窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。
[譯文] 一年到頭，都為老百姓發(fā)愁、嘆息，想到他們的苦難，心里象火燒似的焦急。
[出自] 杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》

杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙。許身一何愚，竊比稷與契。

居然成?落，白首甘契闊。蓋棺事則已，此志常覬豁。

窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。取笑同學(xué)翁，浩歌彌激烈。

非無(wú)江海志，瀟灑送日月。生逢堯舜君，不忍便永訣。

當(dāng)今廊廟具，構(gòu)廈豈云缺？葵藿傾太陽(yáng)，物性固難奪。

顧惟螻蟻輩，但自求其穴。胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤？

以茲悟生理，獨(dú)恥事干謁。兀兀遂至今，忍為塵埃沒(méi)？

終愧巢與由，未能易其節(jié)。沉飲聊自適，放歌頗愁絕。

歲暮百草零，疾風(fēng)高岡裂。天衢陰崢嶸，客子中夜發(fā)。

霜嚴(yán)衣帶斷，指直不得結(jié)。凌晨過(guò)驪山，御榻在??。

蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑�，幊貧庥袈�，羽林相摩戛。

君臣留歡娛，樂(lè)動(dòng)殷?葛。賜浴皆長(zhǎng)纓，與宴非短褐。

彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。

圣人筐篚恩，實(shí)欲邦國(guó)活。臣如忽至理，君豈棄此物？

多士盈朝廷，仁者宜戰(zhàn)栗。況聞內(nèi)金盤，盡在衛(wèi)霍室。

中堂舞神仙，煙霧散玉質(zhì)。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。

勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。朱門酒肉臭，路有凍死骨。

榮枯咫尺異，惆悵難再述。北轅就涇渭，官渡又改轍。

群冰從西下，極目高?兀。疑是崆峒來(lái)，恐觸天柱折。

河梁幸未坼，枝撐聲??。行旅相攀援，川廣不可越。

老妻寄異縣，十口隔風(fēng)雪。誰(shuí)能久不顧，庶往共饑渴。

入門聞號(hào)?，幼子饑已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。

所愧為人父，無(wú)食致夭折。豈知秋禾登，貧窶有倉(cāng)卒？

生常免租稅，名不隸征伐。撫跡猶酸辛，平人固騷屑。

默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒。憂端齊終南，?洞不可掇。

注釋：
杜陵：地名，在長(zhǎng)安城東南，杜甫祖籍杜陵。因此杜甫常自稱少陵野老或杜陵布衣。
布衣：平民。此時(shí)杜甫雖任右衛(wèi)率府胄曹參軍這一八品小官，但仍自稱布農(nóng)。
老大：杜甫此時(shí)已44歲。拙：笨拙。這句說(shuō)年齡越大，越不能屈志隨俗；同時(shí)亦有自嘲老大無(wú)成之意。 　　
許身：自期、自許。一何愚：多么愚腐。
稷與契：傳說(shuō)中舜帝的兩個(gè)大臣，稷是周代祖先，教百姓種植五谷；契是殷代祖先，掌管文化教育。 　　
?落：即廓落，大而無(wú)用的意思。
契闊：辛勤勞苦。 　　
蓋棺：指死亡。覬豁：希望達(dá)到。這兩句說(shuō)，死了就算了，只要活著就希望實(shí)現(xiàn)理想。 　　
窮年：終年。黎元：老百姓。腸內(nèi)熱：內(nèi)心焦急，憂心如焚。 　　
彌：更加，越發(fā)。 江海志：隱居之志。瀟灑送日月：自由自在地生活。 　　
堯舜君：此以堯舜比唐玄宗。廊廟具：治國(guó)之人才。 葵藿：葵是向日葵；藿是豆葉。 　　
顧：想一想。螻蟻輩：比喻那些鉆營(yíng)利祿的人。 　　
胡為：為何？大鯨：比喻有遠(yuǎn)大理想者。輒：就，常常。擬：想要。
偃溟渤：到大海中去。以茲誤生理：因?yàn)檫@份理想而誤了生計(jì)。干謁：求見(jiàn)權(quán)貴。 　
兀兀：窮困勞碌的樣子。 巢與由：巢父、許由都是堯時(shí)的隱士。 　　
沉飲聊自遣：姑且痛飲，自我排遣。 天衢：天空。
崢嶸：原是形容山勢(shì)，這里用來(lái)形容陰云密布。客子：此為杜甫自稱。發(fā)：出發(fā)。 　　
驪山：在今陜西臨潼縣南。??：形容山高，此指驪山。 　　
蚩尤：傳說(shuō)中黃帝時(shí)的諸侯。黃帝與蚩尤作戰(zhàn)，蚩尤作大霧以迷惑對(duì)方。這里以蚩尤代指大霧。 　　
瑤池：傳說(shuō)中西王母與周穆王宴會(huì)的地方。此指驪山溫泉。氣郁律：溫泉熱氣蒸騰。羽林：皇帝的禁衛(wèi)軍，摩戛：武器相撞擊。 　　
殷：充滿。膠葛：山石高峻貌。這句指樂(lè)聲震動(dòng)山岡。 　　
長(zhǎng)纓：指權(quán)貴。纓，帽帶。短褐：粗布短襖，此指平民。彤庭：朝廷。 　　
圣人：指皇帝�？痼酰簝煞N盛物的竹器。古代皇帝以筐、篚盛布帛賞賜群臣。 　　
“臣如”兩句意為：臣子如果忽視此理，那么皇帝的賞賜不是白費(fèi)了嗎？ 　　
“多士”兩句意為：朝臣眾多，其中的仁者應(yīng)當(dāng)惶恐不安地盡心為國(guó)。 　　
內(nèi)金盤：宮中皇帝御用的金盤。 衛(wèi)、霍：指漢代大將衛(wèi)青、霍去病，都是漢武帝的親戚。這里喻指楊貴妃的從兄、權(quán)臣楊國(guó)忠。 　　
中堂：指楊氏家族的庭堂。舞神仙：像神仙一樣的美女在翩翩起舞。
煙霧：形容美女所穿的如煙如霧的薄薄的紗衣。玉質(zhì)：指美人的肌膚。 　　
“暖客”以下四句：極寫貴族生活豪華奢侈。 　　
榮、枯：繁榮、枯萎。此喻朱門的豪華生活和路邊凍死的尸骨。惆悵：此言感慨、難過(guò)。 　　
北轅：車向北行。杜甫自長(zhǎng)安至蒲城，沿渭水東走，再折向北行。
涇渭：二水名，在陜西臨潼境內(nèi)匯合。官渡：官設(shè)的渡口。高?兀：河中的浮冰突兀成群。 　　
崆峒：山名，在今甘肅省岷縣。天柱：古代神話說(shuō)，天的四角都有柱子支撐，叫天柱。
恐觸天柱折：形容冰水洶涌，仿佛共工頭觸不周山，使人有天崩地塌之感。表示詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)心。 　　
河梁：橋。坼：斷裂。枝撐：橋的支柱。??：象聲詞，木橋振動(dòng)的聲音。 　　
行旅相攀援：行路的人們相互攀扶。異縣：指奉先縣。
十口隔風(fēng)雪：杜甫一家十口分居兩地，為風(fēng)雪所阻隔。庶：希望。 　　
貧窶：貧窮。倉(cāng)卒：此指意外的不幸。 　　
名不隸征伐：此句自言名屬“士人”，可按國(guó)家規(guī)定免征賦稅和兵役、勞役。杜甫時(shí)任右衛(wèi)卒府兵曹參軍，享有豁免租稅和兵役之權(quán)。 　　
平人固騷屑：平民百姓本來(lái)就免不了賦役的煩惱。平人：平民，唐人避唐太宗李世民諱，改“民”為“人”。 　
失業(yè)徒：失去產(chǎn)業(yè)的人們。 　　
憂端齊終南：憂慮的情懷像終南山那樣沉重。?洞：廣大的樣子。掇：收拾，引申為止息。

譯文：
杜陵地方，有我這么個(gè)布衣，年紀(jì)越大，反而越發(fā)不合時(shí)宜。對(duì)自己的要求，多么愚蠢可笑，私自下了決心，要向稷契看齊。這種想法竟然不合實(shí)際，落得個(gè)到處碰壁，頭都白了，卻甘愿辛辛苦苦，不肯休息。有一天蓋上棺材，這事便無(wú)法再提，只要還沒(méi)有咽氣，志向就不能轉(zhuǎn)移。一年到頭，都為老百姓發(fā)愁、嘆息，想到他們的苦難，心里象火燒似的焦急。盡管惹得同輩的先生們冷嘲熱諷，卻更加激昂無(wú)比，引吭高歌，毫不泄氣。
我何嘗沒(méi)有隱居的打算，在江海之間打發(fā)日子，豈不清高？只是碰上個(gè)象堯舜那樣賢明的皇帝，不忍心輕易地丟下他，自己去逍遙。如今的朝廷上，有的是棟梁之材，要建造大廈，難道還缺少我這塊料？可是連葵藿的葉子都朝著太陽(yáng)，我這忠誠(chéng)的天性，又怎能輕易改掉！

回頭一想，那些螞蟻般的小人，只為謀求舒適的小窩，整天鉆營(yíng)。我為什么要羨慕百丈長(zhǎng)鯨，常想在大海里縱橫馳騁？偏偏不肯去巴結(jié)權(quán)貴，因此便耽誤了自己的營(yíng)生。到現(xiàn)在還窮困潦倒，怎忍心埋沒(méi)在灰塵之中？沒(méi)有象許由巢父那樣飄然世外，實(shí)在慚愧，雖然慚愧，卻不愿改變我的操行。還有什么辦法呢？只好喝幾杯酒排遣煩悶，作幾首詩(shī)放聲高唱，破除憂憤。
一年快完了，各種草木都已經(jīng)凋零，狂風(fēng)怒吼，象要把高山掃平。黑云象山一樣壓下來(lái)，大街上一片陰森，我這個(gè)孤零零的客子，半夜里離開(kāi)京城。撲落滿身寒霜，斷了衣帶，想結(jié)上它，指頭兒卻凍成僵硬。

天蒙蒙亮的時(shí)候，我走到驪山腳下，驪山高處，那里有皇帝的御榻。大霧迷漫，塞滿寒冷的天空，我攀登結(jié)冰鋪霜的山路，二步一滑。華清宮真好象王母的瑤池仙境，溫泉里暖氣蒸騰，羽林軍密密麻麻。樂(lè)聲大作，響徹遼闊的天宇，皇帝和大臣縱情娛樂(lè)，享不盡貴富榮華。

賜浴溫泉的，都是些高冠長(zhǎng)纓的貴人，參加宴會(huì)的，更不會(huì)有布衣麻鞋的百姓。達(dá)官顯宦，都分到大量的綢帛，那些綢帛啊，都出自貧寒婦女的艱苦勞動(dòng)。她們的丈夫和公公，被鞭打繩捆，一匹匹勒索，一車車運(yùn)進(jìn)京城。皇帝把綢帛分賞群臣，這個(gè)一筐，那個(gè)幾籠，實(shí)指望他們感恩圖報(bào)，救國(guó)活民；臣子們?nèi)绻�忽略了皇帝的這番好意，那當(dāng)皇帝的，豈不等于把財(cái)物白扔！朝廷里擠滿了“濟(jì)濟(jì)英才”，稍有良心的，真應(yīng)該怵目驚心！
更何況皇宮內(nèi)的金盤寶器，聽(tīng)說(shuō)都轉(zhuǎn)移到國(guó)舅家的廳堂。神仙似的美人在堂上舞蹈，輕煙般的羅衣遮不住玉體的芳香。供客人保暖的，是貂鼠皮襖，朱弦、玉管，正演奏美妙的樂(lè)章，勸客人品嘗的，是駝蹄羹湯，香橙、金橘，都來(lái)自遙遠(yuǎn)的南方。

那朱門里啊，吃不完的酒肉都已經(jīng)腐臭，這大路上啊，凍餓死的窮人有誰(shuí)去埋葬！相隔才幾步，就是苦樂(lè)不同的兩種世界，人間的不平事，使我悲憤填胸，不能再講！

我折向北去的道路，趕到?jīng)�、渭河邊。涇、渭合流處的渡口，又改了路線。河水沖激著巨大的冰塊，波翻浪涌，放眼遠(yuǎn)望，象起伏的山嶺，高接西天。我疑心這是崆峒山從水上飄來(lái)，怕要把天柱碰斷！

河上的橋梁幸好還沒(méi)有沖毀，橋柱子卻吱吱呀呀，搖晃震頗。河面這么寬，誰(shuí)能飛越！旅客們只好牽挽過(guò)橋，顧不得危險(xiǎn)。

老婆和孩子寄居在奉先，無(wú)依無(wú)傍，漫天風(fēng)雪，把一家人隔在兩個(gè)地方。受凍挨餓的窮生活，我怎能長(zhǎng)久不管？這一次去探望，就為了有難同當(dāng)。

一進(jìn)門就聽(tīng)見(jiàn)哭聲酸楚，我那小兒子，已活活餓死！我怎能壓抑住滿腔悲痛，鄰居們也嗚嗚咽咽，淚流不止！說(shuō)不出內(nèi)心里多么慚愧，做爸爸的人，竟然沒(méi)本事養(yǎng)活孩子！誰(shuí)能料到：今年的秋收還算不錯(cuò)，窮苦人家，卻仍然弄不到飯吃！

我好歹是個(gè)官兒，享有特權(quán)：既不服兵役，又沒(méi)有交租納稅的負(fù)擔(dān)。還免不了這樣悲慘的遭遇，那平民百姓的日子啊，就更加辛酸。想想失去土地的農(nóng)民，已經(jīng)是傾家蕩產(chǎn)，又想想遠(yuǎn)守邊防的士兵，還不是缺吃少穿。憂民憂國(guó)的情緒啊，千重萬(wàn)疊，高過(guò)終南，浩茫無(wú)際，又怎能收斂！

賞析：

天寶十四載的十一月初，安祿山起兵叛變，在這風(fēng)雪饑寒的時(shí)節(jié)，杜甫惦念他遠(yuǎn)在千里的奉先縣的家人，從長(zhǎng)安趕往奉先與親人相聚，以自己一路所見(jiàn)所感寫下了千古名篇《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
《自京赴奉先縣詠懷五百字》中，記行與詠懷二者完美結(jié)合，詩(shī)人以厚重的史實(shí)嵌入感性的詩(shī)中，又以敏銳的詩(shī)性直覺(jué)感知史實(shí)，詩(shī)中把詩(shī)人自我濟(jì)世、憫民的憂國(guó)憂民情懷和個(gè)人不得意生活貧困與當(dāng)時(shí)滿目瘡痍、“榮枯咫尺”的社會(huì)和朝廷、腐敗昏暗的史實(shí)兩者相結(jié)合，使得這首詩(shī)爆發(fā)出強(qiáng)烈的崇高感和悲痛感，讀者掩卷沉思，無(wú)不深感催趕裂肺。

《自京赴奉先縣詠懷五百字》是屬于記行詩(shī)的一類，從詩(shī)中，我們可以看到詩(shī)人行走的蹤跡，一路行走的辛酸和憂愁。詩(shī)從開(kāi)頭至“沉飲聊自遣，放歌頗愁絕”可視為第一段，此段主要寫了詩(shī)人的精神處境和生存境遇。“竊比稷與契”，詩(shī)人何其偉大豪邁，讓我們想起了他的名句“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”和“自謂頗挺出，立登要路津”，但是詩(shī)人十年旅食京華，年至四十六才僅僅混到一個(gè)右衛(wèi)率府兵曹參軍，一個(gè)管鑰匙的八品下的小官，被“同學(xué)翁”所取笑，但詩(shī)人意志堅(jiān)定，矢志不悔，“蓋棺事則已，此志常覬豁”。詩(shī)人更進(jìn)一步表明自己的心志，“葵藿傾太陽(yáng)，物性固莫奪”，詩(shī)人說(shuō)我的志向就像葵藿傾向太陽(yáng)一樣天生如此不合改變。

“歲暮百草零，疾風(fēng)高崗裂”，這句詩(shī)把詩(shī)人由個(gè)人抒懷轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)旅途的描寫中，因此，詩(shī)的第二段是從這句到“行旅相攀援， 川廣不可越”。這一段主要鋪描朝廷的腐敗和百姓的苦難，詩(shī)人是如何由行旅中轉(zhuǎn)入到對(duì)朝廷的批判中的呢？“凌晨過(guò)驪山，御榻在??”力挽千鈞，它實(shí)現(xiàn)了這一轉(zhuǎn)折。要知道，此時(shí)唐玄宗置百姓死難不顧，與楊貴妃在驪山華清宮歌舞宴樂(lè)。銜接轉(zhuǎn)筆的如此自然，充分表明了杜甫的感性和理性兼長(zhǎng)并美。這一段中，詩(shī)人對(duì)朝廷腐敗的批判與百姓的苦難緊緊聯(lián)系在一起，“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕”、“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。接著，一句“北轅就涇渭，官渡又改轍”又轉(zhuǎn)至對(duì)旅程風(fēng)寒現(xiàn)實(shí)的描寫中。

“老妻寄異縣，十口隔風(fēng)雪。誰(shuí)能久不顧，庶往共饑渴”是詩(shī)人千里迢迢自京赴奉先縣的原因，詩(shī)也由此轉(zhuǎn)至第三段。詩(shī)人到達(dá)奉先與親人相聚并得知兒子的噩耗。“入門聞號(hào)啕，幼子餓已卒”，讀者為之悲痛，更不用說(shuō)身為父親的杜甫，然而詩(shī)人杜甫把由一己之哀傷推及萬(wàn)民之哀傷，轉(zhuǎn)及萬(wàn)民之哀傷。“吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽”，這句說(shuō)我寧可放下我自己的悲哀，可我放不下里巷這么多人家同我一樣遭遇不幸的悲哀。“豈知秋禾登，貧窶有倉(cāng)卒”，有錢的人家哪里會(huì)想到，貧窮的百姓會(huì)在糧食收獲的季節(jié)沒(méi)有糧食。接著，詩(shī)人進(jìn)一步想到了遠(yuǎn)方兵卒的不幸。至此，我們可以看到了詩(shī)人超越了個(gè)人的悲劇哀痛想到了萬(wàn)民哀痛，我們也可以聯(lián)想杜甫的名句“愿得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，我們?cè)僖淮螢槎鸥�憂國(guó)憂民的博大胸襟所折服。

杜甫的詩(shī)最感動(dòng)人的是詩(shī)中所蘊(yùn)含的真切情感，貫穿詩(shī)中的整體生命力，這情感這生命力凝聚在詩(shī)中便形成了杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格，而《自京》便是杜詩(shī)的一個(gè)代表。此外，這首詩(shī)的藝術(shù)運(yùn)用也很有特色。詩(shī)中記行、詠懷和批判結(jié)合銜接緊密、自然，可謂是天衣無(wú)縫。詩(shī)中還多次用了對(duì)比的手法。“顧惟螻蟻輩，但自求其穴。胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤”中，“螻蟻”與“大鯨”兩者對(duì)比明顯。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”中，富與貧的鮮明對(duì)比。對(duì)比手法的使用使得全詩(shī)的感情更加深沉厚重。

杜甫完成這首詩(shī)的一個(gè)月后安史之亂爆發(fā)了，俞平伯因此說(shuō)讀這首詩(shī)后，誠(chéng)然有“風(fēng)雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”之感。我一直有個(gè)疑問(wèn)，這首詩(shī)確否與安史之亂有聯(lián)系呢？我想說(shuō)詩(shī)中描寫了當(dāng)時(shí)激烈的社會(huì)矛盾正是安史之亂爆發(fā)的主要根源。詩(shī)人敏銳的詩(shī)性直覺(jué)發(fā)覺(jué)到了這一點(diǎn)，“蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑”、“疑是崆峒來(lái)，恐觸天柱折”，詩(shī)中對(duì)旅途中危險(xiǎn)環(huán)境的夸張描寫正反映了詩(shī)人對(duì)社會(huì)無(wú)比憂懼的內(nèi)心。

司馬遷說(shuō)，貪夫徇財(cái)，烈士徇名，夸者死權(quán)，眾庶馮生。那杜甫追求的是什么呢？杜甫答道，“ 窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。”這是貫穿《自京赴奉先縣詠懷五百字》全詩(shī)的思想，也是杜甫一生真實(shí)寫照。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shiju/1283093.html

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