塞下曲四首
[唐] 常建
玉帛朝回望帝鄉(xiāng)，烏孫歸去不稱王。
天涯靜處無征戰(zhàn)，兵氣銷為日月光。

北海陰風動地來，明君祠上望龍堆。
髑髏皆是長城卒，日暮沙場飛作灰。

龍斗雌雄勢巳分，山崩鬼哭恨將軍。
黃河直北千余里，?氣蒼茫成?云。

因嫁單于怨在?，蛾眉萬古葬胡天。
漢家此去三千里，青冢常無草木煙。
【注釋】：
　　邊塞詩大都以詞情慷慨、景物恢奇、充滿報國的忠貞或低徊的鄉(xiāng)思為特點。常建的這首《塞下曲》卻獨辟蹊徑，彈出了不同尋常的異響。

　　這首詩既未炫耀武力，也不嗟嘆時運，而是立足于民族和睦的高度，謳歌了化干戈為玉帛的和平友好的主題。中央朝廷與西域諸族的關系，歷史上陰晴不定，時有弛張。作者卻拈出了美好的一頁加以熱情的贊頌，讓明媚的春風吹散彌漫一時的滾滾狼煙，賦予邊塞詩一種全新的意境。

　　詩的頭兩句，是對西漢朝廷與烏孫民族友好交往的生動概括�！坝癫�”，指朝覲時攜帶的禮品�！蹲髠�?哀公七年》有“禹合諸侯干涂山，執(zhí)玉帛者萬國”之謂。執(zhí)玉帛上朝，是一種賓服和歸順的表示�！巴�”字用得筆重情深，烏孫使臣朝罷西歸，而頻頻回望帝京長安，眷戀不忍離去，說明恩重義浹，相結很深�！安环Q王”點明烏孫歸順，邊境安定。烏孫是活動在伊犁河谷一帶的游牧民族，為西域諸國中的大邦。據《漢書》記載，武帝以來朝廷待烏孫甚厚，雙方聘問不絕。武帝為了撫定西域，遏制匈奴，曾兩次以宗女下嫁，訂立和親之盟。太初間（前104－前101），武帝立楚王劉戊的孫女劉解憂為公主，下嫁烏孫，生了四男二女，兒孫們相繼立為國君，長女也嫁為龜茲王后。從此，烏孫與漢朝長期保持著和平友好的關系，成為千古佳話。常建首先以詩筆來謳歌這段歷史，雖只寥寥數語，卻能以少總多，用筆之妙，識見之精，實屬難能可貴。

　　一、二句平述史實，為全詩鋪墊。三、四句順勢騰騫，波涌云飛，形成高潮�！疤煅摹鄙铣小皻w去”，烏孫朝罷西歸，馬足車輪，邈焉萬里，這遼闊無垠的空間，便隱隱從此二字中見出�！办o”字下得尤為有力。玉門關外的茫茫大漠，曾經是積骸成陣的兵爭要沖，如今卻享有和平寧靜的生活。這是把今日的和平與昔時的戰(zhàn)亂作明暗交織的兩面關鎖的寫法，于無字處皆有深意，是詩中之眼。詩的結句雄健入神，情緒尤為昂揚。詩人用彩筆繪出一幅輝煌畫卷：戰(zhàn)爭的陰霾消散凈盡，日月的光華照徹寰宇。這種理想境界，體現了各族人民熱愛和平、反對戰(zhàn)爭的崇高理想，是高響入云的和平與統(tǒng)一的頌歌。

　　“兵氣”，猶言戰(zhàn)象，用語字新意煉。不但扣定“銷”字，直貫句末，且與“靜處”挽合，將上文繳足。環(huán)環(huán)相扣，愈唱愈高，真有拿云的氣概。沈德潛詡為“句亦吐光”，可謂當之無愧。

　　常建的詩作，大多成于開元、天寶年間。他在這首詩里如此稱頌和親政策與弭兵理想，當是有感于唐玄宗晚年開邊黷武的亂政而發(fā)的，可說是一劑針砭時弊的對癥之方。
邊塞詩。其四言明君和親事。

注：
1：塞下曲：見前注。
2：玉帛朝回望帝鄉(xiāng)，烏孫歸去不稱王：玉帛，以會盟也。《周禮》：“立大祭用玉帛牲?。”《左傳》：“ 禹合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國�！� 帝鄉(xiāng)，長安也。烏孫，漢時西域國名。
3：北海陰風動地來，明君祠上望龍堆：明君，王昭君也。龍堆，漢時西域沙丘名。揚雄《法言》：“龍堆以西，大漠以北�！�
4：龍斗雌雄勢巳分，山崩鬼哭恨將軍：恨將軍，“過在將軍不在兵”之意。

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