出自漢代詩(shī)人佚名的《悲歌》

悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。

懷念故鄉(xiāng)，郁郁累累。

欲歸家無(wú)人，欲渡河無(wú)船。

心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)。

賞析
這首古辭收在《樂(lè)府集?雜曲歌辭》中，寫游子思鄉(xiāng)不得歸的悲痛。“悲歌可以當(dāng)泣”，詩(shī)一開(kāi)頭，劈頭劈腦攔腰斬?cái)嗪芏鄡?nèi)容，不難懂得，這位悲歌者在此之前不知哭泣過(guò)多少回了，因?yàn)樘珎�心，甚至最后以放聲悲歌取代嗚咽，他為何這樣悲哀？

“眺望可以當(dāng)歸”，本來(lái)是一位游子，他闊別家鄉(xiāng)，無(wú)奈還鄉(xiāng)，只好以望鄉(xiāng)來(lái)代替還鄉(xiāng)了。真的“眺望可以當(dāng)歸”嗎？只是聊以解憂，無(wú)可奈何罷了。這兩句把許許多多人的生涯體驗(yàn)作了典范的藝術(shù)概括，是最能引起讀者共鳴的，所以成為千古。

“思念故鄉(xiāng)，郁郁累累”，這是承接“遠(yuǎn)望”寫遠(yuǎn)望所見(jiàn)，見(jiàn)到了故鄉(xiāng)嗎？沒(méi)有。郁郁，是寫草木郁郁蔥蔥。累累是寫山崗累累�！皫X樹重遮千里目”，茫茫的草木，重重的山崗遮住了望眼，故鄉(xiāng)何在？親人何在？

“欲歸家無(wú)人，欲渡河無(wú)船�！边@兩句是寫思鄉(xiāng)而未還鄉(xiāng)的原因。家里已經(jīng)不親人了，哪里還有家？無(wú)家可歸。即使是有家可歸，也回不去，由于“欲渡河無(wú)船”。所謂“欲渡河無(wú)船”，不僅僅是指面前無(wú)船可渡，而是說(shuō)本人處處碰壁，前程崎嶇，窮途末路的意思。在《四愁詩(shī)》中說(shuō):“我所思兮在太山，欲往從之梁父艱”，“我所思兮在桂林，欲往從之湘水深”，“我所思兮在漢陽(yáng)，欲往從之隴坂長(zhǎng)”，“我所思兮在雁門，欲往從之雪紛紜”。連結(jié)用貨色南北四個(gè)比方來(lái)象征自己有志難伸，哀傷潦倒。在《行路難》中說(shuō)“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山�！币孕新冯y象征人生途徑的艱巨�！坝�渡河無(wú)船”也應(yīng)作如是觀，是這位游子悲慘運(yùn)氣的形象寫照。這恰是他思鄉(xiāng)、望鄉(xiāng)的基本起因。這樣寫，就比《艷歌行》要沉痛得多了。

“心理不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)。”他的思鄉(xiāng)之情，他的疼痛遭受，很想向人訴說(shuō)，但有許多災(zāi)言之隱，不敢亂說(shuō)，只好悶在心中，萬(wàn)分苦楚，就像車輪在腸子里滾動(dòng)個(gè)別，陣陣絞痛。

這首詩(shī)跟《古歌?秋風(fēng)蕭蕭愁殺人》在思維內(nèi)容上類似。最后兩句均是“心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)”。但《古歌》是觸景生情，而這首詩(shī)，既不寫景，也不敘事，它以肺腑之言，誠(chéng)摯的情感痛苦的休會(huì)而動(dòng)聽(tīng)心弦。能夠說(shuō)，抒懷詩(shī)的意境，并不在于寫景和敘事，只有感情真誠(chéng)感人能引起共識(shí)，那么詩(shī)的意境就在不同的讀者的腦海中幻化為豐盛多彩的藝術(shù)形象了�！�(傅如一)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shiju/85682.html

相關(guān)閱讀：