩中，我們可以看到詩人行走的蹤跡，一路行走的辛酸和憂愁。詩從開頭至“沉飲聊自遣，放歌頗愁絕”可視為第一段，此段主要寫了詩人的精神處境和生存境遇。“竊比稷與契”，詩人何其偉大豪邁，讓我們想起了他的名句“致君堯舜上，再使風俗淳”和“自謂頗挺出，立登要路津”，但是詩人十年旅食京華，年至四十六才僅僅混到一個右衛(wèi)率府兵曹參軍，一個管鑰匙的八品下的小官，被“同學翁”所取笑，但詩人意志堅定，矢志不悔，“蓋棺事則已，此志常覬豁”。詩人更進一步表明自己的心志，“葵藿傾太陽，物性固莫奪”，詩人說我的志向就像葵藿傾向太陽一樣天生如此不合改變。

“歲暮百草零，疾風高崗裂”，這句詩把詩人由個人抒懷轉向現(xiàn)實旅途的描寫中，因此，詩的第二段是從這句到“行旅相攀援， 川廣不可越”。這一段主要鋪描朝廷的腐敗和百姓的苦難，詩人是如何由行旅中轉入到對朝廷的批判中的呢？“凌晨過驪山，御榻在??”力挽千鈞，它實現(xiàn)了這一轉折。要知道，此時唐玄宗置百姓死難不顧，與楊貴妃在驪山華清宮歌舞宴樂。銜接轉筆的如此自然，充分表明了杜甫的感性和理性兼長并美。這一段中，詩人對朝廷腐敗的批判與百姓的苦難緊緊聯(lián)系在一起，“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕”、“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。接著，一句“北轅就涇渭，官渡又改轍”又轉至對旅程風寒現(xiàn)實的描寫中。

“老妻寄異縣，十口隔風雪。誰能久不顧，庶往共饑渴”是詩人千里迢迢自京赴奉先縣的原因，詩也由此轉至第三段。詩人到達奉先與親人相聚并得知兒子的噩耗。“入門聞號啕，幼子餓已卒”，讀者為之悲痛，更不用說身為父親的杜甫，然而詩人杜甫把由一己之哀傷推及萬民之哀傷，轉及萬民之哀傷。“吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽”，這句說我寧可放下我自己的悲哀，可我放不下里巷這么多人家同我一樣遭遇不幸的悲哀。“豈知秋禾登，貧窶有倉卒”，有錢的人家哪里會想到，貧窮的百姓會在糧食收獲的季節(jié)沒有糧食。接著，詩人進一步想到了遠方兵卒的不幸。至此，我們可以看到了詩人超越了個人的悲劇哀痛想到了萬民哀痛，我們也可以聯(lián)想杜甫的名句“愿得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，我們再一次為杜甫憂國憂民的博大胸襟所折服。

杜甫的詩最感動人的是詩中所蘊含的真切情感，貫穿詩中的整體生命力，這情感這生命力凝聚在詩中便形成了杜詩沉郁頓挫的風格，而《自京》便是杜詩的一個代表。此外，這首詩的藝術運用也很有特色。詩中記行、詠懷和批判結合銜接緊密、自然，可謂是天衣無縫。詩中還多次用了對比的手法。“顧惟螻蟻輩，但自求其穴。胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤”中，“螻蟻”與“大鯨”兩者對比明顯。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”中，富與貧的鮮明對比。對比手法的使用使得全詩的感情更加深沉厚重。

杜甫完成這首詩的一個月后安史之亂爆發(fā)了，俞平伯因此說讀這首詩后，誠然有“風雨欲來風滿樓”之感。我一直有個疑問，這首詩確否與安史之亂有聯(lián)系呢？我想說詩中描寫了當時激烈的社會矛盾正是安史之亂爆發(fā)的主要根源。詩人敏銳的詩性直覺發(fā)覺到了這一點，“蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑”、“疑是崆峒來，恐觸天柱折”，詩中對旅途中危險環(huán)境的夸張描寫正反映了詩人對社會無比憂懼的內心。

司馬遷說，貪夫徇財，烈士徇名，夸者死權，眾庶馮生。那杜甫追求的是什么呢？杜甫答道，“ 窮年憂黎元，嘆息腸內熱。”這是貫穿《自京赴奉先縣詠懷五百字》全詩的思想，也是杜甫一生真實寫照。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shiju/1283093.html

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