老子道德經(jīng)第四十六章原文及譯文

老子道德經(jīng)第四十六章原文

天下有道，卻走馬以糞，天下無道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

老子道德經(jīng)第四十六章注釋

、卻：屏去，退回。

2、走馬以糞：糞，耕種，播種。此句意為用戰(zhàn)馬耕種田地。

3、戎馬：戰(zhàn)馬。

4、生于效：指牝馬生駒于戰(zhàn)地的郊外。

5、故知足之足，常足矣：知道滿足的這種滿足，是永遠滿足的。

老子道德經(jīng)第四十六章譯文

治理天下合乎“道”，就可以作到太平安定，把戰(zhàn)馬退還到田間給農(nóng)夫用來耕種。治理天下不合乎“道”，連懷胎的母馬也要送上戰(zhàn)場，在戰(zhàn)場的郊外生下馬駒子。最大的禍害是不知足，最大的過失是貪得的欲望。知道到什么地步就該滿足了的人，永遠是滿足的。

老子道德經(jīng)第四十六章賞析

《道德經(jīng)》第四十六章主要反映了老子的反戰(zhàn)思想。在春秋時代，諸侯爭霸，兼并和掠奪戰(zhàn)爭連年不斷，給社會生產(chǎn)和人民群眾的生活造成了沉重災(zāi)難。對此，老子明確表示了自己的主張，他分析了戰(zhàn)爭的起因，認(rèn)為是統(tǒng)治者貪欲太強。那么解決問題的辦法是要求統(tǒng)治者知足常樂，這種觀點可以理解，但他沒有明確區(qū)分戰(zhàn)爭的性質(zhì)，因為當(dāng)時的戰(zhàn)爭有奴隸主貴族互相兼并政權(quán)，也有的是地主階級崛起后推翻奴隸主統(tǒng)治的戰(zhàn)爭，還有勞動民眾的反抗斗爭。因此，在本章里，老子所表述的觀點有兩個問題，一是引起戰(zhàn)爭的根源；二是對戰(zhàn)爭沒有加以區(qū)分。

本章前四句表示了反戰(zhàn)思想。老子反對的當(dāng)然是春秋列國各貴族領(lǐng)主集團間頻繁的兼并戰(zhàn)爭和掠奪戰(zhàn)爭。盡管有人指出說，這些戰(zhàn)爭，從其主流說，也有一定的進步趨勢；但是對人民說來，特別是對從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的廣大勞動人民群眾說來，不可避免地要帶來種種慘禍、暴行、災(zāi)難的痛苦。這是可以想見的。老子反對這些戰(zhàn)爭豈不是理所當(dāng)然的嗎？順便說一句，有人曾說，老子是兵家�？墒菑墓乓詠恚�那里會有反戰(zhàn)的兵家呢？在這里，老子認(rèn)為戰(zhàn)爭是由于封建統(tǒng)治者不知足、貪心重所引起的，只要是能知足，滿足于現(xiàn)狀，不貪求什么，就不會發(fā)生戰(zhàn)爭�！�知足之足，恒足矣’。這是一種唯心史觀，至于‘寡欲’、‘知足’的提出，對當(dāng)時封建貴族領(lǐng)主集團的無厭欲求，無異于是一個強烈的抗議。”【老子道德經(jīng)第四十七章

【老子道德經(jīng)全文及譯文

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