71、華而不實(shí)，虛而無用。（《韓非子》）
只有華美的外表而缺乏實(shí)際的內(nèi)容，便空泛而不切合實(shí)用。
72、圣人見微以知萌，見端以知末。（《韓非子》）
圣人見到微小的現(xiàn)象就知道事物的苗頭，見到事情的開端就知道最終結(jié)果，
73、長袖善舞，多錢善賈。（《韓非子》）
袖子長了，跳起舞來就好看；資本雄厚，做起生意就順手。
74、志之難也，不在勝人，在自勝。（《韓非子》）
立志的困難，不在于勝過別人，而在于勝過自己。。
75、為者常成，行者常至。（《晏子春秋》）
（不斷）實(shí)踐的人常常成功，不倦前行的人常常到達(dá)（目的地）。
76、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。（《墨子·修身》）
志向不堅(jiān)定的人智慧就不能達(dá)到（較高境界），言而無信的人做事不會(huì)有結(jié)果。
77、召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨。（《管子》）
要招納遠(yuǎn)方的人們，就要先整治好國內(nèi)；要避免禍亂的發(fā)生，在于消除人怨。
78、凡治國之道，必先富民。（《管子》）
但凡治理國家的方法，必須首先使百姓富裕起來。
79、投之亡地然后存，陷之死地然后生。（《孫子兵法》）
把士卒投入危地，這樣以后才能生存；陷士卒于死地，這樣以后才能轉(zhuǎn)死為生。
80、見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。（《戰(zhàn)國策》）
看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補(bǔ)羊圈，也還不遲。
81、前事之不忘，后事之師。（《戰(zhàn)國策》）
以前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)不能忘記，可以作為以后行事的借鑒。
82、士為知己者用，女為悅己者容。（《戰(zhàn)國策》）
有志之士只想為了解自己的人重用，女人也只想為喜愛自己的人打扮。
83、疑事無功，疑行無名。（《戰(zhàn)國策》）
做事情猶豫不決就不可能成功，行動(dòng)在即還顧慮重重就決不會(huì)成名。
84、從善如登，從惡如崩。（《國語》）
順隨善良象登山一樣，順隨惡行象山崩一樣。
85、欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。（《大學(xué)》）
想治理好自己邦國的人，先要安頓好自己的家族；想安頓好自己家族的人，先要提高自己的品德；想提高自己品德的人，先要擺正自己的心態(tài)；想擺正自己心態(tài)的人，先要使自己意念真誠。
86、書曰：“居安思危。”思則有備，有備無患。
《尚書》上說：“處于安全境地要想到危險(xiǎn)。”想到危險(xiǎn)就會(huì)有防備，有防備就沒有禍患。
87、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。（《管子》）
大海不嫌棄任何水流，因此能成就它的大；高山不拒絕任何泥土石塊，因此能成就它的高。開明的君主不厭煩臣民，所以使他成為眾人的君主；士人不厭煩學(xué)習(xí)，所以他能成為圣人。
88、乞火莫若取燧，寄汲莫若鑿井。（《淮南子•覽冥訓(xùn)》）
求取火種不如自己去使用上古取火的器具，想得到水不如自己去鑿井。
89、兄弟鬩于墻，外御其侮（兄弟在家里鬧矛盾，對外卻一起抵御欺侮。）
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