謠曲：假如整個(gè)天空布滿金箔

[法國(guó)]德尚

假如整個(gè)天空布滿金箔，

空氣中都是耀眼的純銀;

假如所有的風(fēng)都攜滿珠帛，

每一滴海水都是弗洛林;

財(cái)富、榮譽(yù)、金錢和歡欣

像雨一般日夜下個(gè)不停;

當(dāng)人人都披金桂銀，

大地也被財(cái)寶淹沒(méi)壓沉，

只有我——裸立風(fēng)中被雨淋，

從無(wú)一滴金銀落我身。

我完全還可以再告訴你，

更糟的是，假如萊茵河被瓜分，

我雖在場(chǎng)——可就那么晦氣，

得不到一條小魚，一個(gè)鋼銷，

我好像與施主永無(wú)緣分：

財(cái)富避我走，壞事老登門;

如果我需要什么，

我往往需出高價(jià)，

這是萬(wàn)確千真。

縱然好事如雨自天降，

從無(wú)一滴落我身。

假如我失去什么，

總失得徹底，當(dāng)我要求什么，

總難以得到，假如我行善，

天下無(wú)人知，要是我犯錯(cuò)，

大家全知道。我永遠(yuǎn)像馬丹，一袍一帽，

誰(shuí)都認(rèn)識(shí)他，一個(gè)面包一頭汗，

歲月荏苒，他感到痛苦難熬，

因?yàn)檫@么多人當(dāng)中數(shù)他最慘。

我就是那可憐蟲(chóng)，即使天上下香料，

從無(wú)一滴落我身。

君主們啊，貧富全靠運(yùn)，

我喜歡好運(yùn)，憎恨惡運(yùn)，

因?yàn)�，�?cái)富如雨空中落，

從無(wú)一滴落我身。

(胡小躍譯)

【賞析】

厄斯塔什•德尚的《假如整個(gè)天空布滿金箔》看似調(diào)侃戲謔，卻彌漫著悲哀壓抑的情感，并在一定程度上折射了詩(shī)人坎坷動(dòng)蕩、大起大落的一生。

德尚曾為當(dāng)時(shí)頗有影響的?廷詩(shī)人。他性格開(kāi)朗，為人幽默，頗得查理六世寵信，經(jīng)常陪伴國(guó)王巡視戰(zhàn)場(chǎng)，并先后任國(guó)王隨從、馬廄總管、武器總管、大法官和河流森林大臣等職。由于其杰出的軍事和外交才能，德尚屢次接受秘密任務(wù)，充當(dāng)外交使節(jié)，可謂無(wú)限風(fēng)光一時(shí)。然而，正當(dāng)他春風(fēng)得意之時(shí)，災(zāi)禍卻接踵而至。妻子在婚后三年撒手人寰，金玉良緣頓時(shí)煙消云散。而他本人也健康欠佳，屢屢犯病，而且，家中突然遭劫并發(fā)生火災(zāi)，真可謂天災(zāi)人禍，樣樣不落。生活的失意使他窮于應(yīng)付，而?中的傾軋又使逐漸失去國(guó)王的青睞。盡管他的保護(hù)人奧爾良公爵仍扶持他，給他以新的職位，但他年歲已大，與周圍的人關(guān)系也處理得不好，最后知難而退，隱居鄉(xiāng)間。

該詩(shī)正是寫于德尚窮困潦倒、萬(wàn)念?灰之時(shí)。詩(shī)人以五個(gè)“假如”貫穿全詩(shī)，分別從“得”與“失”兩個(gè)方面，以一種自嘲的口吻全面地塑造了自己“倒霉蛋”的形象。詩(shī)歌起首便提出兩個(gè)令人難以置信的假設(shè)——“假如整個(gè)天空布滿金箔，/空氣中都是耀眼的純銀”和“假如所有的風(fēng)都攜滿珠$，/每一滴海水都是弗洛林;/財(cái)富、榮譽(yù)、金錢和歡欣/像雨一般日夜下個(gè)不停”。此處詩(shī)人一連用了“金箔”、“純銀”、“珠和“弗洛林”四個(gè)代表財(cái)富的意象刻畫了一個(gè)遍地是金銀珠寶的想象世界。而同時(shí)，除了財(cái)富以外，詩(shī)人又用了“雨”這個(gè)形象的比喻來(lái)形容在此想象世界中錢權(quán)財(cái)富和幸�？鞓�(lè)的唾手可得。而即使在這樣一個(gè)“人人都披金掛銀，/大地也被財(cái)寶淹沒(méi)壓沉”的世界，詩(shī)人仍然被命運(yùn)所唾棄，因?yàn)?ldquo;只有我——裸立風(fēng)中被雨淋，/從無(wú)一滴金銀落我身”。一個(gè)“裸”字點(diǎn)出了詩(shī)人孑然一身、與財(cái)富擦身而過(guò)的凄涼景象。

而“晦氣”的詩(shī)人不僅與財(cái)富無(wú)緣，更與“好運(yùn)”無(wú)緣。詩(shī)歌第二節(jié)，詩(shī)人提出第三個(gè)假設(shè)，即“假如萊茵河被瓜分”而他又偏巧在場(chǎng)的場(chǎng)景。此處詩(shī)人再次使用了“雨”這個(gè)比喻來(lái)惋嘆自己與“好運(yùn)”的擦身而過(guò)：“縱然好事如雨自天降，/從無(wú)一滴落我身”，因此他連個(gè)“小魚”和“鋼?”都撈不到。古人云：“春風(fēng)夏雨，雨潤(rùn)萬(wàn)物”，可偏偏德尚頭上卻總是烏云籠罩，活生生地?fù)踝×藙e人眼中的及時(shí)雨。無(wú)怪乎他自嘲道：“財(cái)富避我走，壞事老登門。”此戲謔之意與中國(guó)民諺“屋漏又逢連陰雨，船破偏遭打頭風(fēng)”頗有異曲同工之處。

而所謂的“福無(wú)雙至，禍不單行”應(yīng)驗(yàn)在德尚身上更可謂有過(guò)之而無(wú)不及。正如德尚所言：“如果我需要什么，我往往/需出高價(jià)，這是萬(wàn)確千真。”可命運(yùn)女神卻并不垂青德尚的付出，他不僅僅“福運(yùn)從不至”，還“禍難連連行”。一句“假如我失去什么，總失得徹底”不由人不想到德尚在春風(fēng)得意之時(shí)橫遭命運(yùn)突變且此后厄運(yùn)連連的生活現(xiàn)實(shí)。更讓詩(shī)人積郁在心的不僅是命運(yùn)的種種不公，還有命運(yùn)的無(wú)情戲弄。因?yàn)?ldquo;假如我行善，天下無(wú)人知，/要是我犯錯(cuò)，大家全知道”。故詩(shī)人不僅是第二節(jié)中的晦氣鬼，更是第三節(jié)中那個(gè)難以擺脫命運(yùn)之手，在“歲月荏苒”中備受煎熬卻無(wú)能為力的“可憐蟲(chóng)”。

綜觀全詩(shī)前三節(jié)，詩(shī)人不費(fèi)吹灰之力以五個(gè)“假如”刻畫了一個(gè)十足的倒霉蛋形象，其中“雨”的意象貫穿其間，并以“從無(wú)一滴(金銀)落我身&rdquo,人生智慧;的反復(fù)吟唱，體現(xiàn)了詩(shī)人面對(duì)命運(yùn)之手的自怨自艾。故詩(shī)歌在此自然過(guò)渡到第四節(jié)中對(duì)君主的祈禱：“君主們啊，貧富全靠運(yùn)，我/喜歡好運(yùn)，憎恨惡運(yùn)”。無(wú)論是第二節(jié)中出現(xiàn)的“施主”或是此處的“君主”，詩(shī)人似乎把自己無(wú)“得”卻頻“失”的命運(yùn)歸結(jié)到了是否得到他們的垂青之上。這種消極的態(tài)度再度折射了詩(shī)人大起大落的一生。因?yàn)檎�是�?guó)王的青睞曾使他平步青云，而也正是這種寵信的消逝使他江河日下。正所謂“成也君主，敗也君主”也。難怪德尚天真的把自己的命運(yùn)與君主畫上等號(hào)，并忍不住在詩(shī)歌末尾向君主感慨，因?yàn)樵谒�眼里，或許只有君主的再次青睞才能讓財(cái)富的雨露最終滴落到他的身上。

德尚的妄自菲薄不由人不想起早于其一世紀(jì)的市民詩(shī)人呂特伯夫及其千古之嘆：《呂特伯夫之怨》。他也曾經(jīng)哀嘆：“上帝一下子奪走了我/擁有的一切”;他也曾經(jīng)祈禱：“除非像過(guò)去那般/有個(gè)好心人，大慈大善，/伸出雙手，/把我從深淵里頭/拉出”;但他比德尚更清楚明白地看到了擋住財(cái)富雨露光臨的真正“烏云”并非來(lái)自命運(yùn)的天空，于是他不僅捫心自問(wèn)：“也許是我過(guò)去太放蕩;/以后我不能再那么狂，/理智一些，/壞事惡習(xí)，一定要杜絕。”或許德尚的悲哀并不在于他的命運(yùn)多舛，而在于他將自己的命運(yùn)交托給了他人——“君主”，更在于他缺乏呂特伯夫那份面對(duì)不平現(xiàn)實(shí)時(shí)的內(nèi)在幽默和充滿生機(jī)的樂(lè)觀神氣。而四個(gè)世紀(jì)之后，遠(yuǎn)在千里之外的普希金更是將這一份樂(lè)觀抒情到了極致。“假如生活欺騙了你，/不要憂郁，也不要憤慨”，因?yàn)榧词?ldquo;財(cái)富如雨空中落，/從無(wú)一滴落我身”，縱然“好事如雨自天降，/從無(wú)一滴落我身”，也別忘了“一切都是暫時(shí)的，轉(zhuǎn)瞬即逝，/而那逝去的將變?yōu)榭蓯?ài)”。(何暢)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shiju/144798.html

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