六祖慧能的一句佛偈

1、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái);本來(lái)無(wú)一物，何處惹尖埃。

2、迷時(shí)師度，悟了自度。

3、凡愚不了自性，不識(shí)身中凈土，愿東愿面，悟人在處一般。

4、不思善，不思惡，此刻那個(gè)是你本來(lái)面目。

5、無(wú)二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。一切法，不離自性。

6、下下人有上上智，上上人沒(méi)意智。

7、佛法在世間，不離世間覺(jué)，離世覓菩提，恰如覓兔角。

8、惠能沒(méi)伎倆，不斷百思想;對(duì)境心數(shù)起，菩提作么長(zhǎng)。

9、生來(lái)坐不臥，死去臥不坐;一具臭骨頭，何為立功課。

10、心地?zé)o非自性戒，心地?zé)o癡自性慧，心地?zé)o亂自性定，不增不減自金剛，身去身來(lái)本三昧。

11、即心名慧，即佛乃定;定慧等持，意中清凈。悟此法門，由汝習(xí)性;用本無(wú)生，雙修是正。

12、禮本折慢幢，頭奚不至地;有我罪即生，忘功福無(wú)比。

13、汝今名法達(dá)，勤誦未休歇;空誦但循聲，明心號(hào)菩薩。汝今有緣故，吾今為汝說(shuō);但信佛無(wú)言，蓮花從口發(fā)。

14、心迷法華轉(zhuǎn)，心悟轉(zhuǎn)法華;誦經(jīng)久不明，與義作讎家;無(wú)念念即正，有念念成邪;有無(wú)俱不計(jì)，長(zhǎng)御白牛車。

15、自性具三身，發(fā)明成四智;不離見(jiàn)聞緣，超然登佛地。吾今為汝說(shuō)，諦信永無(wú)迷;莫學(xué)馳求者，終日說(shuō)菩提、

16、心地含諸種，普雨悉皆萌;頓悟花情已，菩提果自成。

17、

心平何勞持戒，行直何用修禪;恩則孝養(yǎng)父母，

義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無(wú)喧;

若能鉆木出火，淤泥定生紅蓮�？嗫诘氖橇妓�，

逆耳必是忠言;改過(guò)必生智能，護(hù)短心內(nèi)非賢。

日用常行饒益，成道非由施錢;菩提只向心覓，

何勞向外求玄?聽(tīng)說(shuō)依此修行，西方只在目前。

18、

迷人修福不修道，只言修福便是道;

布施供養(yǎng)福無(wú)邊，心中三惡元來(lái)造。

擬將修福欲滅罪，后世得福罪還在;

但向心中除罪緣，名自性中真懺悔。

忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無(wú)罪;

學(xué)道常于自性觀，即與諸佛同一類。

吾祖唯傳此頓法，普愿見(jiàn)性同一體;

19、

若欲當(dāng)來(lái)覓法身，離諸法相心中洗努力自見(jiàn)莫悠悠，

后念忽絕一世休;若悟大乘得見(jiàn)性，虔恭合掌至心求。

20、

大圓鏡智性清凈，平等性智心無(wú)病;

妙觀察智見(jiàn)非功，成所作智同圓鏡;

五八六七果因轉(zhuǎn)，但用名言無(wú)實(shí)性;

若于轉(zhuǎn)處不留情，繁興永處那伽定。

21、

不見(jiàn)一法存無(wú)見(jiàn)，大似浮云遮日面;

不知一法守空知，還如太虛生閃電;

此之知見(jiàn)瞥然興，錯(cuò)認(rèn)何曾解方便;

汝當(dāng)一念自知非，自己靈光常顯現(xiàn)。

22、

無(wú)上大涅盤，圓明常寂照，凡愚謂之死;

外道執(zhí)為斷，諸求二乘人，目以為無(wú)作;

盡屬情所計(jì)，六十二見(jiàn)本，妄立虛假名;

何為真實(shí)義，惟有過(guò)量人，通達(dá)無(wú)取舍;

以知五蘊(yùn)法，及以蘊(yùn)中我，外現(xiàn)眾生像;

一一音聲相，平等如夢(mèng)幻，不起凡圣見(jiàn);

不作涅盤解，二邊三際斷，常應(yīng)諸根用;

而不起用想，分別一切法，不起分別想;

劫火燒海底，風(fēng)鼓山相擊，真常寂滅樂(lè);

涅盤相如是，吾今強(qiáng)言說(shuō)，令汝舍邪見(jiàn);

汝勿隨言解，許汝知少分。

23、

一切無(wú)有真，不以見(jiàn)于真，若見(jiàn)于真者，是見(jiàn)盡非真;

若能自有真，離假即心真，自心不離假，無(wú)真何處真;

有情即解動(dòng)，無(wú)情即不動(dòng)，若修不動(dòng)行，同無(wú)情不動(dòng);

若覓真不動(dòng)，動(dòng)上有不動(dòng)，不動(dòng)是不動(dòng)，無(wú)情無(wú)佛種;

能善分別相，第一義不動(dòng)，但作如此見(jiàn)，即是真如用;

報(bào)諸學(xué)道人，努力須用意，莫于大乘門，卻執(zhí)生死智;

若言下相應(yīng)，即共論佛義，若實(shí)不相應(yīng)，合掌令歡喜;

此宗本無(wú)諍，諍即失道意，執(zhí)逆諍法門，自性入生死。

24、

真如自性是真佛，邪見(jiàn)三毒是魔王;

邪迷之時(shí)魔在舍，正見(jiàn)之時(shí)佛在堂,創(chuàng)業(yè);

性中邪見(jiàn)三毒生，即是魔王來(lái)住舍;

正見(jiàn)自除三毒心，魔變成佛真無(wú)假;

法身報(bào)身及化身，三身本來(lái)是一身;

若向性中能自見(jiàn)，即是成佛菩提因;

本從化身生凈性，凈性常在化身中。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shiju/142461.html

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